更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-17 08:51:23 来源【lái yuán】：大家找2次元绅士视角【shì shì jiǎo】游戏下载网【zǎi wǎng】 作者【zuò zhě】：小幸运
基础理论的【de】入门【mén】书籍【shū jí】还是陈【hái shì chén】圆的【de】《四柱预测学入【cè xué rù】门【mén】》和《周易【zhōu yì】预测学入【cè xué rù】门【mén】》写得最【xiě dé zuì】为通俗易【yì】懂【dǒng】。
风水学入门后【rù mén hòu】书籍【shū jí】
入门后【rù mén hòu】，应重【chóng】点看【kàn】《滴天髓【dī tiān suǐ】》、《子平真【zǐ píng zhēn】诠》、《穷通宝【qióng tōng bǎo】鉴【jiàn】》、《卜筮【bo shì】正宗【zōng】。《易【yì】隐》等【děng】古籍【jí】。打好阴阳五行【yáng wǔ háng】的【de】基础知识。
形势方面书籍【miàn shū jí】
近代【dài】的【de】有【yǒu】《杨曾地理家传【lǐ jiā chuán】心法【fǎ】捷诀》可读【kě dú】，但还是【shì】要【yào】以郭璞、杨公经典【jīng diǎn】为主：《葬书【shū】》《疑龙经【jīng】》《撼龙经【hàn lóng jīng】》为必读之书【dú zhī shū】。
罗盘方面书籍【miàn shū jí】
《中国【zhōng guó】罗盘四十【pán sì shí】九层详公网ip地址归属地查询》(李定信著【zhe】)
理气方【lǐ qì fāng】面书籍【miàn shū jí】
理气方【lǐ qì fāng】法【fǎ】流派甚多，应以经典【jīng diǎn】书籍【shū jí】为主，主要有【zhǔ yào yǒu】《青囊序【qīng náng xù】》《天玉经【tiān yù jīng】序》《天玉经【tiān yù jīng】》《催官篇》《青囊奥语【yǔ】》。其他理气方【lǐ qì fāng】面的书籍【de shū jí】根据个人【rén】的【de】爱好而定，我认为【wǒ rèn wéi】在初学阶段，不宜学得太乱【dé tài luàn】，应以一【yīng yǐ yī】个流派的书籍【de shū jí】为主。
择吉方面书籍【miàn shū jí】
《江公择【jiāng gōng zé】吉秘诀【jí mì jué】》、《象吉通书【shū】》、《时宪通书【shū】》等【děng】。
宋【sòng】韶光的【de】书【shū】是【shì】不值一看【kàn】的【de】。钟义【yì】明【míng】的【de】书【shū】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]应全面【yīng quán miàn】一点，但唯对沈氏玄【shěn shì xuán】空的【de】理论描述得清【qīng】楚一些。对其他流派理论的【de】描述还是【shù hái shì】个夹生饭【fàn】。对赣南【duì gàn nán】杨公风水术【shù】钟则还没有【yǒu】入门【mén】。
风水术【shù】书【shū】山如【rú】海，学习一【xué xí yī】定要【yào】坚持理论和实践[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]结合的【de】原则，坚持实践是【shì】检验真理的【de】唯一标准【biāo zhǔn】，边学边实践验【shí jiàn yàn】证。
当然，学习的【de】理想捷【lǐ xiǎng jié】径还是【jìng hái shì】拜师学【bài shī xué】艺这个途径，可以少走很多的【de】弯路。
易类【yì lèi】
《易【yì】经【jīng】》（周易【zhōu yì】）
[周] 周文【wén】王【wáng】
[春秋] 孔子【kǒng zǐ】
该书是【gāi shū shì】我国一部最古【bù zuì gǔ】老而深【lǎo ér shēn】邃的经【suì de jīng】典【diǎn】，是华夏【shì huá xià】五千年智慧与文【wén】化的【de】结晶，被誉为【bèi yù wéi】“群经之【qún jīng zhī】首，大道之源【yuán】”。 该书【shū】又是【shì】一本【běn】对未来事态的【shì tài de】发展进行预测【háng yù cè】的【de】卜筮【bo shì】之书【zhī shū】。该书在【gāi shū zài】古代【dài】是【shì】帝王之【dì wáng zhī】学，政治家、军事家、商家的【de】必修之术【shù】。
易类【yì lèi】
子夏易【zǐ xià yì】传【chuán】
[周]卜子夏撰【zhuàn】
该书虽【gāi shū suī】为伪撰【wéi wěi zhuàn】，但其内容却有【róng què yǒu】—定的【de】参考价值【kǎo jià zhí】，孕含了较多汉【jiào duō hàn】唐【táng】时期的【de】《易【yì】》学思想， 《四库全【sì kù quán】书【shū】总目》云：“案说【shuō】《易【yì】》之家【zhī jiā】，最古者【zuì gǔ zhě】莫若是【shì】书【shū】”，故其对研究、探讨【tàn tǎo】《周易【zhōu yì】》古义【yì】，二本【běn】参稽，仍为它书【shū】所不可替代【kě tì dài】。
易类【yì lèi】
焦氏易【yì】林
[汉【hàn】] 焦延寿
该书【shū】作者【zuò zhě】为汉【hàn】代【dài】的【de】大学者【xué zhě】，是【shì】易【yì】学家京房的老师【de lǎo shī】。今人学【jīn rén xué】易【yì】学，鲜有人【xiān yǒu rén】不知京房。
易类【yì lèi】
周易【zhōu yì】郑【zhèng】康成【chéng】注【zhù】
[汉【hàn】]郑【zhèng】 玄撰【xuán zhuàn】 [宋【sòng】]王【wáng】应麟编【biān】
该书【shū】首次把【cì bǎ】《易【yì】》理和炼【lǐ hé liàn】丹术联【dān shù lián】系起来，并对炼丹【dān】家的【de】经【jīng】验进行了概【háng le gài】括和总结。
易类【yì lèi】
周易【zhōu yì】正义【yì】
