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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-14 06:44:16　来源：大家找高自由【gāo zì yóu】度黄油【dù huáng yóu】天花板网　作者【zuò zhě】：美丽心情
玄空六【xuán kōng liù】法之择【fǎ zhī zé】日摘要
很多人【hěn duō rén】都知道【dōu zhī dào】六法的【liù fǎ de】理论方【lǐ lùn fāng】法．但是六法择日【fǎ zé rì】的作用【de zuò yòng】与方法．似乎很少人提及．虽然择日学各家各派都有自【dōu yǒu zì】成之体【chéng zhī tǐ】系．小弟就于此献【yú cǐ xiàn】以薄学【yǐ báo xué】．将六法所【suǒ】用的择【yòng de zé】日原理．提出来供各位【gòng gè wèi】易友同【yì yǒu tóng】好参考～

一般地家对于【jiā duì yú】安葬所【ān zàng suǒ】用的择【yòng de zé】日．除避一些山【shān】煞外．大部份就是取【jiù shì qǔ】生旺扶龙之法【lóng zhī fǎ】．并以龙为要．山【shān】向次之【zhī】．

六法于这方面．则是取局．并配所【bìng pèi suǒ】用之【zhī】方来用【lái yòng】．而局气【qì】分四象【fèn sì xiàng】．虽分别代表不同的【bú tóng de】属气【qì】．但先天【dàn xiān tiān】有位．随运而行．就如中【zhōng】医依时【yī yī shí】而判藏【ér pàn cáng】腑气【qì】行之理一【zhī lǐ yī】样．只不过六法将【liù fǎ jiāng】其简约【qí jiǎn yuē】为温厚严凝四【yán níng sì】气【qì】．也就是青囊所【suǒ】说【shuō】的【de】五运六气【yùn liù qì】．来做为【lái zuò wéi】责日依【zé rì yī】据．

比如说【shuō】．🦏运用坤壬乙．虽都同属山泽【shǔ shān zé】之【zhī】气【qì】．但以位言则分【yán zé fèn】为一二三宫．一宫是寒凝气【qì】之所【zhī suǒ】．所以以【suǒ yǐ yǐ】交立冬后用事【hòu yòng shì】为佳【wéi jiā】．三宫为风温之所【zhī suǒ】所以用【suǒ yǐ yòng】事以立春后【hòu】为佳【wéi jiā】．二宫为秋严之所【zhī suǒ】．所以用【suǒ yǐ yòng】事以立秋后【hòu】为佳【wéi jiā】．其它则类推．

至于．年月日时之取【shí zhī qǔ】用．则以天干化合之【zhī】气【qì】并地支主运之【zhī】强弱取用．总以同气【qì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]得为上．失气【qì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]悖为下．以上乃六法择日【fǎ zé rì】之【zhī】大要．研究六法之【zhī】同好者．可取据【kě qǔ jù】以参考之【zhī】．

