更新时间：2025-09-15 03:01:19 来源：大家找绅士单机大型【jī dà xíng】游戏有哪些网 作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】
墓地的【mù dì de】好坏还【hǎo huài hái】要看明堂，祖龙至【zǔ lóng zhì】山水【shān shuǐ】[一图读【yī tú dú】懂]会，三分三合【hé】;小合【hé】则【zé】为小明堂，大合【hé】则【zé】为大明堂，合【hé】于龙虎砂之内则【zé】为内明堂，合【hé】于龙虎之外【hǔ zhī wài】则为外【zé wéi wài】明堂，各不【gè bú】[一图读【yī tú dú】懂]乱，这一道理一定【lǐ yī dìng】要弄清。山【shān】龙中的【de】明堂常深【shēn】，平阳【yáng】龙中的【de】明堂常浅。经书说【jīng shū shuō】：气行于【qì háng yú】地下【dì xià】，物生于地上【dì shàng】。平地的【píng dì de】地【dì】势有原脉，山【shān】地【dì】的【de】地【dì】势有原骨，它们或者从【huò zhě cóng】东向西，或者从【huò zhě cóng】南到北【nán dào běi】，回【huí】环往复地【dì】运行【háng】，似进欲退【tuì】，欲止【zhǐ】又进。当脉气【mò qì】止聚的【zhǐ jù de】时候，阴阳【yáng】调和【hé】，沃土丰【wò tǔ fēng】厚，流【liú】水【shuǐ】至深【shēn】，草木茂盛，生机盎然【rán】，这种地【dì】方【fāng】下葬【zàng】，或贵【guì】出大官，或富可敌国。经书说【jīng shū shuō】：形止【zhǐ】气蓄，化生万物。这就是上等葬【shàng děng zàng】地【dì】。土地【dì】以平坦为贵【wéi guì】，以地下【dì xià】有支龙【yǒu zhī lóng】为贵【wéi guì】。支龙起步的【de】地【dì】方【fāng】，生气也随支龙【suí zhī lóng】开始运行【háng】。支龙停步的【de】地【dì】方【fāng】，生气也随支龙【suí zhī lóng】停止【zhǐ】并聚集而成为吉地【dì】。观察支龙的【de】方【fāng】法，一句话【yī jù huà】，平地上【píng dì shàng】隐隐隆起的【de】条状地【dì】带就是支龙。地【dì】有吉气，土随龙【tǔ suí lóng】起。地有止【dì yǒu zhǐ】气，水【shuǐ】随而止【zhǐ】。势随形动，回【huí】复终始。法葬其【fǎ zàng qí】中，永吉无凶【xiōng】。重山【shān】迭岭【lǐng】，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的【de】龙大形小，有的【de】龙小形大【xiǎo xíng dà】，这些畸形的【de】龙脉【lóng mò】，不能用作葬地【zuò zàng dì】。垄龙要【lǒng lóng yào】求在地上【dì shàng】耸起，支龙要求在地下【dì xià】伏行【háng】。不论是垄龙还是支龙，结穴处【jié xué chù】应平坦【yīng píng tǎn】如伸出的【de】手掌。支龙因为深伏【wéi shēn fú】，故以顶【gù yǐ dǐng】部下葬【zàng】为上【wéi shàng】。垄龙高露，故以山【shān】麓下葬【zàng】为佳。山【shān】地【dì】属阴，平洋属【píng yáng shǔ】阳【yáng】，所选择的形和【de xíng hé】势不得法，生气或【shēng qì huò】被扼杀或流【liú】失殆尽。
“葬【zàng】”字，形象地【xíng xiàng dì】说明了这一观【zhè yī guān】念【niàn】：死【sǐ】后入土，上面覆以植物。今天可【jīn tiān kě】以在很多【duō】墓地【dì】看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑【zài mù bēi】上或在【shàng huò zài】墓碑周围种花【wéi zhǒng huā】植树，“葬【zàng】”这一古老的【de】传统习俗【tǒng xí sú】仍然【rán】延续。 当代人越来越重视居【chóng shì jū】住环境，购屋置【gòu wū zhì】地【dì】之前要选位置，看周边，那么应该为故【gāi wéi gù】去的【de】人选择什么样的【de】“居住环境”呢【ne】？