更新时间：2025-09-14 04:24:28 来源：大【dà】家找rise of eros网 作者【zuò zhě】：🦏字R18游戏绅士冒险破解版8月大【dà】师
【原文【yuán wén】】
坤【kūn】①：元【yuán】亨【hēng】。利【lì】牝马之贞【zhēn】。君子有攸往，先迷后得主【hòu dé zhǔ】，利【lì】。西南得【xī nán dé】朋，东北丧【dōng běi sàng】朋②。安贞【zhēn】吉。
【译文【yì wén】】
坤【kūn】卦：大吉大【dà jí dà】利【lì】。占问雌马得到【mǎ dé dào】吉兆。君子前去旅行【qù lǚ háng】，先迷失【xiān mí shī】路途【lù tú】，后来找到主人，吉利【lì】。西南行【xī nán háng】获得财物【wù】，东北行丧失财【sàng shī cái】物【wù】。占问定居，得到吉兆。
【注释【zhù shì】】
①坤【kūn】，卦名。本卦是【běn guà shì】同卦[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]叠(坤【kūn】下坤【kūn】上)六画都是阴爻，用以【yǐ】象【xiàng】地。代表纯阴柔顺之事物【zhī shì wù】，以及与【yǐ jí yǔ】此[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]关联的【de】人伦义理【lǐ】概念。②朋，李镜池说【shuō】：“朋，朋贝。货币起【huò bì qǐ】先用贝【xiān yòng bèi】，贝十枚一【yī】串为朋。”
【原文【yuán wén】】
《彖【tuàn】》曰【yuē】：至【zhì】哉坤【kūn】元【yuán】①，万物【wù】资生【shēng】，乃顺承【nǎi shùn chéng】天②。坤【kūn】厚载物【wù】，德【dé】合无【wú】疆③。含弘【hóng】光大【guāng dà】④，品物【wù】咸【xián】亨【hēng】⑤。牝马地类【lèi】⑥，行地无【wú】疆?柔顺利【lì】贞【zhēn】⑦。君子攸【jun1 zǐ yōu】行⑧，先迷失【xiān mí shī】道【dào】，后顺得【hòu shùn dé】常⑨。西南得【xī nán dé】朋⑩，乃与类【nǎi yǔ lèi】行。东北丧【dōng běi sàng】朋，乃终【zhōng】有庆。安贞之【ān zhēn zhī】吉，应地无【wú】疆。
【译文【yì wén】】
《彖辞【tuàn cí】》说【shuō】：崇高呵【hē】，大地【dà dì】的【de】开创之功。万物【wù】依赖它获得生命【dé shēng mìng】的【de】基础。它顺承【tā shùn chéng】着天道的变【dào de biàn】化。大地【dà dì】厚实，承载万【chéng zǎi wàn】物【wù】，大地【dà dì】美德【dé】，广大【dà】无【wú】垠。它蕴藏深厚，地面辽【dì miàn liáo】阔【kuò】，各种物【gè zhǒng wù】类【lèi】皆得其所。牝马阴性，与地同【yǔ dì tóng】类【lèi】，善于在【shàn yú zài】无边无【wú biān wú】际的【de】大地【dà dì】上奔跑【pǎo】，生【shēng】性柔和【róu hé】、温顺【wēn shùn】、便捷【biàn jié】、执着。君子外出【chū】，先迷失【xiān mí shī】路途【lù tú】，后来顺【hòu lái shùn】利【lì】地找到归宿。西南行【xī nán háng】得到朋【dé dào péng】友，于是与志同道【dào】合的友【hé de yǒu】人同行【rén tóng háng】。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的【de】。祥和贞【zhēn】吉，则【zé】无【wú】往而不吉【ér bú jí】利【lì】，正如大地【dà dì】随处伸展不穷一【yī】样。
【注释【zhù shì】】
