更新时间【jiān】：2025-09-13 18:46:42 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】触摸式【chù mō shì】互动【hù dòng】slg游戏免广告网 作者【zuò zhě】：小幸运
白虎也【bái hǔ yě】是战神【shì zhàn shén】、杀伐之【shā fá zhī】神【shén】。白虎具【bái hǔ jù】有避邪【yǒu bì xié】、禳灾【ráng zāi】、祈丰及惩恶的扬善、发财致富【fù】、喜结良缘等多种神【shén】力。而它是【ér tā shì】四灵之【sì líng zhī】一【yī】，当然也是由星宿【xiǔ】变成的。是由二十🦏星宿之【xīng xiǔ zhī】中，位西方【xī fāng】七宿【xiǔ】：奎【kuí】、娄、胃【wèi】、昂【áng】、毕【bì】、觜、参。所以是西方的【xī fāng de】代表，而它的白【bái】，是因是西方【xī fāng】，西方【xī fāng】在五行中【wǔ háng zhōng】属金，色是白【bái】的。所以它叫白虎【bái hǔ】不是因【bú shì yīn】它是白【tā shì bái】色，而是从五行中【wǔ háng zhōng】说的了【shuō de le】。
在五行学说【shuō】盛行的年代里，慢慢的【màn màn de】也开始【yě kāi shǐ】流传著有关青龙【qīng lóng】的故事；五行家们照着阴【yīn】阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又【yán sè yòu】配上一【yī】个神【shén】兽与一【yī】个神灵【shén líng】；东为【wéi】青色，配龙。 《三辅图【sān fǔ tú】》曰：“青龙【qīng lóng】、白虎【bái hǔ】、朱雀【zhū què】、玄武【xuán wǔ】， 天之四灵，以正四方【fāng】，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 《抱朴子【bào pǔ zǐ】·杂应【zá yīng】》引【yǐn】《仙经【xiān jīng】》描绘太【miáo huì tài】上老君【jun1】形象时【xíng xiàng shí】说【shuō】：左有十二青龙【èr qīng lóng】，右有二【yòu yǒu èr】十六白虎【bái hǔ】，前有二十四朱【shí sì zhū】雀，后有七【hòu yǒu qī】十二玄武【xuán wǔ】。十分气【shí fèn qì】派，着实威风【fēng】。后来【hòu lái】，四象逐【sì xiàng zhú】渐被人【jiàn bèi rén】格化【gé huà】，并有了【bìng yǒu le】其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号【qīng lóng hào】为【wéi】“孟章神【shén】君【jun1】”，白虎【bái hǔ】号为【wéi】“监兵神【shén】君【jun1】”，朱雀号【zhū què hào】为【wéi】“陵光神【líng guāng shén】君【jun1】”，玄武号【xuán wǔ hào】为【wéi】“执明神【zhí míng shén】君【jun1】”。不久【bú jiǔ】，玄武【xuán wǔ】(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝【dà dì】”显位【xiǎn wèi】，青龙【qīng lóng】、白虎【bái hǔ】则被列入门神【shén】之列，专门镇守道观【shǒu dào guān】的山门【de shān mén】。宋朝范【sòng cháo fàn】致能《岳阳风【fēng】土记【tǔ jì】》云：“老子祠有二神【yǒu èr shén】像，谓青龙【qīng lóng】、白虎也【bái hǔ yě】。”明姚宗仪《常熟私志【zhì】·舒寺观篇【piān】》云：“致道观山门二大神【shén】，左为【wéi】青龙【qīng lóng】孟章神【shén】君【jun1】，右为白【yòu wéi bái】虎监兵【hǔ jiān bīng】神【shén】君【jun1】。
