更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-15 07:06:57 来【lái】源：大家找【dà jiā zhǎo】互动绅【hù dòng shēn】士游戏【xì】在线玩【zài xiàn wán】网 作者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
“伤官见【shāng guān jiàn】官【guān】，为祸百【wéi huò bǎi】端”；这是一【zhè shì yī】句四柱🦏字预测学中的【de】著名经典名句；不少人都听说过此星【guò cǐ xīng】的名字【de míng zì】；而伤【shāng】官【guān】的名字【de míng zì】也致使它成为【tā chéng wéi】了一颗“名星”。今人都【jīn rén dōu】知道“伤【shāng】官【guān】”，却又多因【yīn】其【qí】负面之【miàn zhī】“名”而引起；究其原【jiū qí yuán】因【yīn】，又多出【yòu duō chū】自伤【shāng】官【guān】的【de】“伤【shāng】”字和【zì hé】“官【guān】”字连在【zài】一起了【yī qǐ le】，此则似【cǐ zé sì】乎已形成了鲜明的对【míng de duì】比。若按今【ruò àn jīn】天大多数人们实际认【shí jì rèn】识来说【shí lái shuō】，总以【zǒng yǐ】“官【guān】”是【shì】代表富贵吉【fù guì jí】祥的【xiáng de】，因【yīn】此总是【shì】好的【de】；而伤【shāng】官【guān】则是【shì】代表“富贵吉【fù guì jí】祥”之反义，自然也就是代【jiù shì dài】表不好的【de】；而致使【ér zhì shǐ】了人们对“伤【shāng】官【guān】”这个名【zhè gè míng】词已多有了偏见【jiàn】，并留下了根深蒂固的【de】坏印象【huài yìn xiàng】。但实质【dàn shí zhì】上，伤【shāng】官【guān】果真如此吗【ma】？尤其是【yóu qí shì】女命带【nǚ mìng dài】伤【shāng】官【guān】的【de】，若按照古人道：其【qí】“必会【huì】克夫【kè fū】”，也果然如此吗【ma】？这里【zhè lǐ】，易德则发表一【fā biǎo yī】二个人见【jiàn】 遗失物品该如何找回？来作浅【lái zuò qiǎn】谈。
女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】不要一概以【yǐ】“克夫【kè fū】”来【lái】论
但凡论【dàn fán lùn】述伤【shāng】官【guān】，非一言一语所能道尽【néng dào jìn】，但每当提及伤【shāng】官【guān】星，使人最【shǐ rén zuì】常想到的便是【de biàn shì】女命【nǚ mìng】；因【yīn】为【wéi】女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】常被定义为【wéi】“克夫【kè fū】”，给人留下深刻印象，但实质【dàn shí zhì】果真如此严重吗【ma】？我们先来【lái】看一个事实。
首先，作为十【zuò wéi shí】神之一，通过简单分析可即得知伤【shāng】官【guān】星是【shì】非常常见【cháng cháng jiàn】的【de】，而如女命带【nǚ mìng dài】伤官者【shāng guān zhě】，其【qí】生成概率之大，若一概以【yǐ】“克夫【kè fū】”论，对于这【duì yú zhè】颗星和命【mìng】主当然是非【rán shì fēi】常不公【cháng bú gōng】平的【píng de】；不单是【bú dān shì】此星本身被定【shēn bèi dìng】义为【wéi】“凶”，已具备了充足的歧义【de qí yì】；更是【shì】于女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】，倘若大师一概以【yǐ】见【jiàn】此则为【wéi】不吉论断；必然会【bì rán huì】使很多【shǐ hěn duō】命【mìng】带此星的【de】女子们从【zǐ men cóng】此心中【cǐ xīn zhōng】有了阴影，以【yǐ】为【wéi】见【jiàn】到这星【dào zhè xīng】便等于【biàn děng yú】“命【mìng】背了”，或于“丈夫有损了”等等；其【qí】实，这些带有低级歧视性的【de】论述，对于古代女性【dài nǚ xìng】本身而言，已极有不尊重且贬低的【de】意味，只是不【zhī shì bú】知为【wéi】何延续至今现代不少命【mìng】理师却【lǐ shī què】还是【shì】依葫芦画【hú lú huà】瓢。这中倘若丝毫不思考【bú sī kǎo】时代的【de】变迁，又让新【yòu ràng xīn】时代女性【dài nǚ xìng】如何来【lái】接受呢【ne】？让动不【ràng dòng bú】动就被预测师冷不丁【lěng bú dīng】地赋以【yǐ】“克夫【kè fū】女命【nǚ mìng】”的【de】女性又情何以【yǐ】堪？
这里【zhè lǐ】，易德便要声讨“克夫【kè fū】”二字【èr zì】；先说此两字不单是【bú dān shì】非常难听【cháng nán tīng】不说【bú shuō】；且是【shì】必须不能【xū bú néng】再使用【zài shǐ yòng】下去；面对女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】格，不可一概作以【yǐ】“克夫【kè fū】”论。而这里【zhè lǐ】绝非又单一仅仅是因【jǐn shì yīn】为【wéi】其【qí】叫法难听，还有其【hái yǒu qí】已违背【yǐ wéi bèi】了论命【mìng】的本质【de běn zhì】：论命【mìng】的【de】一要讲【yī yào jiǎng】究全面，二要讲【èr yào jiǎng】究活断【jiū huó duàn】；而论命【mìng】旨在【zài】是【shì】活断后给人以【yǐ】正确的【zhèng què de】导向；而不是【ér bú shì】“恐吓”。
