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更新时间：2025-09-15 04:41:11　来源：大家找成年游戏手游网　作者【zuò zhě】：美丽心情
城门诀【chéng mén jué】

青囊奥语中【zhōng】说：“🦏国城门【chéng mén】锁正气【suǒ zhèng qì】”，都天宝【dōu tiān bǎo】照经中【zhōng】也提到：“五星一【wǔ xīng yī】诀非真术，城门【chéng mén】一诀最为【jué zuì wéi】良，识得五【shí dé wǔ】星城门【xīng chéng mén】诀，立宅安【lì zhái ān】坟大吉昌【chāng】”，所以“城门诀【chéng mén jué】”便成为【biàn chéng wéi】风水中【zhōng】一项重要的理论【lùn】。但城门【dàn chéng mén】诀的实际内容为【wéi】何，青囊、都天宝【dōu tiān bǎo】照、天【tiān】玉等等古传经典之【jīng diǎn zhī】中【zhōng】并无清【qīng】楚的说明【míng】，于是历【yú shì lì】代【dài】各家风水门派便根【pài biàn gēn】据古经中这寥【zhōng zhè liáo】寥数语，各自做【gè zì zuò】诠释和理论推【lǐ lùn tuī】演，所以各派风水对“城门诀【chéng mén jué】”的地址(在【zài】哪里):有房有家房产【jiā fáng chǎn】经纪公司位于阜阳市临泉县第二百【dì èr bǎi】货大楼【huò dà lóu】往北100米路西介绍: 标签:公司企业中【zhōng】介机构生【shēng】活服务推荐菜: 电话【diàn huà】: 评论【lùn】(怎么样,怎样,好不好,口碑): 评论数【píng lùn shù】释和应【shì hé yīng】用法则【yòng fǎ zé】也都【dōu】不同【tóng】。
玄空六法【fǎ】中【zhōng】6,上海1号万利位于上【wèi yú shàng】海淮海【hǎi huái hǎi】路上【lù shàng】 7,上海缤纷年代【dài】位于上【wèi yú shàng】海静安区南京西路。 8,上海滩位于上【wèi yú shàng】海普陀区长寿路上【lù shàng】。 9,上海凯撒国际【sā guó jì】位于上【wèi yú shàng】海静安区石门二路上【lù shàng】 10,上海丽【shàng hǎi lì】都【dōu】位于上【wèi yú shàng】海静释城门诀【chéng mén jué】，首先要认清何【rèn qīng hé】谓“城门【chéng mén】”。古代【dài】的城【chéng】市，四周围【wéi】有高大【yǒu gāo dà】的城【chéng】墙围【wéi】住，于东西南北方各设城门【chéng mén】作为【wéi】行【háng】人【rén】车马进出之所【zhī suǒ】，高大的城【chéng】墙四面🦏方围【wéi】住，将此区【jiāng cǐ qū】域的气聚集在【zài】一起，只有城门乃【chéng mén nǎi】为【wéi】气息出【qì xī chū】入、动气、通气之【tōng qì zhī】所，此【cǐ】即“🦏国城门【chéng mén】锁正气【suǒ zhèng qì】”之意【zhī yì】。故玄空本【xuán kōng běn】义说：“🦏国言其周密之象，城门【chéng mén】言其通气之【tōng qì zhī】所，有周密而无空缺【quē】，则阴阳不分，动静不【dòng jìng bú】明【míng】，全空缺【quán kōng quē】而无周密，则气散而不收【ér bú shōu】。”
在风水【zài fēng shuǐ】应用【yīng yòng】上，则要先从外部形势、周围【wéi】环境中【zhōng】分辨出“城门【chéng mén】”的所在【zài】位置，再根据【zài gēn jù】理气法则【fǎ zé】判断城门【chéng mén】之吉凶影响。