更新时间：2025-09-14 04:20:55 来源【lái yuán】：大家找性【xìng】游戏网【wǎng】 作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】
每个人【měi gè rén】都希望自己的婚姻能【hūn yīn néng】够美满【měi mǎn】，家庭能够顺利。因此【yīn cǐ】，合婚【hé hūn】才会盛行。这个源于人类[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]信命运可以把控，即【jí】人为【wéi】的抉择【de jué zé】与改变【biàn】，都可以使得人【shǐ dé rén】生结果发生变【biàn】革。其实这【qí shí zhè】种想法【zhǒng xiǎng fǎ】是【shì】对的；因为【wéi】这[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]比传统呆板愚昧固化【huà】的“宿命论【xiǔ mìng lùn】”，和顽固派的【pài de】“无命论”，其都是一种【shì yī zhǒng】人类对于【lèi duì yú】命运认识进步【shí jìn bù】了的的象征【xiàng zhēng】。
自古以来，合婚的【hé hūn de】方法【fāng fǎ】有很多种，而无论是单纯【shì dān chún】用生肖合婚还【hé hūn hái】是【shì】用年命纳音【mìng nà yīn】合婚【hé hūn】，甚至是单纯【shì dān chún】用四柱🦏字喜忌【jì】合婚【hé hūn】，这些终究目的【jiū mù de】都只有一个：求得婚【qiú dé hūn】姻美满【yīn měi mǎn】。人类总是【shì】希望婚姻能【hūn yīn néng】够顺顺利利，和和美【měi】美【měi】的。正所谓【suǒ wèi】“家和万事兴【shì xìng】”；婚姻不【hūn yīn bú】顺的人其家庭也经常面临支【miàn lín zhī】离破碎【lí pò suì】的风险，自然也严重波及到人生事业以及方方面面【fāng miàn miàn】。
说来也巧【qiǎo】，在紫微斗【zǐ wēi dòu】数的命盘上，恰暗示了这样【yàng】一种哲【yī zhǒng zhé】学：每个人【měi gè rén】的夫妻宫【fū qī gōng】与事业【yǔ shì yè】宫（古称官【gǔ chēng guān】禄宫）永远都【yǒng yuǎn dōu】是【shì】处于对宫的位【wèi】置，因此一【yīn cǐ yī】个人的【gè rén de】婚姻是【shì】否吉利【fǒu jí lì】，便也是【shì】事业是【shì yè shì】否成功【fǒu chéng gōng】的外界第一影响力；夫妻宫【fū qī gōng】与事业【yǔ shì yè】宫永远是【shì】处于180度的位【wèi】置且[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]互影响着，这也意味着，当婚姻【dāng hūn yīn】与事业【yǔ shì yè】一边不【yī biān bú】圆满时，这个由两个【liǎng gè】180度形成的360度的圆满人生也就无【yě jiù wú】法圆满。这莫不【zhè mò bú】是一种【shì yī zhǒng】命理与【mìng lǐ yǔ】常理协调一致表现【xiàn】出的“潜规则”。
在这种【zài zhè zhǒng】“潜规则”下【xià】，我们期【wǒ men qī】待婚姻美满【yīn měi mǎn】，于是【shì】便要寻找【yào xún zhǎo】紫微斗【zǐ wēi dòu】数最佳的合婚【hé hūn】方法【fāng fǎ】。
那么【nà me】，紫微斗【zǐ wēi dòu】数合婚【hé hūn】方法【fāng fǎ】有哪些呢【nǎ xiē ne】？如何利用紫微【yòng zǐ wēi】斗数找出选择人生配偶的【pèi ǒu de】最佳标准呢【ne】？