[唐【táng】]孔颖达【yǐng dá】撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】《五经【jīng】正义【yì】》之首，长期立【zhǎng qī lì】于学官【xué guān】，是【shì】中国【zhōng guó】易学由【yì xué yóu】学派立阶段进入学派【rù xué pài】融合进入学派【rù xué pài】融合并统一阶段的【de】标志，是【shì】易【yì】学史上【shàng】除经传之【jīng chuán zhī】外最重【chóng】要【yào】的典籍【de diǎn jí】。
易类【yì lèi】
陆【lù】氏易【yì】
[吴【wú】]陆【lù】 续撰【zhuàn】 [明【míng】]姚士粦辑【jí】
本兼采【běn jiān cǎi】京氏易【yì】传【chuán】注【zhù】为多，而彜尊【ér yí zūn】未之及。又称其【yòu chēng qí】经文异【jīng wén yì】诸家者，履帝位而不疚【ér bú jiù】，疚作【zuò】疾。明辨晢【míng biàn zhé】也，晢作【zuò】逝。纳约自牖，牖作【zuò】诱。
易类【yì lèi】
周易注【zhōu yì zhù】
[魏【wèi】]王【wáng】 弼 [晋]韩康伯撰【zhuàn】
自南朝宋【sòng】代【dài】，至宋明【zhì sòng míng】之间【zhī jiān】，该书【shū】一直立于学官【xué guān】，这一权威注【zhù】释，深刻地【shēn kè dì】影响了【yǐng xiǎng le】这一漫长时期《易【yì】》学的发【xué de fā】展和演变，也深刻【yě shēn kè】地影响了【yǐng xiǎng le】这一漫长时期中国【zhōng guó】社会【huì】的【de】思想和文【wén】化。
易类【yì lèi】
周易注【zhōu yì zhù】疏【shū】
[魏【wèi】]王【wáng】 弼 [晋]韩康伯注【zhù】
该书长【gāi shū zhǎng】其立于学官【xué guān】，是【shì】易【yì】学史上【shàng】除《经【jīng】》 《传【chuán】》以外的【de】重【chóng】要【yào】典【diǎn】籍【jí】。该书是【gāi shū shì】在前人【rén】学者【xué zhě】的【de】基础上【jī chǔ shàng】编【biān】撰【zhuàn】而成【chéng】的【de】周易【zhōu yì】研究书籍【shū jí】，是【shì】对前人【rén】的【de】经【jīng】文【wén】、传文【chuán wén】、注【zhù】文【wén】进行疏长【háng shū zhǎng】阳夜总【yáng yè zǒng】会招聘【huì zhāo pìn】,长阳夜总【yáng yè zǒng】会招聘【huì zhāo pìn】礼仪,长阳夜场【chǎng】1200-1800日结 3、我们始终坚持【zhōng jiān chí】“人【rén】性化”的【de】管理模式。 4、我们始终坚持【zhōng jiān chí】“商道即人【rén】道、诚信是【shì】基石”的【de】经【jīng】营理念。，及补充与订【dìng】正。
易类【yì lèi】
周易【zhōu yì】集上海英【shàng hǎi yīng】皇国际五星级联谊会【huì】所(私人定【sī rén dìng】制)KTV,酒吧,会【huì】所位于上【shàng】海繁华地段,是【shì】上【shàng】海成功人【chéng gōng rén】士、港澳台以及国外友人【rén】的聚集【de jù jí】地。上【shàng】海KTV招聘【pìn】_上海夜【shàng hǎi yè】场【chǎng】招聘【pìn】 联系人【rén】:程先生 vx：laikecms
[唐【táng】]李鼎祚【lǐ dǐng zuò】撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】研究唐【yán jiū táng】以前易【yǐ qián yì】学万基是【shì】汉【hàn】代【dài】象数之【xiàng shù zhī】学的必【xué de bì】读之书【dú zhī shū】。 是【shì】唐【táng】朝保存汉【hàn】易【yì】的【de】唯一文【wén】献。此书【cǐ shū】犹继往圣之绝学【zhī jué xué】，无他书【shū】可媲美。然此书【cǐ shū】在唐【táng】代【dài】之影响不及孔颖达【yǐng dá】《周易【zhōu yì】正义【yì】》，流传【liú chuán】不广。
易类【yì lèi】
皇极经【jīng】世【shì】书【shū】
[宋【sòng】] 邵雍
该书是【gāi shū shì】一部运【yī bù yùn】用易理【yòng yì lǐ】和易【yì】教推究宇【tuī jiū yǔ】宙起源【zhòu qǐ yuán】、自然演化和社【huà hé shè】会【huì】历史变迁的【de】著【zhe】作【zuò】，以河洛、象数之【xiàng shù zhī】学显于世【shì】。
易类【yì lèi】
增删卜易【yì】
[清【qīng】]野鹤老人撰【rén zhuàn】
该书是【gāi shū shì】最有【yǒu】影响力的【de】六爻纳【liù yáo nà】甲预测【jiǎ yù cè】书【shū】。作者【zuò zhě】野鹤被世【shì】人称为【rén chēng wéi】“🦏卦师圣【guà shī shèng】”。
易类【yì lèi】
京氏易【yì】传【chuán】
[西汉【xī hàn】] 京房 撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】京房的【de】唯一传【wéi yī chuán】世【shì】之作【zuò】，是一部【shì yī bù】体系较【tǐ xì jiào】为完整的易学【de yì xué】著【zhe】作【zuò】。是【shì】中国【zhōng guó】历史上【shàng】唯一一【wéi yī yī】部以作者【zuò zhě】名字命名的【mìng míng de】易【yì】传【chuán】，连孔子【kǒng zǐ】都未获得此待遇【yù】。
易类【yì lèi】
周易【zhōu yì】本【běn】义【yì】
[宋【sòng】]朱 熹撰【xī zhuàn】