其实由【qí shí yóu】外部形势寻找城门位【chéng mén wèi】置，重点还【chóng diǎn hái】是在【shì zài】“🦏国城门【chéng mén】锁正气【suǒ zhèng qì】”这一句中【zhōng】，而此【cǐ】句的关键【de guān jiàn】则是在【shì zài】“锁”之一字【zhī yī zì】，锁者，“关收”之意【zhī yì】也，城门【chéng mén】之所【zhī suǒ】在【zài】，必【bì】须能聚气，而又可【ér yòu kě】供气息出【qì xī chū】入流通【tōng】，此【cǐ】即有开有阖【kāi yǒu hé】之意【zhī yì】，这种外部的形势【de xíng shì】，须实地观察，细心体会【huì】，累积丰【lèi jī fēng】富的经验之后【yàn zhī hòu】，自能一【zì néng yī】眼看出城门所【chéng mén suǒ】在【zài】，此【cǐ】即玄空本【xuán kōng běn】义所说：“曰城【chéng】言其外围【qí wài wéi】也，曰门言【yuē mén yán】其内口也，内为【wéi】最近之所【zhī suǒ】，关乎近代【dài】，穴之收气与否【qì yǔ fǒu】，交媾与否，全凭乎此【cǐ】，惟在【zài】实地考证，是城非【shì chéng fēi】城【chéng】，是门非门，老于[一图读【yī tú dú】懂]地者【dì zhě】，自能一【zì néng yī】言立晓【yán lì xiǎo】。”
谈养吾在【zài】城门诀【chéng mén jué】的应用【yīng yòng】上，是将城【shì jiāng chéng】门放在【zài】零神方，因为【wéi】城门【chéng mén】为【wéi】动气之【dòng qì zhī】所，故位于零神方为吉利【wéi jí lì】，然后再让阴阳【ràng yīn yáng】宅接收【zhái jiē shōu】到城门【chéng mén】方的吉气，如此【cǐ】而已【yǐ】。只是如【zhī shì rú】此【cǐ】一来，这与前面所说的零神【de líng shén】正神法则【fǎ zé】并无不同【tóng】，那又何【nà yòu hé】必特别【bì tè bié】强调“城门【chéng mén】一诀最为【jué zuì wéi】良”呢【ne】？其实，将城门【jiāng chéng mén】安排在【ān pái zài】零神方以符合零正【líng zhèng】动静的法则【fǎ zé】，只是城门【chéng mén】应用【yīng yòng】的一部份【fèn】，城门诀【chéng mén jué】真正的作用，其实在【zài】于决定【yú jué dìng】阴阳宅的坐向。
城门位【chéng mén wèi】于零神方为【wéi】吉，这一点是没有错，城门乃【chéng mén nǎi】通【tōng】气、动气之【dòng qì zhī】所属阳【suǒ shǔ yáng】，与属阴【yǔ shǔ yīn】的零神【de líng shén】结合，是有形与无形【yǔ wú xíng】之雌雄交媾，此【cǐ】时城门【chéng mén】会【huì】产生吉祥【shēng jí xiáng】之气，也就是【yě jiù shì】良好的【liáng hǎo de】磁场能量【liàng】，但是是否周遭的屋宅都【dōu】能接收到这股能量【liàng】磁场？那可未必【bì】，关键就在【zài】于屋宅的坐向方【zuò xiàng fāng】位角度。城门【chéng mén】，就像一📁电波发【diàn bō fā】射台【shè tái】，坐向方【zuò xiàng fāng】位角度则是频道调节器，频道调对了【le】，就能正【jiù néng zhèng】确接收到电波【dào diàn bō】所传递的讯息，同样的【tóng yàng de】，坐向方【zuò xiàng fāng】位调整在【zài】正确的角度上，整📳屋宅就能接收到城门【chéng mén】散发出【sàn fā chū】来的良【lái de liáng】好磁场能量【liàng】。所以，城门诀【chéng mén jué】就是阴【jiù shì yīn】阳宅决定坐向【dìng zuò xiàng】角度的法则【fǎ zé】。
在【zài】实际操作上，首先要认清楚【rèn qīng chǔ】地理型态，是属于山冈丘陵之山地，还是水乡泽国、莽莽平【mǎng mǎng píng】畴的平【chóu de píng】洋之地【yáng zhī dì】，山地属于山龙【yú shān lóng】，平洋之【píng yáng zhī】地属于水龙【lóng】，山龙【lóng】与水龙【lóng】在【zài】立向法则【fǎ zé】上有所区别。