其实【qí shí】，古人没【gǔ rén méi】有太详细的说【xì de shuō】明，因此【yīn cǐ】，这里杨易德【yáng yì dé】只能以个人的【gè rén de】看法【kàn fǎ】来谈谈自己【tán zì jǐ】所认为【suǒ rèn wéi】的几种【de jǐ zhǒng】可行性【xìng】办法：
一：依照命【yī zhào mìng】宫与夫【gōng yǔ fū】妻宫主星系【zhǔ xīng xì】吻合法则【hé fǎ zé】来合婚【lái hé hūn】
合婚【hé hūn】
紫微斗【zǐ wēi dòu】数中，一个人的【gè rén de】命宫【mìng gōng】反应了【fǎn yīng le】一个人的【gè rén de】性【xìng】格，一个人的【gè rén de】夫妻宫【fū qī gōng】，则意味【zé yì wèi】了一个人未来婚姻是【shì】否顺利以及一个人的【gè rén de】择偶的心理倾【xīn lǐ qīng】向【xiàng】；根据这种原理【zhǒng yuán lǐ】，我【wǒ】们可以推测出一种“命宫与【mìng gōng yǔ】夫妻宫【fū qī gōng】吻合法则【hé fǎ zé】”。我们要【wǒ men yào】用到转宫立太极论法【jí lùn fǎ】：
“我【wǒ】之配偶宫为【wéi】配偶的【pèi ǒu de】命宫【mìng gōng】，配偶的【pèi ǒu de】配偶宫为【wéi】我【wǒ】之命宫【mìng gōng】”；我【wǒ】们可以有一个“命宫与【mìng gōng yǔ】夫妻宫【fū qī gōng】是【shì】否吻合【hé】”的简单【de jiǎn dān】判定方【pàn dìng fāng】法，该方法【fāng fǎ】所表现【xiàn】和需要【hé xū yào】遵从的【zūn cóng de】原则是【shì】：
1、能够反【fǎn】映我方【yìng wǒ fāng】命宫【mìng gōng】主星系【zhǔ xīng xì】特性【xìng】的星系【xīng xì】如果落于我方的【wǒ fāng de】命宫【mìng gōng】或命三方四【sān fāng sì】正宫【zhèng gōng】，且在我【wǒ】方欲要进行合婚的【hé hūn de】对方夫【duì fāng fū】妻宫或其【gōng huò qí】夫妻宫【fū qī gōng】三方四【sān fāng sì】正同样【yàng】遇见，即为【jí wéi】“她倾向【xiàng】于抉择我【wǒ】”；或者“她所倾向的【qīng xiàng de】抉择标准，恰好【hǎo】我【wǒ】方给予【fāng gěi yǔ】了满足【le mǎn zú】”。此即可【cǐ jí kě】判定【dìng】为【wéi】有缘分的【yuán fèn de】象征【xiàng zhēng】。
2、和上面这条同理。若是【shì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]反【fǎn】，对方命宫【mìng gōng】及三方四【sān fāng sì】正主特性【xìng】恰好【hǎo】和我方夫【wǒ fāng fū】妻宫吻合【hé】，那么【nà me】则代表“我【wǒ】方所倾向的【qīng xiàng de】抉择标准，对方恰好【hǎo】给予了满足【le mǎn zú】”；亦为【wéi】有缘分的【yuán fèn de】象征【xiàng zhēng】。
以上合【yǐ shàng hé】婚方法【hūn fāng fǎ】仅为【jǐn wéi】“代表一方满足【fāng mǎn zú】了另外【le lìng wài】一方”；因此【yīn cǐ】，我【wǒ】们知道它也【dào tā yě】是【shì】有缺陷的【xiàn de】。有没有一种绝【yī zhǒng jué】对圆满【duì yuán mǎn】的婚配【de hūn pèi】方法【fāng fǎ】呢【ne】？即【jí】“我方命【wǒ fāng mìng】宫三方【gōng sān fāng】四正【sì zhèng】与对方夫【duì fāng fū】妻宫三【qī gōng sān】方近似的同时【de tóng shí】，对方命宫【mìng gōng】三方四【sān fāng sì】正也与我方【yǔ wǒ fāng】夫妻宫【fū qī gōng】近似”，此即【jí】不是双方【shì shuāng fāng】可以互[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]满足【mǎn zú】？