该书是【gāi shū shì】朱熹的【de】重【chóng】要【yào】著【zhe】作【zuò】，也是【shì】易【yì】学史上【shàng】颇有【yǒu】影响的【de】注【zhù】本【běn】。其成【chéng】书【shū】和流传【liú chuán】过程颇为曲折【wéi qǔ shé】，学人【rén】们的【de】评价也有【yǒu】所出入，值得介【zhí dé jiè】绍和分析【xī】。
易类【yì lèi】
东坡易【yì】传【chuán】
[宋【sòng】]苏 轼撰【zhuàn】
举世【shì】皆知苏东【zhī sū dōng】坡为一代文豪【dài wén háo】，却很少有【yǒu】人【rén】知道他是【shì】一个“易学大【yì xué dà】师”。苏轼幼时便随【shí biàn suí】眉山道士张易【yì】简读书【shū】学《易【yì】》，少年时【shǎo nián shí】欲入山林当道【lín dāng dào】士，终生与道士高【dào shì gāo】人【rén】交往频繁，深【shēn】晓《周易【zhōu yì】》占卜和【zhàn bo hé】“胎息【tāi xī】”养生之【yǎng shēng zhī】术【shù】，并自称“铁冠道【tiě guàn dào】人【rén】”。其父苏【qí fù sū】洵精通【xún jīng tōng】《太玄》，晚年欲【wǎn nián yù】作【zuò】《易【yì】传【chuán】》未成【chéng】，遗命【mìng】苏轼继作【zuò】此书【cǐ shū】。
易类【yì lèi】
周易【zhōu yì】参同契
[东汉【dōng hàn】] 魏【wèi】伯阳
该书假【gāi shū jiǎ】借《周易【zhōu yì】》爻象论【yáo xiàng lùn】述作丹【shù zuò dān】之意，研究养性延年，强己益身。所谓【suǒ wèi】“丹【dān】”，据近人【rén】研究，是指人【shì zhǐ rén】身体内部的【de】能量流。书【shū】中【zhōng】5d绅士游戏能量流的【de】论述，即是【shì】根据作者【zuò zhě】自己的【de】体验记录下来的【de】。该书【shū】表达方式【dá fāng shì】比较奇【bǐ jiào qí】特。
易类【yì lèi】
冒易【yì】
[清【qīng】] 程良玉【chéng liáng yù】 撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】《四库全【sì kù quán】书【shū】》存目之书【zhī shū】，该书【shū】所论，皆以钱代蓍之【dài shī zhī】法【fǎ】。
易类【yì lèi】
正易【yì】心法【fǎ】
[五代【dài】]麻衣【má yī】道者撰【zhuàn】
该书在【gāi shū zài】道教易【yì】学史上【shàng】占有【yǒu】重【chóng】要【yào】的【de】地位。
易类【yì lèi】
增删卜易【yì】
[清【qīng】]野鹤老人撰【rén zhuàn】
该书是【gāi shū shì】最有【yǒu】影响力的【de】六爻纳【liù yáo nà】甲预测【jiǎ yù cè】书【shū】。作者【zuò zhě】野鹤被世【shì】人称为【rén chēng wéi】“🦏卦师圣【guà shī shèng】”。
百科
白虎通
[东汉【dōng hàn】]班固【bān gù】
该书不【gāi shū bú】仅是【shì】经【jīng】学发展中之产【zhōng zhī chǎn】物【wù】，更是【shì】当时上【shàng】自天子、下迄儒生之学【shēng zhī xué】术共识【shù gòng shí】，具有【yǒu】保存当时经【jīng】学样貌之典【diǎn】范价值。
堪舆【kān yú】
黄帝宅【zhái】经【jīng】
[远古]黄帝
该书是【gāi shū shì】我国现【wǒ guó xiàn】存最早的一部【de yī bù】风水绝世书籍【shì shū jí】。
堪舆【kān yú】
葬书【shū】（葬经【jīng】）（附：葬经【jīng】考）
[晋] 郭璞
该书是【gāi shū shì】古代【dài】最为权威的【de】风水经典【jīng diǎn】。
堪舆【kān yú】
地理人【dì lǐ rén】子须知【zǐ xū zhī】
[明【míng】] 徐善继、徐善述
该书是【gāi shū shì】一部具【yī bù jù】体阐述【tǐ chǎn shù】风水理【fēng shuǐ lǐ】论和风水应用【yòng】的非常【de fēi cháng】权威的名著【de míng zhe】。自此书【cǐ shū】现世【shì】后【hòu】，形峦家【xíng luán jiā】无不推荐，学习龙穴形【lóng xué xíng】峦者，没有【yǒu】不看此书【kàn cǐ shū】的【de】，此书【cǐ shū】是【shì】众多堪舆【kān yú】风水著【zhe】作【zuò】中【zhōng】的名著【de míng zhe】，集地理风水之大成【dà chéng】。前人【rén】谓此书【cǐ shū】“会【huì】诸书【shū】而折衷【ér shé zhōng】其足【qí zú】，以破群疑，当大事也”，显见此书【cǐ shū】之份量。该书是【gāi shū shì】学习风【xué xí fēng】水的【de】必看【kàn】之书【zhī shū】。
堪舆【kān yú】
地理五【dì lǐ wǔ】诀
[清【qīng】] 赵九峰
该书系【gāi shū xì】中国【zhōng guó】古代【dài】风水勘舆书籍【shū jí】中【zhōng】很具权威性的名著【de míng zhe】，地理人【dì lǐ rén】子无不习之【xí zhī】。由于该【yóu yú gāi】书【shū】出自封建年代【dài】，故不可避免带【bì miǎn dài】有【yǒu】迷信色彩。
堪舆【kān yú】
《宅【zhái】经【jīng】》（附：宅【zhái】经【jīng】考）
[晋] 郭璞
该书是【gāi shū shì】郭璞继【guō pú jì】《葬书【shū】》之后【hòu】5d绅士游戏阳宅【zhái】学说【shuō】的【de】又一经典【jīng diǎn】。学习风【xué xí fēng】水、研习风水，必须从《宅【zhái】经【jīng】》开始【kāi shǐ】。
堪舆【kān yú】
🦏宅【zhái】明【míng】镜
[明【míng】]顾吾序 著【zhe】
[清【qīng】] 箬冠道【ruò guàn dào】人【rén】 撰【zhuàn】
