紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】《形性赋【xíng xìng fù】》　　赛龙舟看似是【shì】热闹的【de】端【duān】午节庆活动【qìng huó dòng】，实际上【shí jì shàng】也是【shì】传承至今的【de】智慧体现。为什么龙舟竞渡大都【dù dà dōu】会选择【huì xuǎn zé】在端午【zài duān wǔ】前后进行呢【ne】？读（与形[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]关选读【guān xuǎn dú】）

更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-14 08:22:24　来源：大【dà】家找少女子宫模拟器2(2025)网　作者：小幸运

《形性赋【xíng xìng fù】》是一本【shì yī běn】论述个人[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】与性【xìng】情的紫【qíng de zǐ】微斗数【shù】著名赋文，其影响【qí yǐng xiǎng】力非常【lì fēi cháng】巨大【jù dà】。所谓形者，即是指【jí shì zhǐ】外貌【mào】、形貌【mào】；性【xìng】者，即是指【jí shì zhǐ】的人的【de rén de】性【xìng】情、性【xìng】格。而前篇文章刚【wén zhāng gāng】讲过《生辰【shēng chén】（出生时【chū shēng shí】间）与[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】之对应关系【yīng guān xì】》，这里杨易德【yáng yì dé】再随意抽取《形性赋【xíng xìng fù】》的【de】几个与“形”比较[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]关的赋【guān de fù】文，加以部【jiā yǐ bù】分和简【fèn hé jiǎn】单的【de】注浦东新区中高端【duān】KTV分别是【fèn bié shì】:浦东浦京国际【jīng guó jì】KTV,浦东金尊国际【zūn guó jì】KTV、浦东银尊国际【zūn guó jì】KTV等场所。 浦东中端【duān】KTV分别是【fèn bié shì】:丽都皇宫KTV,迪拜公【dí bài gōng】馆【guǎn】KTV,皇豪KTV,帝爵,宾利国际KTV,亚洲会【yà zhōu huì】KTV,琅嬛KTV,宝，以让我们更充【men gèng chōng】分了　　患有慢【huàn yǒu màn】性【xìng】/消耗性【xìng】疾病的【de】人群【rén qún】：包括糖【bāo kuò táng】尿病、慢性【xìng】肾病、胃肠吸收不良【shōu bú liáng】综合征、甲状旁腺疾病、肝脏疾病等，这些疾病可能影响维生素【shēng sù】D的【de】代谢或吸收。到古人是【shì】如何【hé】通过出【tōng guò chū】生时间去推导一个人【yī gè rén】形貌的【xíng mào de】：

1、天机为不长不短之姿，情怀好善。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：天机主善是论【shàn shì lùn】述的性【shù de xìng】情，不长不短即是【shì】论形状；盖“形性赋【xíng xìng fù】”的【de】主体是论性【shì lùn xìng】情与形貌【mào】。

2、天同肥满【mǎn】，目秀清奇【qí】。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：天同乃是【shì】水星【xīng】，在【zài】古人看来【kàn lái】，“水”总与“清”是【shì】脱离不开关系【guān xì】的【de】，所以[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上水旺的【de】无论是【wú lùn shì】🦏字还是【zì hái shì】紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】以及【jí】其他的【de】术数【shù】，通常见到与水[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]关的【de】都可以被认为【bèi rèn wéi】“清”；而在中【ér zài zhōng】医学上，也有“水主肾”一说【shuō】，当一个人【yī gè rén】的【de】肾脏强旺时，则一个人【yī gè rén】必然有精神；而肥满【mǎn】是【shì】“形”与“性【xìng】”的共同【de gòng tóng】衍生体，天同是【shì】福星【xīng】，性【xìng】情上容易宽厚而少【hòu ér shǎo】忧多乐【yōu duō lè】，另外比较懒惰，部分还【bù fèn hái】有贪吃的特性【de tè xìng】，所以基本上性【xìng】格和【hé】四柱【zhù】🦏字的【de】食神类似【shén lèi sì】，条件一【tiáo jiàn yī】旦达到则容易被养胖【bèi yǎng pàng】，所以又【suǒ yǐ yòu】说它【shuō tā】“肥满【mǎn】”，此即是【cǐ jí shì】论述的【lùn shù de】一个人【yī gè rén】变胖后的【de】形貌【mào】特征。当然，一个人【yī gè rén】变胖了【biàn pàng le】脸部自然也会肉多【ròu duō】，无论中国古代和现代【hé xiàn dài】人看来【kàn lái】，这多是【shì】一个反【yī gè fǎn】应一个不好[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】特点的【de】。但是【shì】为什么又【shí me yòu】说【shuō】目秀清奇【qí】呢【ne】？其实“奇【qí】”在【zài】一个长得比较圆润的【de】脸上有一双【yǒu yī shuāng】美瞳，这是【shì】让很多人【hěn duō rén】在【zài】现实费　　戴彼得【dài bǐ dé】：对于中国和【hé】亚洲的年【zhōu de nián】轻人来说【shuō】，这是【shì】一个充满【mǎn】挑战的【de】时代。全球正【quán qiú zhèng】面临经济不稳【jì bú wěn】定和政【dìng hé zhèng】治变迁【zhì biàn qiān】。这意味着我们【zhe wǒ men】需要【xū yào】为不确定【dìng】的未来【de wèi lái】提供人才培训，而不仅仅是【shì】常规的【de】职业准备。过了的【guò le de】。