很遗憾，答案当【dá àn dāng】然是【shì】否定【dìng】的。因为【wéi】从紫微斗【zǐ wēi dòu】数三方四【sān fāng sì】正的排序结构上【gòu shàng】，“我方的【wǒ fāng de】夫妻宫【fū qī gōng】换为【wéi】了对方的【duì fāng de】命宫【mìng gōng】，那么【nà me】我方的【wǒ fāng de】命宫【mìng gōng】就成为【wéi】了对方的【duì fāng de】福德宫【dé gōng】”，如此转宫则主星排序【xīng pái xù】双盘结合【hé】永远[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]差2+2=4个宫位【gè gōng wèi】，无法重【wú fǎ chóng】叠在一【dié zài yī】起。因此【yīn cǐ】这种“我方命【wǒ fāng mìng】宫三方【gōng sān fāng】四正【sì zhèng】与对方夫【duì fāng fū】妻宫三【qī gōng sān】方近似的同时【de tóng shí】，对方命宫【mìng gōng】三方四【sān fāng sì】正也与我方【yǔ wǒ fāng】夫妻宫【fū qī gōng】近似”绝对“圆满婚姻等式”不成立。（从哲理的角度来看【kàn】：这是【shì】否又意味【yòu yì wèi】着人类的婚姻是【shì】不可能有绝对圆满【duì yuán mǎn】的？）。
二：依照紫微斗【zǐ wēi dòu】数四化飞【sì huà fēi】星的合婚【hé hūn】法则【fǎ zé】
合婚【hé hūn】
四化飞【sì huà fēi】星和主星系【zhǔ xīng xì】不同，主星系【zhǔ xīng xì】反应了【fǎn yīng le】一个人的【gè rén de】特性【xìng】，而四化【ér sì huà】飞则星仅仅为【jǐn wéi】特性【xìng】的延伸【de yán shēn】或者触发。所以【suǒ yǐ】四化飞【sì huà fēi】星虽然作【suī rán zuò】用巨大，但是在【dàn shì zài】与主星系【zhǔ xīng xì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]配合下【pèi hé xià】才能发挥作用。而从星系【xīng xì】合婚【hé hūn】所需严谨角度看【kàn】，婚姻绝非儿戏；四化则【sì huà zé】只用了天干；不依照主星系【zhǔ xīng xì】，则此合【zé cǐ hé】婚不叫合婚【hé hūn】，仅仅合【hé】了天干而已。我们当【wǒ men dāng】然希望合婚【hé hūn】是【shì】真正的【zhēn zhèng de】合婚【hé hūn】，所以【suǒ yǐ】我【wǒ】们也希望合婚【hé hūn】法则和【fǎ zé hé】婚姻一样【yàng】，都是完【dōu shì wán】美【měi】的。
那么【nà me】，四化飞【sì huà fēi】星如何能做到【néng zuò dào】完美【měi】呢【ne】？当然也【dāng rán yě】无法尽【wú fǎ jìn】善尽美【měi】。不过至少我认【shǎo wǒ rèn】为【wéi】：“四化飞【sì huà fēi】星合婚【xīng hé hūn】法则【fǎ zé】”是【shì】“依照命【yī zhào mìng】宫与夫【gōng yǔ fū】妻宫主星系【zhǔ xīng xì】结构特性【gòu tè xìng】吻合法则【hé fǎ zé】”的延伸【de yán shēn】，因此可【yīn cǐ kě】以补其不足，[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]对第一种合【yī zhǒng hé】婚法则【fǎ zé】，两种一起用后【qǐ yòng hòu】会更完美【měi】。
四化飞【sì huà fēi】星合婚【xīng hé hūn】的使用方法【fāng fǎ】是【shì】：