《🦏宅【zhái】明【míng】镜》是一部【shì yī bù】专论阳宅【zhái】的【de】堪舆【kān yú】名著【míng zhe】，是【shì】🦏宅派的【zhái pài de】扛鼎之【káng dǐng zhī】作【zuò】。🦏宅【zhái】派起源于唐【yuán yú táng】代【dài】，盛行于宋【sòng】代【dài】。宋【sòng】代【dài】以后【hòu】，这一流【zhè yī liú】派代代【pài dài dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]传【chuán】，在阳宅【zài yáng zhái】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]度中【zhōng】独占魁首，深【shēn】入人【rén】心，特别在海内外华人【rén】聚居之处，更是【shì】奉🦏宅【zhái】派为正宗【zōng】。
堪舆【kān yú】
《阳宅【zhái】撮要【yào】》
[清【qīng】] 吴【wú】鼒 编【biān】撰【zhuàn】
该书参【gāi shū cān】考了许【kǎo le xǔ】多阳宅【zhái】术文献【shù wén xiàn】，如【rú】《宅【zhái】镜》、《阳宅发【yáng zhái fā】真诀【zhēn jué】》、《阳宅通【yáng zhái tōng】书【shū】》、《选宅【zhái】宗【zōng】镜》、《阳宅【zhái】正宗【zōng】》、《阳宅发【yáng zhái fā】微》等【děng】，使我们得以窥见一些【jiàn yī xiē】失传【chuán】的【de】风水书【fēng shuǐ shū】籍【jí】。
堪舆【kān yú】
撼龙经【hàn lóng jīng】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】龙脉风【lóng mò fēng】水的【de】最权威【zuì quán wēi】圣典【diǎn】，被誉为【bèi yù wéi】“中国【zhōng guó】古代【dài】测绘学之【xué zhī】最”。
堪舆【kān yú】
疑龙经【jīng】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】流传【liú chuán】最广的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]地学专著【zhe】。
堪舆【kān yú】
博山篇
[唐【táng】] 黄妙应 撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】很实用【yòng】的【de】风水奇书【shū】。
堪舆【kān yú】
《雪心赋【xuě xīn fù】》(附：白话意译【yì】)
[唐【táng】]卜则巍【bo zé wēi】 撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】中国【zhōng guó】堪舆【kān yú】学中【zhōng】的【de】名篇名著【míng zhe】，是【shì】形势法【fǎ】（峦头法【fǎ】）风水的【fēng shuǐ de】经典【jīng diǎn】作【zuò】品。
堪舆【kān yú】
《地理辟【dì lǐ pì】径集【jìng jí】》卷一、卷二
[明【míng】] 李默斋著【zhe】
该书是【gāi shū shì】龙穴形【lóng xué xíng】势法诀【shì fǎ jué】专书【shū】，在风水【zài fēng shuǐ】学上影【xué shàng yǐng】响极深【xiǎng jí shēn】，为历代【lì dài】研究风水者必学之书【xué zhī shū】。由于该【yóu yú gāi】书法诀【shū fǎ jué】是作者【shì zuò zhě】自我创立，他书不【tā shū bú】载，故自此【gù zì cǐ】书【shū】问世【shì】后【hòu】凡著【zhe】形峦书【xíng luán shū】莫不引【mò bú yǐn】用【yòng】。
堪舆【kān yú】
《辟径集【jìng jí】》
[清【qīng】]国师【guó shī】 本【běn】地姜著【zhe】
该书是【gāi shū shì】龙穴形【lóng xué xíng】势法诀【shì fǎ jué】专书【shū】，在风水【zài fēng shuǐ】学上影【xué shàng yǐng】响极深【xiǎng jí shēn】，为历代【lì dài】研究风水者必学之书【xué zhī shū】。由于该【yóu yú gāi】书法诀【shū fǎ jué】是作者【shì zuò zhě】自我创立，他书不【tā shū bú】载，故自此【gù zì cǐ】书【shū】问世【shì】后【hòu】凡著【zhe】形峦书【xíng luán shū】莫不引【mò bú yǐn】用【yòng】。
堪舆【kān yú】
催官篇
[宋【sòng】] 赖布衣著【zhe】
论阴阳五行【yáng wǔ háng】，生克造化的【de】玄书【shū】。
堪舆【kān yú】
缪希雍葬经【jīng】翼
[明【míng】] 缪希雍撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】阴宅【zhái】风水堪舆【shuǐ kān yú】的代表【de dài biǎo】作【zuò】。
堪舆【kān yú】
阳宅【zhái】十书【shū】
[明【míng】]王【wáng】君荣纂辑【jí】
该书是【gāi shū shì】明【míng】代【dài】一部专论住宅【zhái】堪舆【kān yú】的【de】典【diǎn】范之作【zuò】，精选当【jīng xuǎn dāng】时最盛行的【de】堪舆【kān yú】著【zhe】述，汇总而成【chéng】。
堪舆【kān yú】
阳宅集【yáng zhái jí】成【chéng】
[清【qīng】]姚廷銮
此书和【cǐ shū hé】《阳宅【zhái】爱众篇》、《阳宅【zhái】十书【shū】》、《阳宅【zhái】三要【yào】》、《🦏宅【zhái】明【míng】镜》均系专论阳宅【zhái】的【de】扛鼎之【káng dǐng zhī】作【zuò】，影响深【shēn】远。
堪舆【kān yú】
地理四【dì lǐ sì】弹子【dàn zǐ】
[清【qīng】] 张九仪注【zhù】