3、廉贞眉阔，口宽面横【héng】，为人性【wéi rén xìng】暴【bào】，好忿好争。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：廉贞是【lián zhēn shì】属阴火性【xìng】质，也被认为【bèi rèn wéi】凶星【xīng】，它和【hé】四柱【zhù】🦏字中论述火一【shù huǒ yī】样，常会被【cháng huì bèi】认为眉【rèn wéi méi】毛比较粗【cū】，而眼睛【ér yǎn jīng】却比较有神有【yǒu shén yǒu】力【lì】，瞳孔也【tóng kǒng yě】比较大【dà】。而“为人性【wéi rén xìng】暴【bào】，好忿好争”则只是【zé zhī shì】论火的特性【de tè xìng】，和【hé】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌无关【mào wú guān】。一个人【yī gè rén】比较凶，就说【shuō】“面横【héng】”，这里的【zhè lǐ de】“横【héng】”不是【shì】指“面生横【miàn shēng héng】肉”之“胖”，而是指【ér shì zhǐ】的【de】性【xìng】格比较“横【héng】”，并从【cóng】面部上显露出来【lù chū lái】。其实和【hé】后面的【de】半句【bàn jù】“为人性【wéi rén xìng】暴【bào】，好忿好争”正好【zhèng hǎo】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]对应，细加体会，你基本上可以想象到整个人所反映【suǒ fǎn yìng】的精神【de jīng shén】面貌了【miàn mào le】。

4、贪狼【láng】为善恶之星【xīng】，入庙必【rù miào bì】应长耸。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：贪狼【láng】圆融而聪慧，又性【xìng】格外向善【wài xiàng shàn】长外交【zhǎng wài jiāo】，遇到的【de】人多了【rén duō le】，接触面【jiē chù miàn】广了，则自然容易受【róng yì shòu】到他人的【de】影响，因为善【yīn wéi shàn】恶往往在【zài】于一念之间【niàn zhī jiān】；所以贪狼一【tān láng yī】生可善可恶的【de】选择机会多，这只是【zhè zhī shì】论性【xìng】情。在【zài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上，贪狼【láng】坐命的【de】人入庙则个子比【gè zǐ bǐ】较高【jiào gāo】（实质上，在我的【zài wǒ de】实际验证中，发现贪狼【láng】普遍矮小者【ǎi xiǎo zhě】居多，恐怕也只有入庙的【de】那部分配合得好才能稍微高点了）。

5、天[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]精神，天梁稳【tiān liáng wěn】重【chóng】。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：天[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]主印【zhǔ yìn】，主吸收【zhǔ xī shōu】，具备精【jù bèi jīng】气【qì】神；天梁为土，土则敦厚，比较稳重【chóng】。