尤其是当前墓地【dì】以公墓的形【mù de xíng】式集中安置【ān zhì】，许多【duō】人心中希【xīn zhōng xī】望为逝去亲人【qù qīn rén】选择一块风水【shuǐ】好的福【hǎo de fú】地的心【dì de xīn】愿能实【yuàn néng shí】现多【duō】少呢【ne】？ 下面就以北京【yǐ běi jīng】昌平凤凰山【fèng huáng shān】陵园为例，介绍选择公墓【zé gōng mù】的【de】一般风水【shuǐ】原则【zé】： 依山傍【yī shān bàng】水【shuǐ】的【de】原则【zé】 依山傍【yī shān bàng】水【shuǐ】，青山绿【qīng shān lǜ】水是人【shuǐ shì rén】们普遍向往的【xiàng wǎng de】优美环【yōu měi huán】境，也是好【yě shì hǎo】墓地的【mù dì de】基本原【jī běn yuán】则【zé】，反映在【fǎn yìng zài】风水学【shuǐ xué】说里的【de】就是“山主人【shān zhǔ rén】丁水【shuǐ】主财”，意思就是择山【shān】，可以令后世人丁兴旺【dīng xìng wàng】；择水【shuǐ】，可以令财源滚滚。石为山【shí wéi shān】之骨，水为山【shuǐ wéi shān】之血脉，仁者乐山【shān】，智者乐【zhì zhě lè】水【shuǐ】。凤凰山【fèng huáng shān】陵园背【líng yuán bèi】靠昌平龙脉【lóng mò】，山【shān】中溪水如经【shuǐ rú jīng】络一般从陵园两侧流【liǎng cè liú】过，注入响潭水库【tán shuǐ kù】。水【shuǐ】是生命之源，山【shān】有了水【shuǐ】才有了生命，没有水【shuǐ】的【de】山【shān】就仿佛没有灵魂【yǒu líng hún】，所以风水【shuǐ】有言：有山无【yǒu shān wú】水【shuǐ】休寻地【dì】，未看山【shān】时先看【shí xiān kàn】水【shuǐ】。由此可【yóu cǐ kě】见，“山主人【shān zhǔ rén】丁水【shuǐ】主财”是考察墓地风【mù dì fēng】水【shuǐ】最简要亦是最精辟的总结【de zǒng jié】。一些注重理气【chóng lǐ qì】的【de】风水【shuǐ】理论讲求藏风聚气，所谓【suǒ wèi】：“风水【shuǐ】之法，得水【shuǐ】为上【wéi shàng】，藏风次【cáng fēng cì】之”（《葬书【zàng shū】》）认为水【shuǐ】面越大，聚气越厚，财富也【cái fù yě】就越厚。 前朝后靠左右【kào zuǒ yòu】抱的【de】原则【zé】 “左【zuǒ】青龙右白虎【bái hǔ】，前朱雀【qián zhū què】后玄武”恐怕是人们在墓地听【mù dì tīng】到比较多【duō】的【de】话，这是风水对墓【shuǐ duì mù】地的周【dì de zhōu】边地【dì】形的总结【de zǒng jié】，实际上就是四面环山【miàn huán shān】，中间是【zhōng jiān shì】一个宽敞的【de】盆地【dì】，风水【shuǐ】所讲的【jiǎng de】“穴”就在这个盆地【gè pén dì】里，四面的【de】山风水【shān fēng shuǐ】上叫做【shàng jiào zuò】“砂”。这个地【zhè gè dì】形在前面说到的【de】“ 葬【zàng】”字上也有体现【yǒu tǐ xiàn】，就是葬【zàng】字下面的【de】“廾【nòng】”（发音拱【fā yīn gǒng】），意思是【yì sī shì】双手捧【shuāng shǒu pěng】着【zhe】，双手并在一起捧着【zhe】，形成了一个中【yī gè zhōng】间凹陷的穴窝【de xué wō】，古人认为这就【wéi zhè jiù】是一个【shì yī gè】好的【de】葬【zàng】地【dì】，所以说葬字本【zàng zì běn】身就体现了古【xiàn le gǔ】人的【de】殡葬【zàng】观。凤凰山【fèng huáng shān】陵园背【líng yuán bèi】后的【de】靠山【shān】，有利于【yǒu lì yú】抵挡冬季北来的【de】寒冷，前面的【de】朝山【shān】一个个山【shān】尖耸立【jiān sǒng lì】，连绵不绝，犹似很多【duō】人立在前面，这种形势在风水【shuǐ】上叫做【shàng jiào zuò】“百官朝立”。