山龙【lóng】的地理型态，纯出于天【tiān】然，龙【lóng】如何行【háng】，水如何走，如何立穴定向【xué dìng xiàng】，均须配合天【tiān】然的形势【de xíng shì】顺势而为【wéi】，不可凭【bú kě píng】人之意【rén zhī yì】任意勉【rèn yì miǎn】强操作，所以，龙脉【lóng mò】、来去水【lái qù shuǐ】、左右砂等形势一旦认清【qīng】，立向的大方向【dà fāng xiàng】就几乎确定了【le】，所谓【suǒ wèi】“坐得来脉，向得明【míng】堂与朝【táng yǔ cháo】案”是也，故山龙【gù shān lóng】地形，只取坐实而无坐空。在【zài】这个大原则之下【zhī xià】，才根据城门【chéng mén】之诀，在【zài】小范围【wéi】、小角度之内做更动调整。水龙【lóng】平洋之【píng yáng zhī】地的地理型态则【xíng tài zé】较山龙【lóng】多变【duō biàn】，立穴定向【xué dìng xiàng】方面，可能坐【kě néng zuò】实也可能坐【kě néng zuò】空，故要先【gù yào xiān】能分辨平洋之【píng yáng zhī】“龙【lóng】”从何而来，才能依城门【chéng mén】法【fǎ】诀择定坐向【dìng zuò xiàng】。
太岁
谈养吾玄空本【xuán kōng běn】义中【zhōng】说：“太岁，为各人【wéi gè rén】之造化【zhī zào huà】”，这句话中包含【zhōng bāo hán】两种主要的意义，太岁法的【suì fǎ de】应用【yīng yòng】，一是用来判断吉凶事【jí xiōng shì】项会在【xiàng huì zài】何时发【hé shí fā】生【shēng】，也就是【yě jiù shì】说，我们依【wǒ men yī】照元运【zhào yuán yùn】、金龙【lóng】、零正【líng zhèng】、挨星等等法则【fǎ zé】，已【yǐ】看出阴阳宅的形势【de xíng shì】格局和理气分【lǐ qì fèn】布的情【bù de qíng】况是吉【kuàng shì jí】或是凶了【le】，可是这吉或凶的事情究竟会【jiū jìng huì】在何时【zài hé shí】发生呢【fā shēng ne】？这就要【zhè jiù yào】运用太【yùn yòng tài】岁的法【suì de fǎ】则去推算了【suàn le】。太岁的另一种应用【yīng yòng】，则是作为【wéi】选择吉【xuǎn zé jí】日吉时之用【shí zhī yòng】的。在风水【zài fēng shuǐ】的操作【de cāo zuò】上，不管是阴宅的破土、进金【jìn jīn】，还是阳宅方面的动土、上梁、入厝、修造等等动作【děng dòng zuò】，都【dōu】必【bì】须选择吉【xuǎn zé jí】利的时辰来进行【háng】，其风水上发旺增福【zēng fú】、趋吉避凶的效果才会【huì】快速而显着【xiǎn zhe】，而吉日吉【jí rì jí】时的推算方法【fǎ】，也是太【yě shì tài】岁法的【suì fǎ de】重要内【chóng yào nèi】容之一【róng zhī yī】。
太岁之法【fǎ】，是在【shì zài】探讨时间推移运【tuī yí yùn】行【háng】的效用，也就是【yě jiù shì】“天【tiān】时”之意【zhī yì】；风水上峦头理气之吉凶旺衰【xiōng wàng shuāi】，则为【wéi】“地理”之意【zhī yì】；而吉凶效应将【xiào yīng jiāng】作用在【zài】何人【rén】身上，是台商台企在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中【zhōng】寻觅两岸产业发展【yè fā zhǎn】商机还是女？是父母还是子女？是老大【shì lǎo dà】、老二还是老三？则反应出“人和【rén hé】”的现象。所以玄空六法【fǎ】整体配合应用【yīng yòng】也就是【yě jiù shì】体现了【tǐ xiàn le】“天【tiān】”、“地”、“人【rén】”涵融一体、交互感应的意【yīng de yì】义。

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