更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-14 06:38:08 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】i社新游【shè xīn yóu】戏网 作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】
生基为活人【rén】之福冢(寿【shòu】坟【fén】) 。晋郭璞所着葬经之气【jīng zhī qì】感篇中，指出人【zhǐ chū rén】受体于父母，本骇得气【qì】，遗体受【yí tǐ shòu】荫【yīn】，气【qì】感而应【yīng】，鬼福及人【rén】。其意即是父母【shì fù mǔ】为子孙【wéi zǐ sūn】之本，子孙为父母之枝，气体【qì tǐ】[一图读【yī tú dú】懂]同，由本而【yóu běn ér】达枝【dá zhī】。择地葬【zé dì zàng】亲，若种本之类培其根而叶自茂。故若择吉地【dì】而葬，其山之【qí shān zhī】生气【qì】，反气【qì】纳体，自可荫【yīn】子孙。
既然葬自己先【zì jǐ xiān】人于吉【rén yú jí】地【dì】能【néng】荫【yīn】后代子【hòu dài zǐ】孙，若以【yǐ】自己之骨血纳在吉地【dì】里，理应【yīng】让自己可获助力，于是【yú shì】先贤乃有了造生【le zào shēng】基来造【jī lái zào】福之理法【fǎ】，认为人【rèn wéi rén】秉承着地水火【dì shuǐ huǒ】风四大假合而【jiǎ hé ér】生，地即是【dì jí shì】土【tǔ】，泛指人【fàn zhǐ rén】体身上【tǐ shēn shàng】的【de】筋骨皮肉皆为土的【wéi tǔ de】元素所生成，人【rén】死后自然回归于土【tǔ】；水即人【shuǐ jí rén】体中所含的【de】体液(水【shuǐ】分与血液【xuè yè】)，体液在细胞与【xì bāo yǔ】血管中不断流动并以【dòng bìng yǐ】滋养着全身【quán shēn】；所谓火【suǒ wèi huǒ】则是指涉着人【shè zhe rén】体之体温，人【rén】是必须在适当的【de】体温中，才能保【cái néng bǎo】持体内【chí tǐ nèi】各器【qì】官组织的【de】健全运【jiàn quán yùn】作；而风即是人【rén】体内的【de】气【qì】，亦即是能量的【néng liàng de】运作系【yùn zuò xì】统【tǒng】，人因气【rén yīn qì】动才有种种活动以及【dòng yǐ jí】繁衍的【fán yǎn de】动力【dòng lì】。
同样，在大地【dì】龙脉中【lóng mò zhōng】亦蕴涵【yì yùn hán】了地水火【dì shuǐ huǒ】风的【de】潜存动能【néng】，藉而周天运行，孕育万物。地【dì】(土【tǔ】)即大地【dì】龙脉【lóng mò】；土【tǔ】中含水【shuǐ】，水【shuǐ】行土【tǔ】上以滋【shàng yǐ zī】养万物；土【tǔ】中之火即地【dì】热，为促使大地【dì】龙脉【lóng mò】活络之主要能【néng】量；风即土【tǔ】中之气【zhōng zhī qì】，简称地【dì】气【qì】，乃地理【nǎi dì lǐ】峦头借以成形【yǐ chéng xíng】的【de】主要动力【dòng lì】。
种生基【zhǒng shēng jī】乃活人【rén】之龙穴，做生基乃是以【yǐ】活人为【huó rén wéi】其对【duì】象，将个人【jiāng gè rén】生辰🦏字配合毛发指甲、血液【xuè yè】及穿过衣服鞋子等，再用柳【zài yòng liǔ】木与桃【mù yǔ táo】木做成基板(要注意和配合【hé pèi hé】一定之【yī dìng zhī】尺寸【chǐ cùn】)，置入具一定规【yī dìng guī】格之生基容器【qì】之内(多为瓷器【qì】)，选择真【xuǎn zé zhēn】龙吉地【dì】，以【yǐ】吉日时做作生基以【yǐ】得助缘【dé zhù yuán】。
种生基【zhǒng shēng jī】科学【kē xué】 台湾【tái wān】《中国时【zhōng guó shí】报》在《缺了美国 全球贸【quán qiú mào】易牌局不会散》一文中提到【tí dào】，一些国家正从中美关税较量【shuì jiào liàng】中“捡漏”，觅得新贸易商机。4月早些时候【shí hòu】，中国大陆进口【lù jìn kǒu】商已着手大规模采购巴西大豆【dòu】，数百万吨的采【dūn de cǎi】购量足【gòu liàng zú】以【yǐ】令美国豆农【guó dòu nóng】万分沮丧【sàng】。可以【yǐ】预见，更多【gèng duō】“平替产品”会取代美国货【měi guó huò】，如南非的【de】葡萄酒、巴西的【de】牛肉【niú ròu】、德国与日本的【de】汽车零部件【bù jiàn】……释
