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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-14 06:28:13　来源【lái yuán】：大【dà】家找绅士3d游戏内【yóu xì nèi】容网　作者：美丽心情
老子说【lǎo zǐ shuō】：道生一，一生二，二生三，三生万【sān shēng wàn】物【wù】。易经说【shuō】：无【wú】极生太极，太极生两仪【liǎng yí】，两仪【liǎng yí】生四象，四象生🦏卦【guà】，五行🦏卦【guà】生成物【wù】。是故，天下【xià】万物【wù】皆生于无【yú wú】，从无【wú】到有，从有到生生不【shēng shēng bú】息。
易经和【yì jīng hé】阴阳五行【yáng wǔ háng】学说【shuō】是东方【shì dōng fāng】文化的【wén huà de】基础和支柱【zhī zhù】，是五大【shì wǔ dà】方术的基本哲【jī běn zhé】学观点。它们用朴素的唯物【wù】主义哲学观，揭示宇【jiē shì yǔ】宙间万【zhòu jiān wàn】事万物【wù】的生长、发展和变化【biàn huà】的自然规律，从而给【cóng ér gěi】人们在生产【shēng chǎn】、生活和【shēng huó hé】军事上【shàng】掌握有利的时机，造福人类而作出了伟【chū le wěi】大的贡【dà de gòng】献。
中国古【zhōng guó gǔ】代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号【dān fú hào】的演变规律，发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。
阴阳学说【yáng xué shuō】，它把宇【tā bǎ yǔ】宙间的万事万物都归【wù dōu guī】结为阴【jié wéi yīn】阳两大【yáng liǎng dà】性【xìng】质，认为一【rèn wéi yī】切事物的形【wù de xíng】成、变化【biàn huà】、和发展，都是由于阴阳【yú yīn yáng】二气的【èr qì de】运动与【yùn dòng yǔ】转换的结果【jié guǒ】。　　
阳性代【yáng xìng dài】表积极、天、台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机、夫【fū】、上【shàng】、进、光明、正面、外在【wài zài】、刚【gāng】、动、热【rè】、大【dà】、有、生、正数、俯下【xià】、日、太阳等【tài yáng děng】。
阴性【xìng】代表消极、地、女【nǚ】、妻、下【xià】、退、黑暗、反面、内在【nèi zài】、柔、静、冷、小、无【wú】、死【sǐ】、负数、仰上【yǎng shàng】、夜、太阴等。
物【wù】理学中的阴阳电子【yáng diàn zǐ】有同性【xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]拆、异性【xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]吸的作用【zuò yòng】。易学中【yì xué zhōng】的阴阳亦有拆吸作用【zuò yòng】，只不过【zhī bú guò】是用[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生来形【shēng lái xíng】容罢了。易学中【yì xué zhōng】的同性【de tóng xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生，即阳生【jí yáng shēng】阳、阴生阴【yīn shēng yīn】，生力大【dà】；异性【xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生，即阳生【jí yáng shēng】阴、阴生阳，生力小。阴阳同【yīn yáng tóng】性【xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克，即阴克阴、阳克阳【yáng kè yáng】，克性【xìng】大【dà】，是真克，无情之【wú qíng zhī】克；阴阳异性【xìng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克，即阴克阳、阳克阴【yáng kè yīn】，克性不【kè xìng bú】大【dà】，是有情之克，只是适【zhī shì shì】度的火【dù de huǒ】影忍者hs手游约束而已【shù ér yǐ】。
五行学说【háng xué shuō】与阴阳学说【yáng xué shuō】的关系【de guān xì】极为密切，在数术【zài shù shù】易学中【yì xué zhōng】，阴阳是比较笼【bǐ jiào lóng】统的【tǒng de】，它必须【tā bì xū】通过五【tōng guò wǔ】行的属【háng de shǔ】性【xìng】来具体地展现出来。
在数术【zài shù shù】易学中【yì xué zhōng】，阴阳是通过五【tōng guò wǔ】行的属【háng de shǔ】性来展【xìng lái zhǎn】现的。五行就【wǔ háng jiù】是金木【shì jīn mù】水火土【shuǐ huǒ tǔ】。中国古【zhōng guó gǔ】代先哲们把宇【men bǎ yǔ】宙的构【zhòu de gòu】成归结为金木水火土【shuǐ huǒ tǔ】五种最【wǔ zhǒng zuì】基本的物【wù】质。五行学说【háng xué shuō】认为，世界上【shàng】万事万物的形【wù de xíng】成、发展和变化【biàn huà】，都是阴阳五行【yáng wǔ háng】的生克制化，[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]互作的【hù zuò de】结果【jié guǒ】。