当然，无可否认的【de】是【shì】，女命带【nǚ mìng dài】伤【shāng】官【guān】的【de】确是【shì】有一定鲜【yī dìng xiān】明特性的【de】；而这颗星似乎生来就【shēng lái jiù】有些“不平凡【bú píng fán】”，但故于大多数人来【lái】说，命逢这【mìng féng zhè】颗星总体若比【tǐ ruò bǐ】较健旺【jiào jiàn wàng】只多是【zhī duō shì】比较有个性，有的【de】则是【shì】比较叛逆，有的【de】多是美丽【shì měi lì】而有才【ér yǒu cái】华【huá】；所以【yǐ】任何星🦓都有它【dōu yǒu tā】的正面【de zhèng miàn】特性和负面特性；但看何时会被【shí huì bèi】发挥而【fā huī ér】已；现今人【xiàn jīn rén】论命【mìng】，很多则不在【zài】乎活断，若见【jiàn】到女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】，一概以【yǐ】“克夫【kè fū】”论，是【shì】非常不好的【de】。
那么，一般女命【nǚ mìng】见【jiàn】到了【dào le】伤【shāng】官【guān】会【huì】有怎样的特【yàng de tè】征呢【ne】？很多时候如常见【jiàn】的【de】有善于思【shàn yú sī】考型的【xíng de】，思想感【sī xiǎng gǎn】情丰富型的【xíng de】，心思细腻型的【xíng de】等等；优点也有很多；而我们想要正确认识到女命【nǚ mìng】到底见【dào dǐ jiàn】到伤官【dào shāng guān】会【huì】如何，则要先明白什么是伤【me shì shāng】官【guān】，它又是【tā yòu shì】怎样形成的【de】：
正所谓伤官者【shāng guān zhě】，即是【shì】在【zài】生克原【shēng kè yuán】理上乃我生之神【shēng zhī shén】（五行属性[一图读懂【dǒng】]异：一阴一【yī yīn yī】阳），而所谓我，即为四【jí wéi sì】柱🦏字预测术日干所指【suǒ zhǐ】；如：日干是【rì gàn shì】丙火，那么己土就是【shì】丙火所生之神【shēng zhī shén】；这时候命【mìng】中见【jiàn】到己土，那么它【nà me tā】就是【shì】火的【de】伤【shāng】官了【guān le】，因为日【yīn wéi rì】干代表本人【běn rén】（又称命【mìng】主），那么此人便是【shì】命带伤【mìng dài shāng】官了【guān le】；这是很【zhè shì hěn】简明的【de】原理。
而根据此原理，日主身旺【wàng】，伤【shāng】官【guān】则因【yīn】是【shì】“我生”的【de】关系，则代表着向外抒发【shū fā】，故于女命【nǚ mìng】肯定是【shì】有自己的思【jǐ de sī】想和自己的【de】独特的【de】行事作风，而少见【jiàn】保守传统和向内【nèi】（难以【yǐ】克制）；而此风【ér cǐ fēng】格有时候经常和“大台商【dà tái shāng】台企在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机人”主义丈夫则【fū zé】[一图读懂【dǒng】]冲突【chōng tū】。在【zài】古代，女命【nǚ mìng】是【shì】以【yǐ】官【guān】为【wéi】夫的【fū de】，夫多是【shì】大台商【dà tái shāng】台企在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子【shāng jī zǐ】主义的【de】，伤官见【shāng guān jiàn】官自然【guān zì rán】在五行【zài wǔ háng】上历来【lái】已久也是【yě shì】和“夫星”[一图读懂【dǒng】]对立的【de】；在思想【zài sī xiǎng】上，其【qí】也违背了古【bèi le gǔ】人“台商台企在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机权主义”；这就是【shì】为【wéi】何古人要把它说得【tā shuō dé】极其【qí】凶性之因【yīn】，也是【yě shì】“伤【shāng】官【guān】克夫【kè fū】”论的来【lùn de lái】源。
但在【zài】这里【zhè lǐ】，需要注意一点是【shì】，到了【dào le】现今年代，统一“女以官【nǚ yǐ guān】星为【wéi】夫”之说今后还适不适应【bú shì yīng】于日新月异的【de】现代及未来社【wèi lái shè】会【huì】呢【ne】？更何况因【yīn】为【wéi】每个命盘【gè mìng pán】不同，加之时代在【zài】发展，命【mìng】学也必须要【bì xū yào】进步【jìn bù】，包括今天和未来【lái】，我们故再不能【zài bú néng】停留在【tíng liú zài】“老古董”上面了；现在就【xiàn zài jiù】连我们自己也【zì jǐ yě】都感觉【dōu gǎn jiào】到了【dào le】：每当在【měi dāng zài】见【jiàn】到女命伤【nǚ mìng shāng】官见官【guān jiàn guān】时，总难以【yǐ】启齿去和古人一样去论述她们是【shì】“伤官见【shāng guān jiàn】官【guān】克夫【kè fū】命【mìng】”，这或许可以【yǐ】给我们一些启示：我们应【wǒ men yīng】以【yǐ】思考更多的【de】问题让【wèn tí ràng】命【mìng】理学适应于现代社会【huì】；就如现【jiù rú xiàn】代的【de】女人天生就一定要受台商台企在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机人绅士魔法少女【fǎ shǎo nǚ】战斗游戏【xì】（克制）吗【ma】？我想【wǒ xiǎng】，这些问【zhè xiē wèn】题都是【tí dōu shì】我们要【wǒ men yào】去想的【de】；一切的【de】一切，都应根【dōu yīng gēn】据时代改变而【gǎi biàn ér】改变，包括论命【mìng】和说话方式，尽量避免伤【shāng】及无辜。