四象在风水应【fēng shuǐ yīng】用中具有十分重要的【chóng yào de】意义。四象不仅用做判断吉凶【xiōng】，还常常【hái cháng cháng】据此评判地形【pàn dì xíng】之善恶。，《葬经》论述说【lùn shù shuō】：“地有四【dì yǒu sì】势，气从【qì cóng】🦏方【fāng】，故葬以左为【wéi】青龙【qīng lóng】，右为白【yòu wéi bái】虎，前为【wéi】朱雀【zhū què】，后为【wéi】玄武【xuán wǔ】。玄武【xuán wǔ】垂头，朱雀【zhū què】翔舞，青龙【qīng lóng】蜿蜓，白虎【bái hǔ】驯俯。形势反【xíng shì fǎn】此，法当破死。”风【fēng】水把山称之为阳【wéi yáng】，水称之【shuǐ chēng zhī】为【wéi】阴【yīn】，山南为阳【wéi yáng】，山北为【wéi】阴【yīn】，水北为阳【wéi yáng】，水南为【shuǐ nán wéi】阴【yīn】。在于地形要“负阴而【fù yīn ér】抱阳，”可见风【fēng】水追求的是做【de shì zuò】坐北朝南为【wéi】正向。
古人认为【wéi】，天象、地理、气候的观念【guān niàn】[一【yī】图读懂]通，与人有着[一【yī】图读懂]互的关系【guān xì】古人观测日月和五星的动【xīng de dòng】行变化，先后选择了赤【zé le chì】道、黄道附近的二【jìn de èr】十🦏个星宿【gè xīng xiǔ】作为【wéi】参照体系。这就是角【jiǎo】、亢、氐、房、心、尾【wěi】、箕【jī】；斗【dòu】、牛、女、虚【xū】、危【wēi】、室【shì】、壁【bì】；奎【kuí】、娄、胃【wèi】、昂【áng】、毕【bì】、觜、参；井【jǐng】、鬼、柳【liǔ】、星、张【zhāng】、翼【yì】、轸二十🦏宿【xiǔ】（又称二十🦏舍【shě】）。把二十【bǎ èr shí】🦏缩分为【suō fèn wéi】四个区【sì gè qū】，每区七【měi qū qī】星，构成不同形状【tóng xíng zhuàng】。
逐将东方【fāng】对应的【duì yīng de】角【jiǎo】、亢、氐、房、心、尾【wěi】、箕【jī】七宿【xiǔ】联系起【lián xì qǐ】来，拟成青龙【qīng lóng】。
将西方【xī fāng】对应的【duì yīng de】奎【kuí】、娄、胃【wèi】、昂【áng】、毕【bì】、觜、参七宿【xiǔ】联系起【lián xì qǐ】来拟成白虎【bái hǔ】。
将南方【jiāng nán fāng】对应的【duì yīng de】井【jǐng】、鬼、柳【liǔ】、星、张【zhāng】、翼【yì】、轸七宿【xiǔ】联系起【lián xì qǐ】来拟成朱雀【zhū què】。
将北方【fāng】对应的【duì yīng de】斗【dòu】、牛、女、虚【xū】、危【wēi】、室【shì】、壁【bì】七宿【xiǔ】联系起【lián xì qǐ】来拟成玄武【xuán wǔ】。
即东青龙【qīng lóng】、西白虎【xī bái hǔ】、南朱雀【zhū què】、北玄武【xuán wǔ】。四象根【sì xiàng gēn】据其性质的不同与天【tóng yǔ tiān】地自然有如下关系【guān xì】：左青龙【qīng lóng】（木【mù】）、右白虎【yòu bái hǔ】（金）、前朱雀【qián zhū què】（火【huǒ】）、后玄武【xuán wǔ】（水）、中央为【zhōng yāng wéi】土。而与季节的关【jiē de guān】系为【wéi】：木【mù】主春、火【huǒ】主夏、金主秋、水主冬，与五行关系【guān xì】：木【mù】居左、金居右、火【huǒ】居前、水居后、土居中央【yāng】。与色彩关系【guān xì】为【wéi】：金白【jīn bái】、火【huǒ】红、木青【mù qīng】、水黑、中央【yāng】土黄。
注意地理以前山为【wéi】朱雀【zhū què】，后山为【wéi】玄武【xuán wǔ】，左山为【wéi】青龙【qīng lóng】，右山为【yòu shān wéi】白虎【bái hǔ】。后人往往照着书上所说【shuō】，不加分辨就套用一气【yòng yī qì】。如坐南向北，西方【xī fāng】白虎【bái hǔ】已变青龙【qīng lóng】，东方【fāng】青龙【qīng lóng】已变成了白虎【bái hǔ】，前方【fāng】玄武【xuán wǔ】已变为【wéi】朱雀【zhū què】，坐山朱雀【zhū què】已变为【wéi】玄武【xuán wǔ】，这样就【zhè yàng jiù】有悖于原理。青龙【qīng lóng】白虎【bái hǔ】左青龙【qīng lóng】右白虎【yòu bái hǔ】的慨念已被偷换【tōu huàn】，在形势结构上【jié gòu shàng】其功能已经不同，违反了阴【yīn】阳原则。正是：“形势反【xíng shì fǎn】此，法当破死。