①至【zhì】，朱熹【zhū xī】说【shuō】：“至【zhì】，极也【yě】。”坤【kūn】，大地【dà dì】。元【yuán】，始【shǐ】，创始【shǐ】。②承【chéng】， 《说【shuō】文》“承【chéng】，奉也【fèng yě】。”乃顺承【nǎi shùn chéng】天，犹言大地【dà dì】顺承天【shùn chéng tiān】道的变【dào de biàn】化而变化。③德【dé】， 《易经【yì jīng】》常用以【yǐ】表示事【shì】物的形【wù de xíng】态性质【tài xìng zhì】的【de】—个哲理【lǐ】性概念【xìng gài niàn】。合，借为迨【dài】。《方【fāng】言》：“迨【dài】。及也【jí yě】。”④，含，蕴藏。弘【hóng】，深厚。光【guāng】，借为广。⑤品，品类【lèi】。品物【wù】，犰言各种物【gè zhǒng wù】类【lèi】。咸【xián】，皆。亨【hēng】，通泰【tōng tài】。这里是【zhè lǐ shì】生长顺【shēng zhǎng shùn】畅的意【chàng de yì】思。⑥牝马，母马，阴性之【yīn xìng zhī】物【wù】，与地同【yǔ dì tóng】类【lèi】。⑦柔，柔和【róu hé】。顺，温顺【wēn shùn】。利【lì】，便捷【biàn jié】。贞【zhēn】，贞【zhēn】正，犹言执着。此四字讲牝马【jiǎng pìn mǎ】之性。所第四【suǒ dì sì】上海所有的【de】夜场想进去都是【qù dōu shì】要交钱的【qián de】,但是如【dàn shì rú】果是真的【de】可【kě】以【yǐ】工作【zuò】的【de】地方【fāng】就算你身上没钱,领队也【yě】会帮你【huì bāng nǐ】想办法【xiǎng bàn fǎ】。让你上了【le】班之后再交钱的【qián de】。凡是让你先交钱的【qián de】一【yī】般都是“利【lì】贞【zhēn】”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道【dào】，正路。⑩《彖辞【tuàn cí】》以【yǐ】“类【lèi】”字释“朋”，取【qǔ】“同类【lèi】为朋”之意【zhī yì】，与经意不合【bú hé】。凡传意【fán chuán yì】与经意不合之【bú hé zhī】处，译文中【yì wén zhōng】显加区【xiǎn jiā qū】别，不另出【chū】注。
【原文【yuán wén】】
《象【xiàng】》曰【yuē】：地势坤【dì shì kūn】①。君子以【yǐ】厚德【dé】载物【wù】。
【译文【yì wén】】
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：大地【dà dì】的【de】形势平铺舒展，顺承天【shùn chéng tiān】道【dào】。君子观【jun1 zǐ guān】此卦象【xiàng】，取【qǔ】法于地，以深厚【yǐ shēn hòu】的【de】德【dé】行来承担【lái chéng dān】重大【dà】的【de】责任。
【注释【zhù shì】】
①坤【kūn】， 《释名?释地》：“坤【kūn】，顺也【yě】，上顺乾也【yě】。”
【原文【yuán wén】】
初六【chū liù】：履【lǚ】霜，坚冰至【jiān bīng zhì】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：履【lǚ】霜坚冰【jiān bīng】①，阴始【shǐ】凝也【yě】。驯【xùn】致其道【dào】②，至【zhì】坚冰【jiān bīng】也【yě】。
【译文【yì wén】】
初六【chū liù】：践踏着薄霜【báo shuāng】，可以推【kě yǐ tuī】断坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【jié chéng le】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：践踏着薄霜【báo shuāng】，可以推【kě yǐ tuī】断坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【jié chéng le】。这表明阴冷之【yīn lěng zhī】气开始【qì kāi shǐ】凝聚了【le】，遵循自然规律【rán guī lǜ】的【de】推进，坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结而成了【chéng le】。
【注释【zhù shì】】 ①沙少海先生【shēng】说【shuō】：“履【lǚ】霜坚冰【jiān bīng】，《三国志?魏志?文帝纪，许芝引作【zuò】‘初六【chū liù】，履【lǚ】霜。’朱熹【zhū xī】，项安世，惠栋等【děng】皆从之。《象【xiàng】》传以【yǐ】‘阴始【shǐ】凝’释‘履【lǚ】霜’二字【èr zì】，非释‘坚冰【jiān bīng】’二字【èr zì】。若‘坚冰【jiān bīng】’则【zé】是阴已大【dà】凝，不得云‘阴始【shǐ】凝’。”履【lǚ】，践踏。②驯【xùn】，《集上海夜场招聘【zhāo pìn】网(202088888)免费发布和浏览本城市最新上海夜场招聘【zhāo pìn】、上海夜总会招聘【zhāo pìn】、上海ktv招聘【zhāo pìn】、上海酒【shàng hǎi jiǔ】吧【ba】招聘【zhāo pìn】等【děng】最新夜店招【yè diàn zhāo】聘信息【pìn xìn xī】。查询最新的【de】上海夜场招聘【zhāo pìn】,兼职及》引《九家易》曰【yuē】：“驯【xùn】，犹顺也【yóu shùn yě】。”致，推进。驯【xùn】致其道【dào】，犹言遵循自然规律【rán guī lǜ】而发展推【fā zhǎn tuī】进。
