手【shǒu】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]一【yī】术，由来已久。其源有西洋、印度和中【zhōng】国三支【zhī】，源远而流【liú】长，终成今日博杂大观。各派大【gè pài dà】家，均有独【jun1 yǒu dú】到建树，缀成手【zhuì chéng shǒu】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]宝库中【bǎo kù zhōng】闪烁的珍珠。笔者无意跨进手【shǒu】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]殿堂【diàn táng】，自诩觅得几块【dé jǐ kuài】璞玉，不敢私藏【cáng】，遂纸上【shàng】谈兵【tán bīng】，弄斧于班门，惟愿同【wéi yuàn tóng】道示其谬误，共探[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学宝藏【cáng】。
[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]，有先天【yǒu xiān tiān】与后天之分，又有形【yòu yǒu xíng】态与气【tài yǔ qì】色之异。手【shǒu】，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘【zhī mì】。当年恁【dāng nián nín】是孙大圣如何【shèng rú hé】翻腾，总逃不出如来佛的手【shǒu】掌；而今医【ér jīn yī】生仅凭两手【shǒu】，即可查【jí kě chá】人体病理精微。故【gù】其大也【yě】，天地都在一掌【zài yī zhǎng】之中【zhōng】；其小也【yě】，五脏六腑均历历在【lì zài】“手【shǒu】”。
人有两手【shǒu】，各具一【gè jù yī】太极也【yě】。左右手【zuǒ yòu shǒu】分主阴阳【yáng】，掌指以【zhǎng zhǐ yǐ】分阴阳【fèn yīn yáng】，面背以分阴阳【fèn yīn yáng】，纹理与气色以分阴阳【fèn yīn yáng】，形与神【xíng yǔ shén】以分阴阳【fèn yīn yáng】，指纹之【zhǐ wén zhī】流【liú】、涡同样互为阴阳【yáng】。
四指分三节【sān jiē】，三才也【yě】；天、地、人纹，三才也【yě】。每一【yī】纹理均可【lǐ jun1 kě】定过去【dìng guò qù】、现在、未来，亦三才之义也【zhī yì yě】。
五指为【wǔ zhǐ wéi】五行，定东西【dìng dōng xī】南北四方【fāng】，配春夏秋冬四季【jì】；气色为五行所【wǔ háng suǒ】主，定旺[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]休囚也【xiū qiú yě】；掌丘也【zhǎng qiū yě】分五行，各有所【gè yǒu suǒ】主。五指中【zhōng】，大拇指为土【wéi tǔ】，食指为【shí zhǐ wéi】木，中指为【zhōng zhǐ wéi】火，无名指【wú míng zhǐ】为金，小指为【xiǎo zhǐ wéi】水【shuǐ】。五行除【wǔ háng chú】土以外【tǔ yǐ wài】，均有三才之道，有生长、旺、衰之分【shuāi zhī fèn】。而土只【ér tǔ zhī】分阴阳【fèn yīn yáng】（太阴、太阳【yáng】）。
两仪、三才、五行两两配合，可断人一生休【yī shēng xiū】咎【jiù】。万物【wù】运化之理，均可现【jun1 kě xiàn】于股掌之间。“若能了达阴阳【dá yīn yáng】理，天地都在一掌【zài yī zhǎng】中【zhōng】。”古人早有定论。掌与天文【wén】、地理、人事全息【xī】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]应【yīng】，代表自己【zì jǐ】为中【zhōng】心的小宇宙场态【tài】之分布【bù】。下面仅【xià miàn jǐn】对五指【duì wǔ zhǐ】作一系【zuò yī xì】统定位，聊作启门之键，以窥【yǐ kuī】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]学宝库之一【yī】斑。
一【yī】、拇指：五行属【wǔ háng shǔ】土【tǔ】，主脾胃【zhǔ pí wèi】，主意【zhǔ yì】；为勾陈，主田土【zhǔ tián tǔ】，为住宅，主父母【zhǔ fù mǔ】，主保护，为少年【nián】（14岁之前），主根基。
