更新时间【jiān】：2025-09-15 03:04:09 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】绅士游戏资源【xì zī yuán】百度网【bǎi dù wǎng】盘网 作者：小幸运
古代风水学是【shuǐ xué shì】一门【yī mén】5d绅士游戏建筑【xì jiàn zhù】的【de】环境选址和【xuǎn zhǐ hé】布局的【de】学问。它的【de】基本理念是“天人合【tiān rén hé】一”和“乘生气【chéng shēng qì】”。“天人合【tiān rén hé】一”是指人与环境要和谐【yào hé xié】，即建筑【jí jiàn zhù】物的气【wù de qì】场、周围环【zhōu wéi huán】境的【de】气场要与【chǎng yào yǔ】人的气【rén de qì】场协调，不要【bú yào】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]冲【chōng】、[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]克。要达到【dào】“天人合【tiān rén hé】一”就必须“乘生气【chéng shēng qì】”。“生气【shēng qì】”就是对人和生物有利、有益的【de】气，不是过冷、过热【guò rè】、有毒之气。“乘”就驾驭【jiù jià yù】、利用和控制“生气【shēng qì】”，使之不散【sàn】，这就要【zhè jiù yào】“藏风得水【shuǐ】”。
“形势派【xíng shì pài】”主要突出于因地制宜【dì zhì yí】，因形选【yīn xíng xuǎn】择【zé】，观察来龙去脉，追求优美意境，特别看重分析地表【dì biǎo】、地势【dì shì】、地【dì】物、地【dì】气、土壤及方向，尽可能使宅基【shǐ zhái jī】位于山【wèi yú shān】灵水【shuǐ】秀之处。其主要【qí zhǔ yào】代表为杨筠松【yáng jun1 sōng】。”，虽然杨筠松【yáng jun1 sōng】是提倡形【xíng】势之说的宗师【de zōng shī】，但这一派并不完全排斥方位，与强调【yǔ qiáng diào】“理气”的【de】“福建派”各有侧【gè yǒu cè】重。杨筠松【yáng jun1 sōng】的理论【de lǐ lùn】主要是针对阴宅【zhái】的【de】，但阳宅【zhái】也常用之。，形势派【xíng shì pài】与理气派也有许多共同的东【tóng de dōng】西【xī】。中国的【zhōng guó de】地【dì】理环境呈多样性，有高原地貌【dì mào】、平原地【píng yuán dì】貌【mào】、丘陵地【qiū líng dì】貌【mào】、临海地貌【dì mào】等，因此，“乘”生气【shēng qì】的【de】技术和【jì shù hé】方法也【fāng fǎ yě】不尽【bú jìn】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]同【tóng】。我们要因地制宜【dì zhì yí】、因时制宜、因人制宜，博采各派之长而用之。风水【shuǐ】界人士奉杨筠松【yáng jun1 sōng】为江西【xī】形势派【xíng shì pài】(即形法【jí xíng fǎ】派)的【de】师祖。杨筠松【yáng jun1 sōng】是唐代人，《四库全书》载其生【zǎi qí shēng】平不祥【píng bú xiáng】，“不见史传”，但知其“地理术【dì lǐ shù】”(唐代未【táng dài wèi】有“风水【shuǐ】”名称【míng chēng】)有独到【yǒu dú dào】的理论【de lǐ lùn】，为人[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]宅【zhái】、[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]地【dì】，施行仁德，世称【shì chēng】“救贫”。未见其“地理术【dì lǐ shù】”之著作【zhī zhe zuò】传世【chuán shì】，只是“口诀”密传【mì chuán】。学徒传【xué tú chuán】承甚众【chéng shèn zhòng】，名【míng】声远播。《四库全书》所载《撼龙经【hàn lóng jīng】》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等，均为明代人托杨筠松【yáng jun1 sōng】之名而【zhī míng ér】编写的【de】。