该书是【gāi shū shì】从古至今的【de】法【fǎ】宝，历代【lì dài】凡从事风【cóng shì fēng】水术【shù】的【de】人【rén】无不学之【xué zhī】。
堪舆【kān yú】
阳宅【zhái】三要【yào】
[清【qīng】] 赵九峰撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】一部专论阳宅【zhái】的【de】堪舆【kān yú】名著【míng zhe】。是【shì】🦏宅派的【zhái pài de】扛鼎之【káng dǐng zhī】作【zuò】。宋【sòng】代【dài】以后【hòu】，这一流【zhè yī liú】派代代【pài dài dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]传【chuán】，竟在阳宅【zài yáng zhái】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]度中【zhōng】独占魁首，深【shēn】入人【rén】心，一直被奉为正【fèng wéi zhèng】宗【zōng】。
堪舆【kān yú】
水龙经【jīng】
[清【qīng】] 蒋平【píng】阶
该书为【gāi shū wéi】《故宫珍本【běn】丛刊》术【shù】数类[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]宅【zhái】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]墓属中【zhōng】之一种【zhī yī zhǒng】，原书藏【yuán shū cáng】故宫，系清【qīng】康熙年精抄本【běn】，书【shū】品颇佳，版本【běn】价值很高。
堪舆【kān yú】
杨筠松【yáng jun1 sōng】十二杖【shí èr zhàng】法【fǎ】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
古人扦【gǔ rén qiān】地定穴之中【zhōng】心，是【shì】用【yòng】倒杖之法【zhàng zhī fǎ】，倒杖法【fǎ】乃是【shì】定穴之真诀【zhēn jué】。
堪舆【kān yú】
葬法【fǎ】倒杖
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
该书【shū】全面介绍【miàn jiè shào】认太极、分两仪、求四象【qiú sì xiàng】、倍【bèi】🦏卦、倒杖十【dǎo zhàng shí】二法的【èr fǎ de】方法【fāng fǎ】。
堪舆【kān yú】
青囊序【qīng náng xù】
[唐【táng】] 曾文【wén】辿 撰【zhuàn】
该书【shū】以阴阳顺【yīn yáng shùn】逆九星化曜辨山水之【shān shuǐ zhī】贵贱吉【guì jiàn jí】凶【xiōng】，为地学理气家之权舆。
堪舆【kān yú】
青囊经【jīng】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
该书【shū】以阴阳顺【yīn yáng shùn】逆九星化曜辨山水之【shān shuǐ zhī】贵贱吉【guì jiàn jí】凶【xiōng】，为地学理气家之权舆。
堪舆【kān yú】
青囊奥语【yǔ】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
该书【shū】以阴阳顺【yīn yáng shùn】逆九星化曜辨山水之【shān shuǐ zhī】贵贱吉【guì jiàn jí】凶【xiōng】，为地学理气家之权舆。
堪舆【kān yú】
青囊奥旨
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】大唐【táng】国师【guó shī】杨公筠松传【chuán】家之奥旨，被历代【bèi lì dài】风水家奉为正【fèng wéi zhèng】宗宝典【zōng bǎo diǎn】，盛赞其说【shuō】。
堪舆【kān yú】
天玉经【tiān yù jīng】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】风水理【fēng shuǐ lǐ】气中【zhōng】最重【chóng】要【yào】的【de】经典【jīng diǎn】，其以玄空卦理为基础的江西【de jiāng xī】风水得以影响【yǐ yǐng xiǎng】后【hòu】世【shì】千年不绝。
堪舆【kān yú】
雪心赋【xuě xīn fù】
［唐【táng】］卜则巍【bo zé wēi】
该书是【gāi shū shì】中国【zhōng guó】堪舆【kān yú】学中【zhōng】的【de】名篇名著【míng zhe】，是【shì】形势法【fǎ】（峦头法【fǎ】）风水的【fēng shuǐ de】经典【jīng diǎn】作【zuò】品。
堪舆【kān yú】
水龙经【jīng】
[清【qīng】] 蒋大鸿 著【zhe】
该书不【gāi shū bú】仅为无价之宝，实为爱好风水命理者【mìng lǐ zhě】所必修【suǒ bì xiū】之珍本【zhī zhēn běn】。
堪舆【kān yú】
地理辨正
[清【qīng】] 蒋大鸿 著【zhe】
习堪舆【xí kān yú】者奉为圭臬的【de】经典著【jīng diǎn zhe】作【zuò】。
堪舆【kān yú】
宝照经【bǎo zhào jīng】
[唐【táng】] 杨筠松【yáng jun1 sōng】 撰【zhuàn】
习堪舆【xí kān yú】者奉为圭臬的【de】经典著【jīng diǎn zhe】作【zuò】。
堪舆【kān yú】
天元歌
[清【qīng】] 蒋大鸿 著【zhe】
习堪舆【xí kān yú】者奉为圭臬的【de】经典著【jīng diǎn zhe】作【zuò】。
堪舆【kān yú】
沈氏玄【shěn shì xuán】空学
[清【qīng】] 沈竹礽 撰【zhuàn】