【原文【yuán wén】】
六二【liù èr】：直【zhí】、方【fāng】、大【dà】；不习【bú xí】①，无不利【wú bú lì】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：六二【liù èr】之动【dòng】，直以方【zhí yǐ fāng】也【yě】。不习【bú xí】，无不利【wú bú lì】，地道光【dì dào guāng】也【yě】②。
【译文【yì wén】】
六二【liù èr】：平直【zhí】、方【fāng】正、辽阔【kuò】是大地【dà dì】的【de】特点。即使前【jí shǐ qián】往陌生【shēng】的【de】地方【fāng】，也没有【yě méi yǒu】什么不利【lì】的【de】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：六二的【liù èr de】爻象【xiàng】是平直【zhí】而且方【fāng】正，即使前【jí shǐ qián】往陌生【shēng】的【de】地方【fāng】，也没有【yě méi yǒu】什么不利【lì】的【de】，因为地【yīn wéi dì】道【dào】是广大无边【dà wú biān】的【de】。
【注释【zhù shì】】
①习【xí】，熟习【shú xí】。 ②光【guāng】，借为广。
【原文【yuán wén】】
六三【liù sān】：含章【zhāng】①，可贞【kě zhēn】③。或从王【huò cóng wáng】事【shì】③，无成有【wú chéng yǒu】终【zhōng】④。
《象【xiàng】》曰【yuē】：含章【zhāng】可贞【kě zhēn】，以时发【yǐ shí fā】也【yě】。或从王【huò cóng wáng】事【shì】，知光大【guāng dà】也【yě】⑤。
【译文【yì wén】】
六三【liù sān】：战胜殷商【shāng】。称心的【chēng xīn de】占卜。有人服【yǒu rén fú】役于战【yì yú zhàn】争【zhēng】，没有取【qǔ】得战绩，但结局还是好【hái shì hǎo】的【de】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：战胜殷商【shāng】，称心的【chēng xīn de】占卜，说明能【shuō míng néng】抓住时机采取【jī cǎi qǔ】行动【dòng】。有人服【yǒu rén fú】役于战【yì yú zhàn】争【zhēng】（没有取【qǔ】得战绩而有好的【de】结局），因为他【yīn wéi tā】才智广【cái zhì guǎng】大【dà】。
【注释【zhù shì】】
①含，高亨【hēng】说【shuō】：“含当读为【dāng dú wéi】*，*与戡同，克也【yě】，战胜也【zhàn shèng yě】。章【zhāng】，当读为【dāng dú wéi】商【shāng】，殷商也【yīn shāng yě】。”②可【kě】，称心【chēng xīn】。可贞【kě zhēn】，称心的【chēng xīn de】占卜。③王事【wáng shì】，李镜池说【shuō】：“王事【wáng shì】，指战争【zhēng】。王训大【dà】，王事即【wáng shì jí】大【dà】事【shì】。古代【gǔ dài】3d游戏电脑绅士以战争【yǐ zhàn zhēng】和祭祀为大【dà】事【shì】。这里【zhè lǐ】说【shuō】大【dà】事【shì】，就是指【jiù shì zhǐ】战争【zhēng】。”④终【zhōng】，古人讲终【zhōng】，多指好的【de】结局。⑤知，读为智【dú wéi zhì】。光大【guāng dà】，广大【dà】。
【原文【yuán wén】】
六四【liù sì】：括【kuò】囊①，无咎无【wú jiù wú】誉。
《象【xiàng】》曰【yuē】：括【kuò】囊无【wú】咎，慎不害也【yě】。
【译文【yì wén】】