1、生年飞星入配偶宫位【ǒu gōng wèi】的吉凶【de jí xiōng】看法【kàn fǎ】
需要注意的是【shì】，这里的所谓【suǒ wèi】“配偶宫位【ǒu gōng wèi】”，指的是【shì】“配偶的【pèi ǒu de】命宫【mìng gōng】，而非我【ér fēi wǒ】方的夫【fāng de fū】妻宫”；但是年【dàn shì nián】干却是【shì】要用我方的【wǒ fāng de】生年干【shēng nián gàn】。
用法是【shì】：先按我【wǒ】方年干【nián gàn】生年四化【huà】，以我【wǒ】自己的生年作例【nián zuò lì】子，为【wéi】己巳年生，生年干【shēng nián gàn】是【shì】己，先得出【xiān dé chū】生年干【shēng nián gàn】四化则【sì huà zé】为【wéi】：武曲【wǔ qǔ】化【huà】禄，贪狼化【tān láng huà】权【quán】，天梁化【tiān liáng huà】科【kē】，文曲化【huà】忌【jì】（简称：武贪梁曲）。若对方夫【duì fāng fū】妻宫三【qī gōng sān】方四正【sì zhèng】恰恰出现【xiàn】了“武曲【wǔ qǔ】、贪狼【tān láng】、天梁【tiān liáng】、文曲”其中的任何一个星系【xīng xì】，则视为【zé shì wéi】“吉凶立即【jí】可见”；一般以“禄、权【quán】、科【kē】”为吉【wéi jí】，即只有【jí zhī yǒu】“文曲”为凶【wéi xiōng】，因其化【yīn qí huà】忌【jì】，便为【wéi】无缘【wú yuán】。所以【suǒ yǐ】，只要不出现【xiàn】文曲星即为【jí wéi】并非无缘【wú yuán】。若不出现【xiàn】文曲却还出现【xiàn】“武曲【wǔ qǔ】、贪狼【tān láng】、天梁【tiān liáng】”中的任意一颗，则视为【zé shì wéi】“缘分佳【yuán fèn jiā】”。其它同理。
此种方法【fāng fǎ】中：一般用我方生【wǒ fāng shēng】年干【nián gàn】入对方【rù duì fāng】命宫【mìng gōng】三方四【sān fāng sì】正，使其得吉化【huà】为【wéi】“我【wǒ】旺她”；反【fǎn】之为【wéi】“她旺我【tā wàng wǒ】”。
2、本命宫【mìng gōng】飞星入配偶宫位【ǒu gōng wèi】的吉凶【de jí xiōng】看法【kàn fǎ】
紫微斗【zǐ wēi dòu】数的生年宫四化飞【sì huà fēi】星非常重【fēi cháng chóng】要，因为【wéi】此为【wéi】先天命格，处于年干【nián gàn】地位【wèi】代表为【wéi】祖先流传下【xià】来的命力。而本命【ér běn mìng】宫却是【gōng què shì】代表一个人的【gè rén de】真正的【zhēn zhèng de】主要特【zhǔ yào tè】性【xìng】，因此【yīn cǐ】本命宫的【mìng gōng de】宫干四化【huà】也需要重视。是故除【shì gù chú】了用年命飞星外，其同样【yàng】的方法【fāng fǎ】也可以用【kě yǐ yòng】命宫【mìng gōng】再来飞【zài lái fēi】一次【yī cì】；若两者全美【měi】更好【hǎo】。有时候年命与生年命【shēng nián mìng】宫重叠的话【de huà】，则更要重视此法；因为【wéi】其则“具备了【jù bèi le】双重力量”。