6、俊雅文【jun4 yǎ wén】昌，磊落文曲，在庙定【zài miào dìng】生异痣【yì zhì】，失陷必有斑痕【yǒu bān hén】。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：文昌文曲在【zài】性【xìng】情上都被认为【bèi rèn wéi】聪明，是一对【shì yī duì】星【xīng】。一个俊雅【yǎ】，一个磊【yī gè lěi】落指的【de】是各自【shì gè zì】的【de】性【xìng】情；而也按【ér yě àn】庙旺利陷来分【xiàn lái fèn】，入庙必【rù miào bì】生“异痣【yì zhì】”，什么“异痣【yì zhì】”呢【ne】？就是【shì】一个人【yī gè rén】的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上有比较特【bǐ jiào tè】殊的痣【shū de zhì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]，比如大【dà】的红色【de hóng sè】的斑点【de bān diǎn】，长毛的【de】痣等等，或者长【huò zhě zhǎng】得比较特【bǐ jiào tè】殊的【de】地方【dì fāng】，如脸部【rú liǎn bù】中间，印堂正中等；异痣【yì zhì】不代表就不好，也有比较吉利的【de】，众所周知的【de】比如毛泽东，他的那【tā de nà】颗【kē】“美人痣【měi rén zhì】”就常常被人们当作吉利痣[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]的【de】象征。而文曲文曲虽然是吉【rán shì jí】星【xīng】，失陷就【shī xiàn jiù】不好了，这时候“异痣【yì zhì】”就容易【jiù róng yì】变为“斑痕”；无论如何【hé】，斑痕一直都被论为【lùn wéi】破[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]，无论是【wú lùn shì】从【cóng】审美上及【jí】从【cóng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学上来看，有斑痕【yǒu bān hén】总是不【zǒng shì bú】好的【de】。

7、左辅右【zuǒ fǔ yòu】弼，为温良规模；擎羊陀【qíng yáng tuó】罗，有矫诈【yǒu jiǎo zhà】体态。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：辅弼皆为吉利且重要【qiě chóng yào】的【de】辅佐之星【xīng】，它能够让一个【ràng yī gè】人具备中正之气【qì】，这是论性【shì lùn xìng】。而“擎羊陀【qíng yáng tuó】罗，则有矫【zé yǒu jiǎo】诈体态【zhà tǐ tài】”，既有性【xìng】也有形。一个人【yī gè rén】矫诈了【jiǎo zhà le】不仅仅在【zài】性【xìng】格上有缺点，而往往【ér wǎng wǎng】在【zài】外表及【jí】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上往往也容【wǎng yě róng】易显露【yì xiǎn lù】出来。所以说【shuō】有“矫诈体【jiǎo zhà tǐ】态”；既含形又含性【xìng】。

8、紫微【zǐ wēi】肥满【mǎn】，天府精神，天梁生【tiān liáng shēng】厚；日月曲[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]与天机皆为美俊之姿，乃是清【nǎi shì qīng】奇之格【qí zhī gé】，上长下【shàng zhǎng xià】短，目秀眉【mù xiù méi】清。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：紫微【zǐ wēi】、天府、天梁、太阳、太阴、文曲、天[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]、天机都是【shì】古人认【gǔ rén rèn】为的【de】吉利的【de】星【xīng】系【xì】，所以在【zài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上古人就被论为【lùn wéi】“俊美”；实质俊【shí zhì jun4】美不俊【měi bú jun4】美不一【měi bú yī】定【dìng】，这些星【xīng】系只是【xì zhī shì】比较中和【hé】，古人认【gǔ rén rèn】为的【de】吉利星系【lì xīng xì】都是【shì】比较平和【hé】的【de】；所以当你看到一个人【yī gè rén】气场上【qì chǎng shàng】比较平和恐怕【hé kǒng pà】都和这【dōu hé zhè】些星【xīng】系【xì】有关了【yǒu guān le】。而一般来说【shuō】，性【xìng】格平和【hé】的【de】人很多人【hěn duō rén】他的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】上长得都比较中正，比较少见那些歪斜奇【qí】怪的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】；“中正便是美【shì měi】”，这是【shì】古人的【de】审美观【měi guān】，和现代【hé xiàn dài】人以“高富帅【gāo fù shuài】”为最佳的【de】审美观【měi guān】念还是【shì】有点不一样的【de】。“上长下【shàng zhǎng xià】短，目秀眉【mù xiù méi】清”则只是【zé zhī shì】修饰之【xiū shì zhī】词罢了。不见得一定【dìng】是【shì】这样。