土【tǔ】为万物之母【wù zhī mǔ】，生养万物【wù】，故【gù】拇指主父母【zhǔ fù mǔ】。人在幼年【nián】，受养于父母【mǔ】，故【gù】拇指又主根基，主保护之神。土【tǔ】为不动之产，故【gù】在拇指下之震位可断人之家产【jiā chǎn】，在艮位可断人之家宅风水【shuǐ】。父母【mǔ】生兄弟【xiōng dì】，故【gù】艮位可断兄【kě duàn xiōng】弟之缘。
二、食指：五行属【wǔ háng shǔ】木，主肝胆，主魂；为青龙，主妻财【cái】，主沐浴，主酒色【zhǔ jiǔ sè】，主桃花【zhǔ táo huā】，主灵感【zhǔ líng gǎn】，主奔波【zhǔ bēn bō】，主青年【nián】、成家阶段【duàn】，主变幻【zhǔ biàn huàn】。
木主生发【fā】、飞腾，故有青【gù yǒu qīng】龙之象【lóng zhī xiàng】。人到青【rén dào qīng】年【nián】，先要成家，成家则有妻室，立命之本也【běn yě】。“食色，性也【yě】。”故【gù】“弱冠”之后【zhī hòu】，就是婚姻，桃花星也【yě】。人走桃花运之时，往往灵感特别强，故【gù】可在食指下【shí zhǐ xià】之巽位断其灵感。财【cái】为养命之本，故可于【gù kě yú】巽位之气色断其财运【qí cái yùn】。
三、中【zhōng】指：五行属【wǔ háng shǔ】火，主心脏，主灵；为朱雀，主官鬼，主功名【míng】，主仕途，主事业【yè】，主音信，主官司【zhǔ guān sī】，主向上【shàng】，主虚幻【huàn】，主心智，主健康【zhǔ jiàn kāng】，主中年【zhǔ zhōng nián】（而立之年【nián】），立业阶【lì yè jiē】段【duàn】。
火主壮丽【lì】、辉煌、积极向【jī jí xiàng】上【shàng】，故为功【gù wéi gōng】名【míng】。火性虚幻【huàn】，故【gù】知仕途之艰难。火主心智，故【gù】求功名【míng】须费心劳神【xīn láo shén】。古人尝【gǔ rén cháng】谓“成家立业【yè】”，此即立业阶【lì yè jiē】段【duàn】也【yě】。中指为【zhōng zhǐ wéi】自己【zì jǐ】，苦心孤诣，常为功名奔波【míng bēn bō】。中指又【zhōng zhǐ yòu】主疾病健康，事业【yè】性情【qíng】。心主灵，一【yī】个人之命运，关键是由心地决定的【jué dìng de】。人之一【yī】生，多在青年【nián】时期定其大业【yè】也【yě】。故【gù】可从中【zhōng】指下之离位【zhī lí wèi】断其事业成败【yè chéng bài】、仕途通否、心性善【xīn xìng shàn】恶诸信【è zhū xìn】息【xī】。
四、无名指【wú míng zhǐ】：五行属【wǔ háng shǔ】金，主肺，主魄；为白虎，主兄弟【xiōng dì】朋友，主肃杀、竞争，为助手【wéi zhù shǒu】，为衰败【wéi shuāi bài】，为贵重之物【wù】，为刚强，为威严，主壮年【zhǔ zhuàng nián】守业阶段【yè jiē duàn】。
金性肃【jīn xìng sù】杀、竞争，故为兄【gù wéi xiōng】弟朋友，无名指【wú míng zhǐ】可看与【kě kàn yǔ】兄弟【xiōng dì】朋友之缘分。一【yī】个人创业【yè】之后【zhī hòu】，须要带领【lǐng】一【yī】个绅士调【shēn shì diào】教游戏直装来守业【yè】，故【gù】为守业阶段【yè jiē duàn】。故【gù】从无名指【wú míng zhǐ】下之太阳【zhī tài yáng】线可断其中【zhōng】年【nián】事业之【shì yè zhī】成败。兄弟【xiōng dì】朋友既可【yǒu jì kě】守财【cái】，也可耗【yě kě hào】财【cái】，关键在【guān jiàn zài】于适度运用【yùn yòng】。财【cái】无兄弟【xiōng dì】把守则散【zé sàn】，兄弟过【xiōng dì guò】多则耗【duō zé hào】财【cái】。无名指【wú míng zhǐ】下，可看作财库【cái kù】，故【gù】可从纹理中【wén lǐ zhōng】看其财运【qí cái yùn】也【yě】。无名指【wú míng zhǐ】为壮年【nián】之运。
五、小指【xiǎo zhǐ】：五行属【wǔ háng shǔ】水【shuǐ】，主肾，主志；为玄武【wéi xuán wǔ】，主子孙，主流【liú】动，主难养，主盗窃，主多变，为欲望（肉欲【ròu yù】），为精神【wéi jīng shén】，为聪明，为老年【nián】（颐养天年【nián】）阶段【duàn】。
