风水【shuǐ】水龙经【shuǐ lóng jīng】水龙【shuǐ lóng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]法【fǎ】

更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-14 14:25:00　来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】3d游戏绅【yóu xì shēn】士视频网　作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】

水龙【shuǐ lóng】：平洋之【píng yáng zhī】地以水【shuǐ】为龙【lóng】，即是江河代替山脉定龙【lóng】脉。“风水【shuǐ】之法【fǎ】，得水为【dé shuǐ wéi】上”看一个地方的风水【shuǐ】好不好，“水【shuǐ】”的优劣是其中【shì qí zhōng】最重要的因素，著名堪舆大师蒋大鸿所著的《水龙经【shuǐ lóng jīng】》中的水龙【shuǐ lóng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]法【fǎ】专论平洋水【shuǐ】法【fǎ】之妙，堪为拜读。

平洋之【píng yáng zhī】地以水【shuǐ】为龙【lóng】。平洋之【píng yáng zhī】地，山脉潜【shān mò qián】踪，水【shuǐ】行即是龙【lóng】行。杨筠松《疑龙经【yí lóng jīng】》：“行到平【háng dào píng】详莫问踪，但看水【shuǐ】绕是真龙【lóng】。”风水【shuǐ】家认为【rèn wéi】，山水【shuǐ】为乾坤二【qián kūn èr】大神器，故有山之龙【zhī lóng】，亦有水【shuǐ】之龙【zhī lóng】。《葬经》云【yún】：“气【qì】者【zhě】水【shuǐ】之母【zhī mǔ】，有气斯【yǒu qì sī】有水【shuǐ】。”气【qì】行则水随之【shuǐ suí zhī】而行【ér háng】，而水【shuǐ】止气【qì】亦随之而止【zhī ér zhǐ】。溢于地【yì yú dì】表有迹而行【ér háng】者【zhě】为水【wéi shuǐ】，潜于地中无形【zhōng wú xíng】而运者【zhě】气【qì】，水【shuǐ】与气【qì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]为表里，因而察来之或东或西，可川知【kě chuān zhī】气【qì】之来去行止。蒋平阶《水龙经【shuǐ lóng jīng】·序【xù】》引“古语”云【yún】：“平洋大地龙【lóng】虎，汒汒游归何处，东西只取水【shuǐ】为龙【lóng】，插着便三公。”水龙【shuǐ lóng】之行，亦有技之别，大江大河为干龙【lóng】，小流溪涧为支【jiàn wéi zhī】龙【lóng】，唯干龙【wéi gàn lóng】多为行势而穴【xué】多结于支龙【lóng】。

行龙【lóng】亦有五星之说【zhī shuō】，《水龙经【shuǐ lóng jīng】·二·论五星》云【yún】：“金圆水【shuǐ】曲土方木火尖。”所不同【suǒ bú tóng】者【zhě】，水龙以【shuǐ lóng yǐ】金星水【jīn xīng shuǐ】星为吉，木星火【mù xīng huǒ】星为凶【xīng wéi xiōng】，土星则吉中带《水龙经【shuǐ lóng jīng】·二·总沦》云【yún】：“盖水【shuǐ】星喜柔荏【xǐ róu rěn】而恶刚强，宣转抱而忌冲激。金水【shuǐ】柔荏而土【rěn ér tǔ】形转抱【xíng zhuǎn bào】，与木火【yǔ mù huǒ】之刚强【zhī gāng qiáng】冲激者【zhě】判然矣【pàn rán yǐ】。”水龙【shuǐ lóng】结穴【xué】，以众水【yǐ zhòng shuǐ】朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙【lóng】经》云【yún】：“水缠便【shuǐ chán biàn】是山缠【shì shān chán】样，缠得真龙【lóng】如仰掌，留心掌里或乳头【tóu】，端然有穴【xué】明天象。”

山龙【lóng】和水龙【shuǐ lóng】是什么关系呢【xì ne】?山有行止，水【shuǐ】分向背【bèi】，乘其所【chéng qí suǒ】来，从其所会。寻龙点【xún lóng diǎn】穴【xué】，先观水【xiān guān shuǐ】势。观水【shuǐ】之法【fǎ】，凡两水【fán liǎng shuǐ】之中必可观山。水会即【shuǐ huì jí】龙【lóng】尽，水【shuǐ】交则龙止【lóng zhǐ】。水飞走【shuǐ fēi zǒu】则生气【qì】散，水融注【shuǐ róng zhù】则内气【qì】聚。水【shuǐ】为龙【lóng】之血脉，穴【xué】之外气【qì】。龙【lóng】非水【shuǐ】送【sòng】，无以明【wú yǐ míng】其来；穴【xué】非水【shuǐ】界【jiè】，无以明【wú yǐ míng】其止。凡属龙【lóng】穴【xué】，端赖水【shuǐ】为证应。山管人丁水管【dīng shuǐ guǎn】财，山水都【shān shuǐ dōu】造福于人。这里，水【shuǐ】即水龙【shuǐ lóng】，龙【lóng】即山龙【lóng】。谈到龙【lóng】，就必然【jiù bì rán】扯到穴【xué】。《管氏地理指蒙》卷十云【yún】："产龙长【chǎn lóng zhǎng】者水会【zhě shuǐ huì】于江湖，龙【lóng】短者水会【zhě shuǐ huì】于溪涧……以千百里之势为襟带者【zhě】，其气概【qí qì gài】自可见矣。然亦有穴【xué】结于此而水【shuǐ】媚于彼者【zhě】，穴上虽【xué shàng suī】不见水【shuǐ】，暗拱之势为力【shì wéi lì】更大，不可谓非将【fēi jiāng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]之穴【xué】也。"

水龙【shuǐ lóng】有分有合【hé】有聚【yǒu jù】。水【shuǐ】自穴【xué】前一分合【hé】，至龙虎【zhì lóng hǔ】所交二分合【hé】，少祖山处三分合【hé】。小合【hé】为小明堂【xiǎo míng táng】，大合【hé】为大明堂【dà míng táng】。合【hé】聚之水【shuǐ】，又有许多分类【duō fèn lèi】，十分复【shí fèn fù】杂。如：太极晕水【shuǐ】，远看则有，近看则无【wú】，圆晕在微茫隐显之间【jiān】。天心水【tiān xīn shuǐ】，穴【xué】前明堂正中的天心处有融聚不涸之水【shuǐ】。真应水【zhēn yīng shuǐ】，穴【xué】前应真龙结【zhēn lóng jié】作之水【shuǐ】。缘储水【yuán chǔ shuǐ】，穴【xué】之四周的积水【shuǐ】。朝怀水【shuǐ】，层层投入穴怀【rù xué huái】之水【shuǐ】。

"山水【shuǐ】为乾坤二【qián kūn èr】大神器，有山之龙【zhī lóng】，亦有水【shuǐ】之龙【zhī lóng】。只看山【zhī kàn shān】，不看水【bú kàn shuǐ】，算不上是好的风水师【fēng shuǐ shī】。"可见风水中的【shuǐ zhōng de】水龙【shuǐ lóng】及其重要【qí chóng yào】，水龙经【shuǐ lóng jīng】更值得研究学【yán jiū xué】习。