该书【shū】中【zhōng】发前人【fā qián rén】不传【chuán】之秘，引导后【hòu】学玄空【xué xuán kōng】风水正【fēng shuǐ zhèng】路，在玄空【zài xuán kōng】风水学上【shàng】，有【yǒu】其很大功绩【dà gōng jì】，为后【hòu】世【shì】玄空风水研习者所敬【zhě suǒ jìng】重【chóng】，也成为【yě chéng wéi】风水学上【shàng】的【de】划时代【dài】名著【míng zhe】。
堪舆【kān yú】
罗经【luó jīng】ktv专业音【zhuān yè yīn】响 ktv音响批发 厂家直销 成都鹰【chéng dōu yīng】皇科技【jì】有【yǒu】限公司【sī】 4星 回复及【huí fù jí】时 真实性已核验 四川成【chéng】都 成【chéng】立时间 2006-04-21 注【zhù】册资本【běn】 2000万元【wàn yuán】 主要【yào】品牌【pái】 鹰皇科【yīng huáng kē】技【jì】、SoundKing、EAGL定
[清【qīng】] 胡国桢 著【zhe】
该书是【gāi shū shì】具体阐述【tǐ chǎn shù】风水器具的【de】最权威【zuì quán wēi】性著【zhe】作【zuò】。
堪舆【kān yú】
《堪舆【kān yú】大全》（地理正宗【zōng】）
[清【qīng】] 蒋国 撰【zhuàn】
该书系【gāi shū xì】古代堪【gǔ dài kān】舆名著【yú míng zhe】的汇集【de huì jí】本【běn】。主要【yào】收集了【jí le】《钦定四【qīn dìng sì】库全书【shū】》和《古今图书【shū】集成【chéng】》中的经【zhōng de jīng】典风水【diǎn fēng shuǐ】名作【míng zuò】。由于此【yóu yú cǐ】书【shū】选材精当【jīng dāng】，故代表【gù dài biǎo】了古代【dài】风水学的【shuǐ xué de】最高标准【biāo zhǔn】和最高境界。
命理【mìng lǐ】
滴天髓【dī tiān suǐ】
[明【míng】] 刘伯温 撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】中国【zhōng guó】的【de】“命学四【mìng xué sì】书【shū】”之一【zhī yī】。
命理【mìng lǐ】
三命【mìng】通会【huì】
[明【míng】] 万民英 撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】中国【zhōng guó】的【de】“命学四【mìng xué sì】书【shū】”之一【zhī yī】，是【shì】传【chuán】统子平命【zǐ píng mìng】理学【lǐ xué】“前三本【qián sān běn】” ”（《子平真【zǐ píng zhēn】诠》，《渊海子【yuān hǎi zǐ】平【píng】》，《三命【mìng】通会【huì】》）之一【zhī yī】。被喻为🦏字命理【mìng lǐ】之圣经【jīng】之一【zhī yī】。是【shì】体系完备的【de】“内部触【nèi bù chù】摸模拟器1.5”秘术【shù】。
命理【mìng lǐ】
渊海子【yuān hǎi zǐ】平【píng】
[宋【sòng】] 徐升 编【biān】
该书【shū】被喻为🦏字命理【mìng lǐ】之圣经【jīng】之一【zhī yī】，是【shì】传【chuán】统子平命【zǐ píng mìng】理学【lǐ xué】“前三本【qián sān běn】”（”（《子平真【zǐ píng zhēn】诠》、《渊海子【yuān hǎi zǐ】平【píng】》 ，《三命【mìng】通会【huì】》 ）之一【zhī yī】。
命理【mìng lǐ】
子平真【zǐ píng zhēn】诠
[清【qīng】] 沈孝瞻 撰【zhuàn】
此书【cǐ shū】为中国【zhōng guó】的【de】“命学四【mìng xué sì】书【shū】”之一【zhī yī】，是【shì】传【chuán】统子平命【zǐ píng mìng】理学【lǐ xué】“前三本【qián sān běn】”（《子平真【zǐ píng zhēn】诠》，《渊海子【yuān hǎi zǐ】平【píng】》，《三命【mìng】通会【huì】》）中分量【zhōng fèn liàng】最少，但是【shì】理论最为精辟，论述最【lùn shù zuì】为恰到好处的【hǎo chù de】著【zhe】作【zuò】。
命理【mìng lǐ】
紫微斗【zǐ wēi dòu】数全书【shū】
[宋【sòng】] 陈希夷 撰【zhuàn】
紫微斗【zǐ wēi dòu】数推命【shù tuī mìng】术【shù】名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
命理【mìng lǐ】
穷通宝【qióng tōng bǎo】鉴【jiàn】
[明【míng】] 余春台
此书【cǐ shū】为中国【zhōng guó】的【de】“命学四【mìng xué sì】书【shū】”之一【zhī yī】。
命理【mìng lǐ】
梅花易【yì】数
[宋【sòng】] 邵雍
依据可见的【de】象来预测【lái yù cè】人生的【rén shēng de】凶【xiōng】吉祸福【fú】。
卜筮【bo shì】
测字秘牒
[清【qīng】]程省【chéng shěng】
以“字”知“命【mìng】”的【de】测字专书【shū】。
卜筮【bo shì】
灵棋经【líng qí jīng】
[汉【hàn】]东方朔【dōng fāng shuò】
该书是【gāi shū shì】古代【dài】占术的巅【shù de diān】峰巨著【fēng jù zhe】。
天文【tiān wén】
开元占经【jīng】
[唐【táng】] 瞿昙悉【qú tán xī】达
该书是【gāi shū shì】研究中国【zhōng guó】古代【dài】宇宙观史的【de】学者【xué zhě】所必读之书【dú zhī shū】。
奇门【qí mén】
奇门【qí mén】遁甲
不署撰【bú shǔ zhuàn】人【rén】
该书是【gāi shū shì】奇门【qí mén】、六壬、太乙【tài yǐ】三大秘宝【dà mì bǎo】中【zhōng】的【de】第一大秘术【shù】，是易经【shì yì jīng】最高层次的预【cì de yù】测学【cè xué】。
奇门【qí mén】
五行大义【yì】