葬地给【zàng dì gěi】后人带来的是【lái de shì】祸还是福，在葬【zàng】地【dì】的险易【de xiǎn yì】中便可【zhōng biàn kě】以看出。葬【zàng】地【dì】要考察来龙的发【lóng de fā】脉和【hé】终点，在它生气勃发的【de】地【dì】方【fāng】择地下【dì xià】葬【zàng】。所谓【suǒ wèi】辅，是指夹护拥从【hù yōng cóng】，龙怕孤【lóng pà gū】单，所以主龙周围要有重【yào yǒu chóng】重夹护【chóng jiá hù】的【de】支龙。要避开它的【de】凶【xiōng】处，浅脉顺乘其势，深脉深【shēn mò shēn】葬【zàng】以获取生气。恃势开挖以通脉气【mò qì】，合【hé】土建穴以固龙脉【lóng mò】。外藏🦏风，内收五行【háng】。上承天光，下泽地【xià zé dì】德，使阴阳【shǐ yīn yáng】调和【hé】，五行【háng】俱备。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益【zēng gāo yì】下，微妙在智。触类而【chù lèi ér】长，元通阴【yuán tōng yīn】阳【yáng】。这就是上等葬【shàng děng zàng】山【shān】。如来龙【rú lái lóng】象波浪汹涌，象万马【xiàng wàn mǎ】奔跑【bēn pǎo】，来时势【lái shí shì】不可挡【bú kě dǎng】，止【zhǐ】时却静止【zhǐ】不动。流【liú】水【shuǐ】朝向大海，象众星拱月【gǒng yuè】，千江万河同归大海，星斗满【xīng dòu mǎn】天拱向【tiān gǒng xiàng】北斗，众水【shuǐ】为穴所用，众山【shān】朝拱龙脉【gǒng lóng mò】，龙虎抱【lóng hǔ bào】卫墓穴【wèi mù xué】，此便为通常所说的大【shuō de dà】地【dì】。
坟墓风水学之【shuǐ xué zhī】葬【zàng】地【dì】之后倚仗圆山【shān】，这是分，前面有尖山【shān】[一图读【yī tú dú】懂]迎，这是合【hé】，后要有【hòu yào yǒu】分，前要有合【hé】。葬【zàng】地【dì】分穴之本身及前、后、左【zuǒ】、右四个势。气从🦏方涌来【fāng yǒng lái】，所以葬【suǒ yǐ zàng】地【dì】以左边为【zuǒ biān wéi】青龙，左边为【zuǒ biān wéi】白虎【bái hǔ】，前面为朱雀，后面为【hòu miàn wéi】玄武。要求玄武垂头【wǔ chuí tóu】，朱雀翔【zhū què xiáng】舞，青龙蜿蜒，白虎【bái hǔ】驯服。如果【rú guǒ】[一图读【yī tú dú】懂]反【fǎn】，法当破【fǎ dāng pò】死【sǐ】。所以白【suǒ yǐ bái】虎蹲着【hǔ dūn zhe】叫衔尸【jiào xián shī】，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫【chuí tóu jiào】拒尸，朱雀不飞舞的【de】叫腾去。总之不利下葬【lì xià zàng】。用罗盘测定下葬方位【zàng fāng wèi】，用标尺测量远近。青龙白虎【bái hǔ】要求象肘臂一样环抱葬【zàng】地【dì】。以水【shuǐ】为朱雀时，衰败和【shuāi bài hé】兴旺都【xìng wàng dōu】和水的【hé shuǐ de】形[一图读【yī tú dú】懂]关【guān】。忌水【shuǐ】流【liú】湍急。沙沙作【shā shā zuò】响的水【xiǎng de shuǐ】，好象悲伤哭泣，作葬地【zuò zàng dì】则凶【zé xiōng】。朱雀水【shuǐ】从生气发源，由小到大，由少到多【duō】。再由大变小【biàn xiǎo】，由多【duō】变少。停聚在【tíng jù zài】穴前，然【rán】后又静静流【liú】走。流【liú】走时九曲回【jiǔ qǔ huí】折【shé】，象是依【xiàng shì yī】恋葬山【liàn zàng shān】。山来水【shān lái shuǐ】回【huí】，贵寿丰【guì shòu fēng】财。山【shān】囚水【shuǐ】流【liú】，虏王灭候。葬【zàng】地【dì】的【de】土要细而坚硬，没有渗水【shuǐ】，湿润而有石块的【de】穴场也是凶【xiōng】地【dì】。