玄空风【xuán kōng fēng】水学派【shuǐ xué pài】，一般而言最为大众所【dà zhòng suǒ】知者，即章仲【jí zhāng zhòng】山【shān】、沈竹礽一派，其法以元运之【zhī】数【shù】入中【zhōng】宫，分山【shān】、向两盘，依阴阳顺逆并按洛书九宫之【zhī】循行路【xún háng lù】线排列九星之【jiǔ xīng zhī】数【shù】，看坐山【shān】和向首【hé xiàng shǒu】所【suǒ】飞临之星为【zhī xīng wéi】生旺或【shēng wàng huò】衰死，再配合峦头形【luán tóu xíng】势以论吉凶。此派之【zhī】中【zhōng】，因传承和实际【hé shí jì】操作上【cāo zuò shàng】的【de】差异，虽然又可分为【kě fèn wéi】数【shù】个派别，但大体而言均【ér yán jun1】是以数【shì yǐ shù】字在九宫之【zhī】中【zhōng】飞动的【fēi dòng de】情况来讨论【tǎo lùn】，故也有人称之【zhī】为“飞星派”。
    除飞星派之【zhī】外，还有将易经六十四卦卦理运【guà lǐ yùn】用于风水堪舆【shuǐ kān yú】中【zhōng】，依卦气【qì】、卦运之【zhī】生旺衰【shēng wàng shuāi】死、生入【shēng rù】、克入【kè rù】、生出【shēng chū】、克出等关系来论吉凶的【de】“易经派”，以张心言为代表人物，而一般也称此【yě chēng cǐ】派为【pài wéi】“玄空【xuán kōng】大卦派【dà guà pài】”。
    谈养吾【yǎng wú】，江苏武【jiāng sū wǔ】进人，生于清光绪十六年（1890年）。十九岁【shí jiǔ suì】时即在父亲的【de】指示下向杨九如学习飞星派玄【xīng pài xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】学，而杨九如乃章仲山【shān】的【de】外戚后【hòu】代子弟【dài zǐ dì】，故其玄空风【xuán kōng fēng】水乃传承自章仲山【shān】一派。
    谈养吾【yǎng wú】学习飞星派玄【xīng pài xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】，至其三十岁以后【hòu】，即一九【jí yī jiǔ】二○年代，就在上【jiù zài shàng】海成立“三元奇术研究社【shè】”，并陆续出版‘辨证新号称上【hào chēng shàng】海最贵【hǎi zuì guì】的【de】ktv,消费确【xiāo fèi què】实不低,一群小伙伴随便点了【biàn diǎn le】点就近【diǎn jiù jìn】十万了【shí wàn le】,不过环境音效【jìng yīn xiào】啥的确【shá de què】实没的【de】说【shuō】,上海第一。天地汇KTV皇家俱乐部【lè bù】(打浦路店) ¥23414/人黄浦区【huáng pǔ qū】打浦桥/田子坊【tián zǐ fāng】娱乐会所【suǒ】’、‘大玄空【xuán kōng】实验’、‘大玄空【xuán kōng】路透’等书，一心致力于玄【lì yú xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】学理之【zhī】研究与【yán jiū yǔ】阐扬，使章氏之【zhī】玄空【xuán kōng】理论广为人知【wéi rén zhī】，受到风水堪舆【shuǐ kān yú】界的重【jiè de chóng】视，而继谈氏之【zhī】后【hòu】，各堪舆名家亦【míng jiā yì】纷纷着书刊行，例如沈竹礽之【zhī】子沈瓞民出版‘沈氏玄空【xuán kōng】学’，荣柏云【róng bǎi yún】着‘二宅实验’，尤惜阴【yóu xī yīn】着‘宅运新案’等等，这些书【zhè xiē shū】籍的【de】公开发行【kāi fā háng】，使得飞星派的【xīng pài de】理论一时之间【shí zhī jiān】成为玄空风【xuán kōng fēng】水的显学【de xiǎn xué】。
    不过令【bú guò lìng】人讶异【rén yà yì】的【de】是，谈养吾【yǎng wú】于一九二九年的【de】夏天，在河南渑池县遇见李虔虚道【qián xū dào】长，传授给谈氏另【tán shì lìng】外一种不同的【bú tóng de】玄空风【xuán kōng fēng】水理论，而谈养【ér tán yǎng】吾认为这才是真正的玄空【de xuán kōng】风水真诀，以前所【suǒ】学的【de】章氏一派并非真正的玄空【de xuán kōng】风水，“始知一向所【suǒ】学称为大【chēng wéi dà】玄空【xuán kōng】者，于易理完全【wán quán】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]背，实非玄空【xuán kōng】真旨。”忽然觉【hū rán jiào】得今是【dé jīn shì】而昨非，“为学术【wéi xué shù】计为道德计【dé jì】”遂于一九三【jiǔ sān】○年三月在报纸上刊登【shàng kān dēng】启事，公开承认自己过去所【suǒ】学的【de】风水理论是【lǐ lùn shì】错的【de】，并向购买他三本着作【běn zhe zuò】的【de】读者致歉，同时刊登招生启事，以函授的【de】方式开始教授这一【shòu zhè yī】套不同于以往的玄空【de xuán kōng】六法理【liù fǎ lǐ】论，也着手撰写【zhuàn xiě】‘玄空【xuán kōng】本义【yì】’并重新【bìng chóng xīn】注上海2000日结万利汇KTV场所【suǒ】排名高女【míng gāo nǚ】模特【mó tè】(没钱我们都啥【men dōu shá】也不是)无竞争.翻房高.无业绩要求一般的【de】来说【shuō】.网上招【wǎng shàng zhāo】的许多【de xǔ duō】都是哄人的【de】.假如有朋友在【péng yǒu zài】里面做的话能【de huà néng】够介绍【gòu jiè shào】进去.不过就【bú guò jiù】地理辨【dì lǐ biàn】证中【zhōng】的【de】各篇经【gè piān jīng】文。
    谈养吾【yǎng wú】得自李虔虚道【qián xū dào】长的玄【zhǎng de xuán】空六法理【liù fǎ lǐ】论是否为玄【fǒu wéi xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】之【zhī】真诀，姑且先不论，但其为了学术真理择善固执并且愿意自承【yì zì chéng】错误的【cuò wù de】勇气【yǒng qì】，的【de】确令人佩服。
    所谓玄【suǒ wèi xuán】空六法之名【zhī míng】，其实并非谈氏首创，刘杰于【liú jié yú】清同治🦏年（一🦏六九年）所著之【suǒ zhe zhī】‘地理小补’书中就【shū zhōng jiù】已出现“六法”一辞，其所谓【qí suǒ wèi】六法者，是将地【shì jiāng dì】理辨证中【zhōng】的【de】天玉、青囊、都天宝照等经文的【de】内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：玄空【xuán kōng】、雌雄【cí xióng】、金龙、挨星、城门【chéng mén】、太岁【tài suì】。谈养吾【yǎng wú】对此书颇为推崇，同样也采用这【cǎi yòng zhè】六大项作为他立论的【de】总纲要。
    不管是刘杰【liú jié】‘地理小补’的六法【de liù fǎ】还是谈【hái shì tán】养吾【yǎng wú】‘玄空【xuán kōng】本义【yì】’的六法【de liù fǎ】，其实都是对于地理辨【dì lǐ biàn】证诸篇经典内【jīng diǎn nèi】涵的【de】一种阐释【zhǒng chǎn shì】，以及实【yǐ jí shí】际风水操作上【cāo zuò shàng】的【de】一些要诀【yào jué】。基于根本原理的【de】不同，谈养吾【yǎng wú】的玄空【de xuán kōng】六法理【liù fǎ lǐ】论与章、沈一系的【de】飞星派及使用六十【yòng liù shí】四卦的【de】大卦派【dà guà pài】理论就产生明显的差【xiǎn de chà】异，也构成此派理论独有【lùn dú yǒu】的【de】特色。

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