[隋【suí】] 萧吉 撰【zhuàn】
该书不【gāi shū bú】仅是【shì】隋【suí】以前传【yǐ qián chuán】统五行理论的【de】集大成【dà chéng】者，也是研究【shì yán jiū】中国【zhōng guó】整部五【zhěng bù wǔ】行思想【háng sī xiǎng】发展历程的【de】必读之书【dú zhī shū】。
太乙【tài yǐ】
太乙【tài yǐ】金镜式经【jīng】
[唐【táng】]王希明【wáng xī míng】著【zhe】
该书是【gāi shū shì】现存的【de】最早专门论述【mén lùn shù】和研究太乙数【tài yǐ shù】的典籍【de diǎn jí】，是研究【shì yán jiū】和学习太乙数【tài yǐ shù】者必读【zhě bì dú】的一部【de yī bù】经典【jīng diǎn】。
杂术【shù】
达摩一掌经【jīng】
[唐【táng】]一行禅【yī háng chán】师撰【shī zhuàn】
该书是【gāi shū shì】佛教秘不外传【bú wài chuán】的【de】轮回论命之【lùn mìng zhī】掌中【zhōng】秘诀，被奉为玄门经【xuán mén jīng】典【diǎn】。该书【shū】法【fǎ】宝，就在掌【jiù zài zhǎng】中【zhōng】，手掐前世今生【shì jīn shēng】，能推生前死后【qián sǐ hòu】，算三世【shì】来由【lái yóu】，故称一【gù chēng yī】掌经【jīng】。
杂术【shù】
灵台秘【líng tái mì】苑【yuàn】
[北周] 庾季才【yǔ jì cái】
该书是【gāi shū shì】保存最完整的【de】古代杂【gǔ dài zá】占术【shù】数的代表【de dài biǎo】著【zhe】作【zuò】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
人物志【rén wù zhì】
[三国]刘邵著【zhe】
该书是【gāi shū shì】一部系【yī bù xì】统品鉴【tǒng pǐn jiàn】人【rén】物【wù】才性的杰【xìng de jié】作【zuò】。如【rú】果说【shuō】《论语【yǔ】》为处世【wéi chù shì】之书【zhī shū】，《孙子兵法【fǎ】》为战伐【wéi zhàn fá】之书【zhī shū】， 《韩非子》为统治【wéi tǒng zhì】之书【zhī shū】，那么《人物志【rén wù zhì】》即可当之而无愧为识【kuì wéi shí】人【rén】之书【zhī shū】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
冰鉴【bīng jiàn】
[清【qīng】]曾国藩【céng guó fān】著【zhe】
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]人【rén】、知人【rén】、用【yòng】人【rén】的【de】千古奇书【shū】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
人伦大【rén lún dà】统赋【tǒng fù】
[金]张行简【zhāng háng jiǎn】
中国【zhōng guó】“四大【sì dà】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]书【shū】”之一【zhī yī】，[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术总汇【shù zǒng huì】编【biān】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
玉管照【yù guǎn zhào】神局【shén jú】
[南唐【nán táng】]宋【sòng】齐邱
中国【zhōng guó】“四大【sì dà】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]书【shū】”之一【zhī yī】，历代【lì dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]士所师法的【fǎ de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】教科书【shū】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
月波洞中【zhōng】记
[宋【sòng】]佚名
中国【zhōng guó】“四大【sì dà】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]书【shū】”之一【zhī yī】，体系最【tǐ xì zuì】为完整的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术天书【shù tiān shū】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
太清神【tài qīng shén】鉴【jiàn】
[清【qīng】]佚名
中国【zhōng guó】“四大【sì dà】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]书【shū】”之一【zhī yī】，观人【guān rén】、识人【rén】之秘典【diǎn】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
李虚中【lǐ xū zhōng】命【mìng】书【shū】
[唐【táng】] 李虚中【lǐ xū zhōng】
生辰🦏字与人【rén】生福【fú】禄的【de】探究秘典【diǎn】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
神[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]水镜集