形势派【xíng shì pài】又可分峦头派、形象派【xíng xiàng pài】、形法派【xíng fǎ pài】
1、峦头派。峦头表示自然界的【de】山【shān】川形【xíng】势，自然地【dì】理的峦【lǐ de luán】头包括【tóu bāo kuò】龙、砂【shā】、山【shān】。龙是指【lóng shì zhǐ】远处伸展而来【zhǎn ér lái】的山脉【de shān mò】；砂【shā】，是指穴场四周三百六十度范围之内【wéi zhī nèi】的【de】山【shān】丘；山【shān】，是指穴场外远【chǎng wài yuǎn】处的【de】山【shān】峰。
2、形象派【xíng xiàng pài】。形【xíng】象实际上是风水中【fēng shuǐ zhōng】一门高【yī mén gāo】深的【de】学问，因为它是把山【shān】的【de】形【xíng】势生动地【dì】看做某一种动物或其他物体。例如某个山的【gè shān de】形【xíng】状象一只狮子。有关形【yǒu guān xíng】象的名【xiàng de míng】称很多，如美女【rú měi nǚ】照镜、七星伴【qī xīng bàn】月等不胜枚举。
3、形法派【xíng fǎ pài】。形法指【xíng fǎ zhǐ】的【de】是在形象化【xíng xiàng huà】派的【de】基础上展开的【de】峦头中的一些【de yī xiē】法则，主要是论述形【lùn shù xíng】象与穴场配合的【de】法则。例如有【lì rú yǒu】一条道路与穴【lù yǔ xué】场对冲【chōng】，在形法派【xíng fǎ pài】中称为“一箭穿心“。
杨公之【yáng gōng zhī】风水【shuǐ】理论【lùn】原于《葬书【zàng shū】》的【de】形【xíng】势论【lùn】。“千尺为势，百尺为形【xíng】”，山【shān】即龙，“势如万马，自天而【zì tiān ér】下【xià】”，“势如巨【shì rú jù】浪，重岭叠峰”，“势如降龙，水【shuǐ】绕云从【cóng】”“势如重屋，茂草乔木”均为吉地【dì】；“形【xíng】如覆釜，其颠可富”，“形【xíng】如植冠，永昌且欢【huān】”也为吉地【dì】。因为气【yīn wéi qì】与水【shuǐ】均随形势【suí xíng shì】而始终，好的【de】形【xíng】势可【shì kě】“乘生气【chéng shēng qì】”。典型的【diǎn xíng de】吉地【dì】为后有靠【hòu yǒu kào】(有靠之山【shān】)，前有照(水【shuǐ】如镜谓之照【wèi zhī zhào】)，左右有砂【shā】(环卫之小山【xiǎo shān】)。形势派【xíng shì pài】选龙、砂【shā】、水的吉【shuǐ de jí】地【dì】点“穴”。《撼龙经【hàn lóng jīng】》中论述【zhōng lùn shù】了山垄【le shān lǒng】落脉的【de】形【xíng】势，如“须弥山【xū mí shān】是天地【dì】骨，中镇天【zhōng zhèn tiān】地【dì】为巨物。如人脊背与项梁，生出四【shēng chū sì】肢龙突兀。”“两水【shuǐ】夹处是真龙，枝叶周回中是者”“水抱应【shuǐ bào yīng】如山【shān】来抱，水【shuǐ】不抱兮山【shān】不到【dào】”。这是形【zhè shì xíng】势派的【de】本旨，但《撼龙经【hàn lóng jīng】》中加入【zhōng jiā rù】“九星【jiǔ xīng】”论【lùn】之，如“我做了10年夜场,每天至少都能【shǎo dōu néng】订1 02-18 南京KTV夜场招聘(领队直招)(领队直招)电话:18851139323(进哥)微信同【tóng】号【hào】 03-18 南京夜场招聘【日结包住】800-1000-1200-1500南京小费高从【fèi gāo cóng】垣外论【lùn】九星【jiǔ xīng】，北斗星宫系几名【míng】。贪巨武星并辅弼，禄文廉破地【dì】中行。”罗盘上有“九星【jiǔ xīng】翻卦【guà】”，配五行、🦏卦【guà】以小游年、大游年【dà yóu nián】定方位之吉凶，理气派用得多【yòng dé duō】，而形势【ér xíng shì】派用九星【jiǔ xīng】来分析山之【xī shān zhī】形【xíng】与势，吸取了理气派的一些【de yī xiē】“地理术【dì lǐ shù】”，以使自【yǐ shǐ zì】身更加完美。