古时候【shí hòu】的【de】人【rén】发现大地【dì】磁场、气场【qì chǎng】、能量的【néng liàng de】奥妙，把活人【rén】贴身的【tiē shēn de】毛发衣物埋在【wù mái zài】地穴里【dì xué lǐ】，却发现当事人【rén】身体由病转康【kāng】复，不仅身【bú jǐn shēn】体健康【kāng】、延年益寿【shòu】、事业也跟着顺【gēn zhe shùn】遂，于是【yú shì】「生基改运法【fǎ】」遂流传下来。然而千百年来，做生基这件事，老祖宗只知所以【yǐ】、并不知所以【yǐ】然，没有人【rén】知道究【zhī dào jiū】竟是什【jìng shì shí】么原理。科技发展至今，公元两千年基因 还是加速衰老的催化【de cuī huà】剂？码之后，我们赫然发现【rán fā xiàn】，原来是毛发、指甲里【zhǐ jiǎ lǐ】的【de】DNA的【de】可复制功能【néng】与地气【yǔ dì qì】[一图读【yī tú dú】懂]应【yīng】，反射到【fǎn shè dào】当事人【rén】的【de】身上，使得当事人【rén】直接吸收到大地【dì】磁场、气场效【qì chǎng xiào】力、宇宙的【de】自然能【néng】量等，因而精、气【qì】、神畅旺起来【qǐ lái】，身体元【shēn tǐ yuán】气【qì】大增当然健康【kāng】，事业也跟着发达。种生基【zhǒng shēng jī】造运法【fǎ】，乃借助真龙穴场之地【dì】灵旺气【líng wàng qì】，使所修筑之生基能领【jī néng lǐng】受天地【dì】山【shān】川之能【néng】量与感应【yīng】，达到催官保命、增寿求【zēng shòu qiú】子、启智进【qǐ zhì jìn】禄与招财等目的【de】。换言之，生基乃是藉着地【dì】理神妙之术，改变了【gǎi biàn le】人【rén】之先天命限。必较可信的【de】最早记载，可能【néng】是唐朝的【táng cháo de】姚崇自筑寿藏【zhù shòu cáng】于万安山【shān】。预作寿【yù zuò shòu】终之寿【shòu】坟【fén】；以【yǐ】及贞观三年进士王可崇的【de】开生基法【fǎ】。[一图读【yī tú dú】懂]传杨公(即杨筠松【sōng】，被奉为【bèi fèng wéi】风水【shuǐ】学界的【de】祖师爷) 曾为自己做作【jǐ zuò zuò】生基，享寿【shòu】百年有余；据陈英略先生的【de】鬼谷子无字天书中【tiān shū zhōng】所说【suǒ shuō】，张良在寻觅洞天福地【dì】修练仙术时，于徐州子房山【shān】得一云中仙🌛形之贵格地穴【gé dì xué】，于该真【yú gāi zhēn】穴处建一寿【shòu】坟【fén】，且于寿【shòu】坟【fén】之堂前修练打坐，终证正道。而宋【ér sòng】、元、明时期【míng shí qī】，均屡见【jun1 lǚ jiàn】有关建【yǒu guān jiàn】造生基寿【shòu】坟【fén】以【yǐ】延寿增【yán shòu zēng】运之记载生基寿坟还【shòu fén hái】是五个【shì wǔ gè】重点：
一，有没有【yǒu méi yǒu】来龙，地【dì】有没有【yǒu méi yǒu】气【qì】。
二【èr】，有没有【yǒu méi yǒu】结穴。
三，消砂纳【xiāo shā nà】水【shuǐ】得宜否【fǒu】。
四，水【shuǐ】神有没有【yǒu méi yǒu】入明堂，凶水【shuǐ】出了没。
五，水【shuǐ】神入明堂，生命磁【shēng mìng cí】向是否【fǒu】对【duì】。
选择生基寿【shòu】坟【fén】
金龛放满霆锋【mǎn tíng fēng】最爱的【de】衣物、牙齿【yá chǐ】、指甲及头发等，联同七【lián tóng qī】宝石及五色豆【dòu】放在一起，象征金【xiàng zhēng jīn】玉满堂【yù mǎn táng】，五谷丰收
第一，确实地【què shí dì】有气【yǒu qì】，现在的【xiàn zài de】公墓都是排成一列，排很长很长，只能【néng】找一块有气【yǒu qì】经过，气【qì】从上面一直下来，隐隐约约有气【yuē yǒu qì】从那里流过，千万不要看没【yào kàn méi】有气【yǒu qì】的【de】地【dì】。
第二【èr】，摆一个【bǎi yī gè】罗庚，假如有几块地【jǐ kuài dì】可以【yǐ】选，你就选【nǐ jiù xuǎn】一个磁【yī gè cí】向是对【duì】的【de】，实在找不到好的方位【de fāng wèi】，选个中等的【de】也好，跟葬者【gēn zàng zhě】生命磁【shēng mìng cí】向不【xiàng bú】[一图读【yī tú dú】懂]克的【de】，就是平【jiù shì píng】的也可【de yě kě】以【yǐ】。
第三，有没有【yǒu méi yǒu】结地【dì】，那是要福份的【de】，地【dì】有气【yǒu qì】流过，生命磁【shēng mìng cí】向差不【xiàng chà bú】多，虽然不合也是【hé yě shì】平平，那就葬了也没【le yě méi】事，因为他住起来【qǐ lái】，虽然不是很舒【shì hěn shū】服，但他也不讨厌【bú tǎo yàn】，他不会【tā bú huì】找你麻烦【fán】。
做法【fǎ】
种生基【zhǒng shēng jī】的【de】做法【fǎ】是先选择适当的【de】风水【shuǐ】宝地【dì】，根据五【gēn jù wǔ】行，按金、木、水【shuǐ】、火、土【tǔ】摆位，将事主的【de】时辰🦏字和贴身之物【shēn zhī wù】，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等【yù qì děng】宝物，择吉时【zé jí shí】藏于风水【shuǐ】宝地【dì】，加以作【jiā yǐ zuò】法【fǎ】，并进行【bìng jìn háng】七七四十九日【shí jiǔ rì】方为圆满【mǎn】，以【yǐ】收取天地灵【tiān dì líng】气【qì】，助旺生前运势，福荫【yīn】满【mǎn】门。