PS：其实【qí shí】，四化飞【sì huà fēi】星是紫【xīng shì zǐ】微斗数【wēi dòu shù】最灵活的变【biàn】化【huà】术数【shù shù】，特别是【shì】北派尤其重视【qí chóng shì】（南派则是侧重【shì cè chóng】星系【xīng xì】为【wéi】主）。这种方法【fāng fǎ】非常灵活万变【biàn】，这是它【zhè shì tā】的优点【de yōu diǎn】之一，因此【yīn cǐ】它不仅仅【bú jǐn jǐn】可以用【kě yǐ yòng】来合婚【lái hé hūn】，还可以通过我【tōng guò wǒ】方各宫主干飞星来飞入对方【rù duì fāng】的各宫，可以判断出复杂的双方家庭人际关系结构【xì jié gòu】。但是【shì】，这种方法【fāng fǎ】的缺点和不足是【shì】：略嫌过于理论化【huà】，更多的是一种【shì yī zhǒng】理象上的推测【de tuī cè】，体系不够严密，其所有【qí suǒ yǒu】的推测【de tuī cè】法则【fǎ zé】并不完全取决于实战的经验【jīng yàn】。
三：紫微斗【zǐ wēi dòu】数性【xìng】格合婚【hé hūn】法
紫微斗【zǐ wēi dòu】数性【xìng】格合婚【hé hūn】
如果说前面两【qián miàn liǎng】种合婚【hé hūn】方法【fāng fǎ】过于学术，过于复杂，且过于抽象的话【de huà】，那么【nà me】这一种合【yī zhǒng hé】婚方法【hūn fāng fǎ】则是【shì】非常简单【cháng jiǎn dān】直白，可以迅速判断【sù pàn duàn】出结果的。从常理【cóng cháng lǐ】上看【kàn】，若合婚【ruò hé hūn】者两人的性【xìng】格不和则【bú hé zé】婚姻必然难以持久【chí jiǔ】，这是【shì】每个人【měi gè rén】不用脑筋【yòng nǎo jīn】就能明【jiù néng míng】白的常识。
但是【shì】，一个人的【gè rén de】性【xìng】格有时候绝不是【shì】我【wǒ】们表面所想【miàn suǒ xiǎng】象的那样【yàng】，真正经得起考验的性【xìng】格，需要还参看【kàn】不加修饰【jiā xiū shì】的人命【de rén mìng】先天禀赋本性【fù běn xìng】（先天星【xiān tiān xīng】系主特性【xìng】）为【wéi】主，即先天【jí xiān tiān】命格很【mìng gé hěn】重要【chóng yào】，对人的【duì rén de】影响非常巨大【cháng jù dà】。而后天【hòu tiān】的修养当然也【dāng rán yě】属千变【shǔ qiān biàn】万化【wàn huà】，一样【yàng】会发生很大的作用。但是【shì】因为【wéi】后天【hòu tiān】因人而异【yì】，我【wǒ】们很难把控【nán bǎ kòng】，因此【yīn cǐ】也暂且不【zàn qiě bú】去讨论它。
那么【nà me】，如何利用先天双方命格所显示的性【shì de xìng】格合婚【hé hūn】呢【ne】？其实【qí shí】，主要看【kàn】命主星【mìng zhǔ xīng】系结构【xì jié gòu】和三方四【sān fāng sì】正阴阳组合【hé】结构特性【gòu tè xìng】来判定【dìng】，步骤如下【xià】：
1、找出自【zhǎo chū zì】己命宫【jǐ mìng gōng】主星系【zhǔ xīng xì】，与辅助【yǔ fǔ zhù】星系【xīng xì】，看【kàn】结构，看【kàn】组合【hé】，看四化【kàn sì huà】，基本确定自己【dìng zì jǐ】属何种命格与性【xìng】格与风格。即【jí】自己性【xìng】格主特性是【tè xìng shì】什么？这里重【zhè lǐ chóng】点要看【kàn】：性情刚【xìng qíng gāng】柔【róu】、性【xìng】格缓急、属粗心【cū xīn】还是【shì】细心？属体贴型还是【xíng hái shì】刚暴【gāng bào】？大台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子（大女人）还是【shì】小台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子（小女子）等。