　　根据自然现象【rán xiàn xiàng】，金熔化成液体，水滋生树木【shù mù】，木能生火【huǒ】，火烧成【huǒ shāo chéng】灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性【xìng】和规律：即[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生和[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克。五行的【wǔ háng de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生和[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克都具有循环【yǒu xún huán】往复的规律。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生，好比母【hǎo bǐ mǔ】生子【shēng zǐ】，是一种物质对【wù zhì duì】另一种物【wù】质起到滋生、繁衍、促进【cù jìn】、推动、助长的【zhù zhǎng de】作用【zuò yòng】。五行[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生有：金生水，水生木【shuǐ shēng mù】，木生火【huǒ】，火【huǒ】生土，土生金，如此循【rú cǐ xún】环不断。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克，好比官管民、警察管囚【qiú】犯，是一种物质对【wù zhì duì】另一种物【wù】质起到魅惑【dào mèi huò】城堡v2.2.4安卓汉化版、制约、抑制的作用【zuò yòng】。一般[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克双方都是仇敌的【dí de】。五行[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克有：水克火【huǒ】，火【huǒ】克金，金克木【jīn kè mù】，木克土，土克水，如此循【rú cǐ xún】环不断。[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]生和[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物【wù】的发展【de fā zhǎn】变化【biàn huà】。
　　五行随四季的【sì jì de】改变【gǎi biàn】，会有旺【wàng】衰的变化【biàn huà】，依程度【yī chéng dù】的不同，可分为【kě fèn wéi】旺【wàng】、[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]、休【xiū】、囚【qiú】、死五个【sǐ wǔ gè】等级。旺【wàng】为旺【wàng】盛【shèng】；[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]为次旺【wàng】；休【xiū】为退休【xiū】；囚为衰【qiú wéi shuāi】落被囚【luò bèi qiú】困住；死为生【sǐ wéi shēng】气全无【wú】，到了死【sǐ】亡的程度。
　　旺【wàng】衰的推算方【tuī suàn fāng】法为：当令者【dāng lìng zhě】旺【wàng】，令生者【lìng shēng zhě】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]，生令者【shēng lìng zhě】休【xiū】，克令者【kè lìng zhě】囚【qiú】，令克者死【sǐ】。（令是指四季。春季【chūn jì】木当令，夏季火【huǒ】当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六【liù】、九【jiǔ】、十二月为土当令）。例如，木生于春季【chūn jì】，正为当【zhèng wéi dāng】令而旺【wàng】，而木生【ér mù shēng】的火为【de huǒ wéi】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]，生木的水为休【xiū】，克木的金为囚【jīn wéi qiú】，木克的土为死【sǐ】等等，其余类推。
　　五行的【wǔ háng de】旺【wàng】衰状态还有另一种表达方法，即长生十【zhǎng shēng shí】二神。长生十【zhǎng shēng shí】二神的顺序为：长生、沐浴、冠带【guàn dài】、临官、帝旺【wàng】、衰、病、死【sǐ】、墓【mù】、绝【jué】、胎、养。它把五行的【wǔ háng de】旺【wàng】衰程度形象于人从怀胎到死【sǐ】亡，直至消【zhí zhì xiāo】失绝【jué】灭的全过程。金长生【jīn zhǎng shēng】在巳，木长生在亥，火长生【huǒ zhǎng shēng】在寅【zài yín】，水土长生在申【shēng zài shēn】。在斗数中，长生、冠带【guàn dài】、临官、帝旺【wàng】，这四种状态属【zhuàng tài shǔ】于旺【yú wàng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]；衰、病、死【sǐ】、墓【mù】、绝【jué】，这五种状态属【zhuàng tài shǔ】于衰落【yú shuāi luò】；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。

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紫微斗数之阴【shù zhī yīn】阳五行【yáng wǔ háng】