[清【qīng】] 范騋撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】历代【lì dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】集大成【dà chéng】者。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
麻衣【má yī】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]法【fǎ】
[五代【dài】] 麻衣【má yī】道长撰【zhuàn】
是【shì】中国【zhōng guó】现存最早的对【zǎo de duì】人【rén】体[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌进行系统叙【xì tǒng xù】论的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术著作【shù zhe zuò】，也是【shì】流传【liú chuán】最广的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术著作【shù zhe zuò】之一【zhī yī】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
柳庄【liǔ zhuāng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]法【fǎ】（上【shàng】册）
柳庄【liǔ zhuāng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]法【fǎ】（下册【xià cè】）
[明【míng】] 袁柳庄【yuán liǔ zhuāng】撰【zhuàn】
该书是【gāi shū shì】古代【dài】阐述[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】理论和基本【hé jī běn】技巧的【jì qiǎo de】经典【jīng diǎn】专著【zhe】之一【zhī yī】，也是【shì】流传【liú chuán】最广的【de】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术著作【shù zhe zuò】之一【zhī yī】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
神[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]铁关宅【zhái】方社
[宋【sòng】] 陈抟 撰【zhuàn】
该书长【gāi shū zhǎng】期流传【liú chuán】于民间，影响极【yǐng xiǎng jí】深【shēn】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
神[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]水镜集
[清【qīng】] 范騋撰【zhuàn】
该书为【gāi shū wéi】历代【lì dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】集大成【dà chéng】者。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
金较剪
[宋【sòng】] 灵通道人【rén】
该书在【gāi shū zài】民间流【mín jiān liú】传【chuán】极广，乃江湖[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]命【mìng】者必读【zhě bì dú】之经典【jīng diǎn】书【shū】以精准驰名[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学界，堪称经【kān chēng jīng】典【diǎn】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
永乐百【yǒng lè bǎi】问
[明【míng】] 袁柳庄【yuán liǔ zhuāng】撰【zhuàn】
此答问【cǐ dá wèn】为[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学珍品，世【shì】上【shàng】少传【chuán】，乃[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学爱好者必备之宝，极具收【jí jù shōu】藏价值。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]术【shù】
江湖金口诀【kǒu jué】
[明【míng】]佚名
该口决又名《盲人流【máng rén liú】口秘诀》，一直在【yī zhí zài】江湖中【zhōng】流传【liú chuán】，被视为法【fǎ】宝。虽难登大雅之【dà yǎ zhī】堂，但其很【dàn qí hěn】有实用【yǒu shí yòng】价值。
想掌握更简单快捷的【de】速记方法【fāng fǎ】，我做了10年夜场【chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能【shǎo dōu néng】订【dìng】1 02-18 南京KTV夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】(领队直【lǐng duì zhí】招)(领队直【lǐng duì zhí】招)电话:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同号 03-18 南京夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】【日结包住】800-1000-1200-1500南京小费高阅【fèi gāo yuè】读博主疯哥编【biān】写的【de】 《三指经【jīng】》 ，该教程的每一【de měi yī】类基础知识与规律，只需【zhī xū】“五分钟【wǔ fèn zhōng】学会【huì】，五十年不忘”，让你受益匪浅【yì fěi qiǎn】。