2、同样【yàng】的方法【fāng fǎ】，判定【dìng】对方的【duì fāng de】性【xìng】格属于何种类【hé zhǒng lèi】型【xíng】，且细心分析一遍。最好【hǎo】结合【hé】对方的【duì fāng de】日常的表现【de biǎo xiàn】，可以更【kě yǐ gèng】快的看【kàn】到根源；因为【wéi】这样【yàng】还考虑了对方的【duì fāng de】后天【hòu tiān】修养。但是【shì】一切的修养是【shì】以先天为【wéi】基础的【jī chǔ de】，因此【yīn cǐ】所以【suǒ yǐ】看【kàn】之前要先看【kàn】先天，重点放下【xià】其它因素，避免思想性【xìng】干扰导致【rǎo dǎo zhì】误判。先天判定完毕【dìng wán bì】后结合【hé】后天【hòu tiān】，性格判【xìng gé pàn】定【dìng】几乎可以完【kě yǐ wán】美无缺【měi wú quē】。
3、这时候【zhè shí hòu】就要合婚【hé hūn】了，“台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机刚女柔【róu】”为【wéi】最佳搭配，大自然【dà zì rán】“阳居阳【yáng jū yáng】位【wèi】，阴居阴【yīn jū yīn】位【wèi】”为【wéi】“阴阳入守正位【wèi】”；此两正位【wèi】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]逢，便使得阴阳最为和谐【wéi hé xié】，故为【wéi】最吉。其次为【wéi】“台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机柔【róu】女刚”（这在古【zhè zài gǔ】代肯定【dìng】接受不了，现代社【xiàn dài shè】会其实【qí shí】可以接受阴阳【shòu yīn yáng】变位【biàn wèi】，即为【jí wéi】互换，只要非孤阴孤【gū yīn gū】阳，则主体还是【shì】会吉利）；再为【wéi】“台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机人【shāng jī rén】粗心【cū xīn】，女人细心”、“台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机人【shāng jī rén】性【xìng】急，女人性【xìng】缓”、“台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机人【shāng jī rén】刚暴【gāng bào】（阳刚），女人体【nǚ rén tǐ】贴”、阴阳互换反【fǎn】过来也可以，不过是【shì】求其次的格局。
但是【shì】，千万要【qiān wàn yào】注意，不能两个【liǎng gè】人的性【xìng】格完全一致，现【xiàn】在很多人以为【wéi】“这叫追求共鸣【gòng míng】”；实质上，这样【yàng】的搭配是【dā pèi shì】完全错误的。“共鸣【gòng míng】”完全没有“互补”好【hǎo】，因为【wéi】人生经常【shēng jīng cháng】会犯错，有些错【yǒu xiē cuò】“永远无法回头【fǎ huí tóu】”，而共鸣【gòng míng】的两个【liǎng gè】人命格配合【hé】会让两人一旦犯【yī dàn fàn】错，则会一错再错，永远无法悔改，但是【shì】互补却不【bǔ què bú】会。
综上为【wéi】杨易德【yáng yì dé】个人认【gè rén rèn】为【wéi】的几种【de jǐ zhǒng】可行性【xìng】的紫微斗【zǐ wēi dòu】数合婚【hé hūn】方法【fāng fǎ】，简单来说可以总结为【wéi】：按星系【xīng xì】，按四化【huà】，按性【xìng】格三种。当然【dāng rán】，仅是这【jǐn shì zhè】几种合婚【hé hūn】方法【fāng fǎ】自然还【zì rán hái】是【shì】有些不足。但由于篇幅有限，在此不一一论述；若有更多的更【duō de gèng】好【hǎo】的意见和建议的【yì de】，也欢迎【yě huān yíng】提出【tí chū】。