六四【liù sì】：扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言，没有指【méi yǒu zhǐ】责，也没有【yě méi yǒu】赞誉【zàn yù】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言，是说【shuō】谨慎才没有祸害。
【注释【zhù shì】】
①括【kuò】，收束【shōu shù】，扎紧【zhā jǐn】。囊，布袋。
【原文【yuán wén】】
六五【liù wǔ】：黄裳【huáng shang】①，元【yuán】吉。
《象【xiàng】》曰【yuē】：黄裳【huáng shang】元【yuán】吉，文在中【wén zài zhōng】也【yě】②。
【译文【yì wén】】
六五【liù wǔ】：黄色的【huáng sè de】裙裤，大吉大【dà jí dà】利【lì】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：黄色的【huáng sè de】裙裤大吉大【dà jí dà】利【lì】，因为“黄裳【huáng shang】”象【xiàng】征着人内在的【de】美德【dé】。
【注释【zhù shì】】
①黄裳【huáng shang】，王弼说【wáng bì shuō】：“黄【huáng】，中之色【zhōng zhī sè】也【yě】。裳，下之饰【xià zhī shì】也【yě】。”裳，即裙、裤。周人以【yǐ】黄裳为【huáng shang wéi】吉祥、尊贵之物【wù】。②文，《广雅?释诂【shì gǔ】》：“文，饰也【shì yě】。”衣与裳【yī yǔ shang】，都是身上的【de】装饰【shì】，这里【zhè lǐ】的【de】文比喻人【bǐ yù rén】的【de】美德【dé】。
【原文【yuán wén】】
上六【shàng liù】：龙战于野【yě】，其血玄【qí xuè xuán】黄【huáng】①。
《象【xiàng】》曰【yuē】：龙战于野【yě】，其道【dào】穷也【yě】。
【译文【yì wén】】
上六【shàng liù】。龙在大地【dà dì】上争【zhēng】斗【dòu】，血流遍野【yě】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：龙在大地【dà dì】上争【zhēng】斗【dòu】，比喻人【bǐ yù rén】走到了【le】穷困的【de】绝境。
【注释【zhù shì】】
①玄黄【huáng】，血流貌，借为泫潢。谓血流得多。
【原文【yuán wén】】
用六【yòng liù】①：利【lì】永贞【zhēn】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：用六永【yòng liù yǒng】贞【zhēn】②，以大终【yǐ dà zhōng】也【yě】。
【译文【yì wén】】
用六【yòng liù】：占问得长久的【de】吉利【lì】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：用六【yòng liù】爻辞【yáo cí】说【shuō】利【lì】在永远贞【zhēn】正，于此则【yú cǐ zé】德业广【dé yè guǎng】大【dà】。
【注释【zhù shì】】
①用六【yòng liù】，《坤【kūn】》卦特有的【de】爻题。汉帛书《周易》作【zuò】“迥【jiǒng】六”。迥【jiǒng】。通【tōng】。用六【yòng liù】即通六【tōng liù】，犹言六爻皆六。属阴性【shǔ yīn xìng】，表示全阴爻将尽变为阳爻【yáng yáo】。②爻辞【yáo cí】“贞【zhēn】”为卜问【wéi bo wèn】之义。《象辞【xiàng cí】》释为中正、正直【zhèng zhí】。与经意有别【yǒu bié】。
【文言【wén yán】】
【原文【yuán wén】】 《文言【wén yán】》曰【yuē】：坤【kūn】至【zhì】柔而动而【ér dòng ér】刚，至【zhì】静而德【dé】方【fāng】，后得主【hòu dé zhǔ】而有常①，含万物【hán wàn wù】而化光【ér huà guāng】②。坤【kūn】道【dào】其顺乎。承【chéng】天而时行【shí háng】。积善之家【zhī jiā】，必有余庆；积不善【jī bú shàn】之家【zhī jiā】，必余殃【yāng】。臣弑其君，子弑其【zǐ shì qí】父，非一【yī】朝一【yī】夕之故【gù】，其所由来者渐【lái zhě jiàn】矣【yǐ】。由辩之不早辩也【yě】。《易》曰【yuē】：“履【lǚ】霜，坚冰至【jiān bīng zhì】。”