水【shuǐ】性常流【liú】不止，故为子【gù wéi zǐ】女，亦主家运（家庭生活）。子女为我所生，不教则【bú jiāo zé】难以成材【cái】。玄武水【xuán wǔ shuǐ】性，为多忧多思之物【wù】，为阴暗【wéi yīn àn】、流【liú】动、易变之态【tài】，主生殖，为精神【wéi jīng shén】之所在【zhī suǒ zài】，为子孙类信息【lèi xìn xī】。水为冬【shuǐ wéi dōng】季【jì】主收藏【cáng】，为耋耋之年【nián】，为衰老【wéi shuāi lǎo】之期，老年【nián】运也【yě】。故从小【gù cóng xiǎo】指下之坤位可看子女运、家运、精神和欲望。
五指生来有短【lái yǒu duǎn】长，三长两短不一【yī】般。五指贵于均衡正直【zhèng zhí】，而又以食指、中【zhōng】指、无名指【wú míng zhǐ】“三长”为重，主一【yī】生之成败贵贱【guì jiàn】。中指为【zhōng zhǐ wéi】官事【guān shì】，食指为【shí zhǐ wéi】妻财【cái】，财【cái】生官也【yě】，为官之左膀【zuǒ bǎng】，幕后人；无名指【wú míng zhǐ】为兄弟【xiōng dì】，为官所克，为官所用，故为属【gù wéi shǔ】下、为对手【shǒu】、为朋友、为幕僚也【yě】。中指为【zhōng zhǐ wéi】自己【zì jǐ】，食指为【shí zhǐ wéi】内，无名指【wú míng zhǐ】为外【wéi wài】，家内贤妻，在外朋友是也【yǒu shì yě】。弱而冠，冠而旺，旺而衰【wàng ér shuāi】，衰而墓【shuāi ér mù】，宛如春【wǎn rú chūn】夏秋冬四景，五指各为其主【wéi qí zhǔ】也【yě】。
五指亦可与天干[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]应【yīng】，左手【shǒu】对阳干【yáng gàn】，右手【shǒu】为阴干【yīn gàn】。左手主【zuǒ shǒu zhǔ】四方【fāng】，右手【shǒu】主四隅。台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵”中【zhōng】寻觅两岸产业【yè】发【fā】展商机【jī】左女右，命运各有分别也【yě】。这实际上是将【shàng shì jiāng】人之命运信息【xī】与五行【yǔ wǔ háng】六神固定[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]匹配，以反映先天之【xiān tiān zhī】信息【xī】、心性身【xīn xìng shēn】情【qíng】之状态【tài】。其中【zhōng】，六亲关【liù qīn guān】系与纳甲规则【jiǎ guī zé】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]同，而六神与六亲固定对应【yīng】，各居本【gè jū běn】宫，故【gù】为本源之初【yuán zhī chū】态【tài】，为命运【wéi mìng yùn】之定数【zhī dìng shù】也【yě】。五指所对应【yīng】之六亲与四柱所对应【yīng】之六亲，亦有着某种对应【yīng】关系。
手【shǒu】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]有先天【yǒu xiān tiān】、后天之别：本人命运，为后天，少年【nián】到老年【nián】也【yě】；家庭（六亲宫）运则为先天【xiān tiān】。故先父【gù xiān fù】母【mǔ】，后兄弟【xiōng dì】，再自己【zì jǐ】，再妻妾【zài qī qiè】，再子女【zài zǐ nǚ】也【yě】。内为先【nèi wéi xiān】天，外为后【wài wéi hòu】天，故【gù】先天【xiān tiān】父兄，后天妻子也【yě】。
五指为【wǔ zhǐ wéi】五行所【wǔ háng suǒ】化，为五脏【wéi wǔ zāng】之端，为五志之态【tài】。指掌所属，在医学和气功【hé qì gōng】中【zhōng】有广泛的应【fàn de yīng】用。
中【zhōng】医推拿学的小儿推【xiǎo ér tuī】拿中【ná zhōng】，运土【tǔ】入水而止【shuǐ ér zhǐ】泻【xiè】，运水【shuǐ】入土以养【tǔ yǐ yǎng】脾，即基于此理【cǐ lǐ】。而气功中之手【zhōng zhī shǒu】印，道家之掐指诀，亦与指掌五行制化有着必然联系【lián xì】。
一【yī】语而道之，手穷天【shǒu qióng tiān】地而无遗。人与动物区别【wù qū bié】之一【yī】，就在于人有双手【shǒu】。手【shǒu】是劳动的产物【wù】，又是劳动的创造工具。手【shǒu】为五行所【wǔ háng suǒ】化，故兼天【gù jiān tiān】地之灵，蕴天地造化之机【jī】。学者欲要探求天地之【tiān dì zhī】机【jī】，宜先认识自己【zì jǐ】的双手【shǒu】，此即为【cǐ jí wéi】笔者的观点【guān diǎn】。