9、武曲贪【wǔ qǔ tān】狼【láng】，形小声高而量大【dà】；天陀同忌，肥满【mǎn】目眇而晦暗。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：前面刚【qián miàn gāng】说的按【shuō de àn】照我之【zhào wǒ zhī】经验，贪狼一【tān láng yī】般会长得比较矮小【ǎi xiǎo】，而武曲则因为【yīn wéi】是【shì】刚星【xīng】所以被论为【lùn wéi】“声音【shēng yīn】”高，而我们都知道【dōu zhī dào】，声音【shēng yīn】高的是粗【de shì cū】人比较多。“量大【dà】”，实为“气【qì】粗【cū】”，其实所指的为【zhǐ de wéi】财大气【cái dà qì】粗【cū】者是【shì】也（因武曲同为财【tóng wéi cái】星【xīng】之故）。总体来【zǒng tǐ lái】说【shuō】，武曲贪【wǔ qǔ tān】狼同坐【láng tóng zuò】，则生得【zé shēng dé】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌上比【mào shàng bǐ】较矮小【ǎi xiǎo】；而天陀中的【de】“天”是【shì】天机还是【shì】天同还是【tóng hái shì】天府或是【shì】天空还是【shì】天马呢【mǎ ne】？古人没【gǔ rén méi】有说明【yǒu shuō míng】，这是【shì】个悬案，从【cóng】“肥满【mǎn】”之[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】来看，比较大【dà】的【de】可能是指天【shì zhǐ tiān】同；而目眇而晦暗指眼睛不好，这个也【zhè gè yě】是【shì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌之一【mào zhī yī】，如一个【rú yī gè】人如果眼目昏暗或者眼睛看【yǎn jīng kàn】不见那啥了，那还有【nà hái yǒu】什么容貌可谈【mào kě tán】呢【ne】？

10、耗煞擎【hào shà qíng】羊【yáng】，身体遭伤，陀罗巨暗，必生异【bì shēng yì】痣”。

杨易德【yáng yì dé】按【àn】：耗煞擎【hào shà qíng】羊都是【yáng dōu shì】凶煞，古人一直是【shì】讨厌煞的【de】，煞会影响一个人【yī gè rén】的【de】性【xìng】情，也会影响一个人【yī gè rén】的【de】外貌与整【mào yǔ zhěng】体气【qì】质形象。煞多的【de】人一般形貌也【xíng mào yě】容易有缺陷【quē xiàn】。“陀罗巨暗”也是【shì】凶煞的【de】组合，只是【shì】比“耗煞擎【hào shà qíng】羊【yáng】”稍微好【shāo wēi hǎo】一点，因为【yīn wéi】“耗煞擎【hào shà qíng】羊【yáng】”是【shì】阳性【xìng】质星【xīng】系【xì】的【de】，其所显现的形【xiàn de xíng】貌【mào】必然直接裸【zhí jiē luǒ】露出巨大【jù dà】的【de】缺陷【quē xiàn】；而陀罗巨暗则只是【zé zhī shì】阴性质的【xìng zhì de】星【xīng】系【xì】组合，缺陷【quē xiàn】固然有，必然比较小【jiào xiǎo】。这里的【zhè lǐ de】“异痣【yì zhì】”则是【shì】明显指向差的【de】痣[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]了（生带奇【qí】葩）。其实，这段话主要是【shì】指一个人【yī gè rén】的【de】“煞多则外貌【mào】有损”。

以上是【shì】紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】《形性赋【xíng xìng fù】》论述[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】的【de】部分及【jí】我的【de】注扬州市邗江万达广场三楼S.KING KTV 工作要求: 限女士,身高【shēn gāo】160CM以上,形象好【xíng xiàng hǎo】气【qì】质佳,有较强的【de】语言表达能力【lì】。福利:年终奖,高提成,生日福利;包吃包住,节假日奖金福【jiǎng jīn fú】，实质紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】论述[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】与性【xìng】情处比比皆是【bǐ jiē shì】，当然比这还要多很多，但由于【dàn yóu yú】时间关系【guān xì】，暂时无法一一论述。总之【zǒng zhī】，在【zài】紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】的【de】推命术【tuī mìng shù】体系【xì】上，和【hé】四柱【zhù】🦏字论述人的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】可谓有异曲同工之【tóng gōng zhī】妙。不得不说【shuō】的【de】是【shì】，紫微斗【zǐ wēi dòu】数【shù】排盘也是【shì】根据人的【de】出生时【chū shēng shí】间来排出的【de】，而这些【ér zhè xiē】阐述人【chǎn shù rén】的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌与生【mào yǔ shēng】辰之对【chén zhī duì】应关系【yīng guān xì】，都表明【dōu biǎo míng】了古人认【gǔ rén rèn】为人的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌【mào】与出生时【chū shēng shí】间之脱离不开的【de】关系【guān xì】。