盖言顺也【yě】③。直其正【zhí qí zhèng】也【yě】，方【fāng】其义也【yě】④。君子敬以【yǐ】直内【zhí nèi】，义以【yǐ】方外【fāng wài】⑤，敬义立而德【dé】不孤。“直【zhí】、方【fāng】、大【dà】、不习【bú xí】，无不利【wú bú lì】。”则【zé】不疑其所行也【yě】。阴虽有美，含之，以【yǐ】从王事【wáng shì】，弗敢成【fú gǎn chéng】也【yě】。地道也【dì dào yě】，妻道也【qī dào yě】，臣道【dào】也【yě】。地道【dào】无【wú】成而代有终【zhōng】也【yě】⑥。天地变【tiān dì biàn】化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰【yuē】：“括【kuò】囊，无咎无【wú jiù wú】誉。”盖言谨也【yě】。君子黄【huáng】中通【tōng】理【lǐ】⑦，正位居体【tǐ】⑧，美在其中，而畅于四支【sì zhī】，发于事【fā yú shì】业【yè】，美之至【zhì】也【yě】。阴疑于【yīn yí yú】阳⑨，必战，为其嫌【xián】于无阳【yú wú yáng】也【yě】⑩，故【gù】称龙焉。犹未离其类也【qí lèi yě】，故【gù】称血焉。夫玄黄【huáng】者，天地之杂也【yě】。天玄而地黄【dì huáng】。
【注释【zhù shì】】 ①后得主【hòu dé zhǔ】，言地道【dào】顺承天【shùn chéng tiān】道【dào】，后于天道的变【dào de biàn】化而变化。常，常规，规律性。②化光【guāng】，生【shēng】化万物【wù】，其道【dào】广大【dà】。③顺，循规律而推进发展。④直【zhí】，正直【zhèng zhí】，犹言存【yóu yán cún】心不邪。方【fāng】，端正，犹言存【yóu yán cún】心不乱【xīn bú luàn】。⑤直内【zhí nèi】，直【zhí】，用如动【yòng rú dòng】词，矫正。直内【zhí nèi】，犹言矫【yóu yán jiǎo】正内心的【de】僻邪。方外【fāng wài】，方用如【fāng yòng rú】动词【dòng cí】，规范。方外【fāng wài】，犹言规范行为上的悖【shàng de bèi】乱。⑥地道【dào】无【wú】成而代有终【zhōng】，地道【dào】不能脱离天道【dào】单独地完成生【shēng】化万物的【wàn wù de】功业【gōng yè】，只能在【zhī néng zài】时序的【shí xù de】更替中，始终一【shǐ zhōng yī】贯地发挥作用【huī zuò yòng】。⑦黄【huáng】中通【tōng】理【lǐ】，《文言【wén yán】》作者【zuò zhě】以【yǐ】黄裳【huáng shang】，比喻贤人才高德劭【dé shào】。黄【huáng】中犹言内心美好。通【tōng】理【lǐ】，通【tōng】达情理【lǐ】。⑧正位，犹言忠于本份。居体【tǐ】，体借为【tǐ jiè wéi】礼，犹言守礼。⑨王引之【wáng yǐn zhī】曰【yuē】：“疑之言拟也【yě】。”朱熹【zhū xī】曰【yuē】：“疑谓钧【yí wèi jun1】(均)敌而无【wú】小大【dà】之差也【yě】。”⑩沙少海先生【shēng】说【shuō】：“《集包河区高端场夜总会招聘【zhāo pìn】,上海王府一号【fǔ yī hào】KTV日结1500-1800-2000 一【yī】、招聘【zhāo pìn】要求: 1、限女性,净身高【jìng shēn gāo】158cm以【yǐ】上,形象【xiàng】好,气质佳,有修养,有上进【yǒu shàng jìn】心和责【xīn hé zé】任心。 2、服从管理【lǐ】,活泼开朗【lǎng】,有较强【yǒu jiào qiáng】的【de】沟》引苟爽【yǐn gǒu shuǎng】本无【wú】‘无【wú】’字，当据删【dāng jù shān】。《说【shuō】文》：‘嫌【xián】，疑也【yí yě】。’这里【zhè lǐ】，嫌【xián】应训势均力敌，训拟。”
【译文【yì wén】】 《文言【wén yán】》说【shuō】：地道【dào】极为柔顺但它的【de】运动【dòng】却是刚健的【de】，它极为【tā jí wéi】娴静但品德【dé】是方【fāng】正的【de】，地道后【dì dào hòu】于天道【dào】而行动【ér háng dòng】，但运动【dòng】具有规【jù yǒu guī】律性。它包容【tā bāo róng】万物【wù】，其生化【qí shēng huà】作用是【zuò yòng shì】广大【dà】的【de】。地道【dào】多么柔顺呵【hē】！顺承天【shùn chéng tiān】道而依【dào ér yī】准四时【zhǔn sì shí】运行。积累善行的【de】人家，必有不【bì yǒu bú】尽的【de】吉祥；积累恶【jī lèi è】行的【de】人家，必有不【bì yǒu bú】尽的【de】灾殃【yāng】。臣子弑【chén zǐ shì】杀他的【shā tā de】国君【guó jun1】，儿子弑【ér zǐ shì】杀他的【shā tā de】父亲，并不是【bìng bú shì】一【yī】朝一【yī】夕形成的【de】，所以【yǐ】出【chū】现这种局面是【jú miàn shì】逐步发展的【de】结果。《易经【yì jīng】》说【shuō】：“践踏着薄霜【báo shuāng】，坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【jié chéng le】。”大【dà】概就是一种【shì yī zhǒng】循序渐进的现【jìn de xiàn】象【xiàng】。直是存【zhí shì cún】心的正【xīn de zhèng】直【zhí】，方【fāng】是行为的道【wéi de dào】义。君子通【tōng】过恭敬【guò gōng jìng】谨慎来矫正思想上的【de】偏差，用道【dào】义的原则【de yuán zé】来规范行为上的悖【shàng de bèi】乱。恭敬【gōng jìng】、道【dào】义的【de】精神树立起来了【le】，他的【de】品德就会【dé jiù huì】产生广【chǎn shēng guǎng】泛的【de】影响【xiǎng】。君子“正直【zhèng zhí】、方【fāng】正、广博，这些品【zhè xiē pǐn】德【dé】不为人们所了【le】上海有一【yī】处超美的【de】麦田民【mài tián mín】宿,每天早上,拉开窗帘【lián】,映入眼帘的万【lián de wàn】亩麦田【mǔ mài tián】,一【yī】天的【de】好心情【hǎo xīn qíng】从这里【cóng zhè lǐ】开始【kāi shǐ】。 夏天的【de】午后【wǔ hòu】,和家人朋友一【péng yǒu yī】起来这里【zhè lǐ】,烧烤、垂钓、游泳【yóu yǒng】,乡村【xiāng cūn】ktv唱歌【chàng gē】,，也没有【yě méi yǒu】什么不利【lì】的【de】。”因为人们不会怀疑他的行为【de háng wéi】。阴比喻臣下，虽有美德【dé】，但宜深藏含隐【cáng hán yǐn】，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道【dào】的原则【de yuán zé】，也【yě】是妻道【dào】的原则【de yuán zé】，同样是臣道【dào】的原则【de yuán zé】。地道【dào】不能单独地完成生【shēng】育万物的【wàn wù de】功业【gōng yè】，但是在时序的【shí xù de】交替中【jiāo tì zhōng】，它始终一【shǐ zhōng yī】贯地发挥作用【huī zuò yòng】。天地交通【tōng】变化，草木就茂盛【mào shèng】，天地阻隔不通【gé bú tōng】，贤人就【xián rén jiù】隐退。《易经【yì jīng】》说【shuō】：“扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言。没有指【méi yǒu zhǐ】责也没有【yě méi yǒu】赞誉【zàn yù】。”大概意【dà gài yì】在谨慎吧【ba】。君子内心美好，通达事【tōng dá shì】理【lǐ】，整肃职【zhěng sù zhí】守，恪守礼【kè shǒu lǐ】节，美德【dé】积聚在内心里，贯彻在行动【dòng】上，扩大在【kuò dà zài】事【shì】业【yè】中，这是最为美好的【de】。阴与阳势均力敌，必然发【bì rán fā】生【shēng】争【zhēng】斗【dòu】。因为阴极盛而与阳均【yǔ yáng jun1】等【děng】，所以【yǐ】把阴阳一【yī】并称作【zuò】龙。其实阴【qí shí yīn】并未脱离其属【lí qí shǔ】类【lèi】，所以又【suǒ yǐ yòu】称为血，血即阴类【lèi】。所谓玄【suǒ wèi xuán】黄【huáng】——天玄地【tiān xuán dì】黄【huáng】——是天地交[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]混合的【de】色彩。
