更新时间【jiān】：2025-09-14 06:40:54 来源：大家找触摸少女touch me游戏网【yóu xì wǎng】 作者：美丽心情【qíng】
释迦摩【shì jiā mó】尼佛涅【ní fó niè】盘是什【pán shì shí】么节？
5d绅士游戏佛涅粲日【rì】之具体日【rì】期【qī】，历【lì】来佛教经典【jiāo jīng diǎn】记载不一【yī】。《长阿含经【jīng】》卷四【juàn sì】，定佛涅【dìng fó niè】巢日【rì】为二月【èr yuè】🦏日【rì】;《大般涅檠经【jīng】》卷一【yī】、《善见律毗婆沙【pí pó shā】》卷一【yī】，定佛涅【dìng fó niè】架日【rì】为二月【èr yuè】十五【shí wǔ】日【rì】;《大唐西【dà táng xī】域记【yù jì】》卷六，则为卫塞月【yuè】后半【hòu bàn】十五【shí wǔ】日【rì】;《萨婆多毗尼毗【pí ní pí】婆沙》卷二【èr】，则为🦏月【yuè】🦏日【rì】;《大毗婆【dà pí pó】沙论【shā lùn】》卷一【yī】九一【yī】、《大唐西【dà táng xī】域记【yù jì】》卷六援【juàn liù yuán】引说一【yǐn shuō yī】切有部所传，为迦刺衣迦月【yī jiā yuè】后半【hòu bàn】🦏日【rì】;《灌洗佛形像经【jīng】》则为四月【yuè】🦏日【rì】。总的说【zǒng de shuō】来南传、藏传佛教历来【jiāo lì lái】将佛涅【jiāng fó niè】粲和佛诞日【dàn rì】、佛成道日定在【rì dìng zài】同一天【tóng yī tiān】，而我【wǒ】国汉传佛【hàn chuán fó】教则将这三个【zhè sān gè】节日区【jiē rì qū】分开来【fèn kāi lái】，其中【zhōng】佛涅架日【rì】习惯定【xí guàn dìng】为每年【wéi měi nián】的【de】农历【lì】二月【èr yuè】十五【shí wǔ】日【rì】，此例沿【cǐ lì yán】袭至今。寺院于此日通【cǐ rì tōng】常举行【háng】一【yī】些简单的【de】庆祝活动。
释迦摩【shì jiā mó】尼佛涅【ní fó niè】盘是哪【pán shì nǎ】天？
【释迦牟【shì jiā móu】尼佛涅【ní fó niè】槃】释迦牟【shì jiā móu】尼佛涅【ní fó niè】槃在农历【lì】二月【èr yuè】十五【shí wǔ】。
释迦摩【shì jiā mó】尼佛涅【ní fó niè】盘的来【pán de lái】历【lì】
释迦牟【shì jiā móu】尼佛，俗世人【rén】称“佛祖【fó zǔ】”，其实在佛教眼中【zhōng】，他是现世教化众生的【zhòng shēng de】佛陀【fó tuó】.佛教的【de】教义【jiāo yì】,全赖释迦牟【shì jiā móu】尼佛传播于世。 释迦牟【shì jiā móu】尼：在历【lì】史上实有其人【qí rén】，他的【de】生活年【nián】代大体与【dà tǐ yǔ】中【zhōng】国的【de】孔子同【kǒng zǐ tóng】时。释迦是【shì jiā shì】一【yī】个部落的名【luò de míng】称，牟尼是能仁【néng rén】，能寂【néng jì】，合起来可理为“释迦族的【de】圣人【rén】”，原名叫乔答摩悉达多【xī dá duō】，释迦佛的【de】另一【yī】个称呼“如来佛”，如来的【de】意思是指从如【zhǐ cóng rú】实(绝对真理)之道而来，开示真理的【de】人【rén】。释迦牟【shì jiā móu】尼于公元前【yuán qián】566年【nián】出生于喜马拉雅山【lā yǎ shān】南坡的【nán pō de】迦毗罹王国，其父为【qí fù wéi】该国净饭王【fàn wáng】，一【yī】天其母摩耶夫人【rén】安卓黄油下载见【xià zǎi jiàn】一【yī】头【tóu】白象·伴随道【bàn suí dào】白光从空中降【kōng zhōng jiàng】下投入【xià tóu rù】她的【de】右肋【lèi】，从而有了身孕【le shēn yùn】。农厝四【nóng cuò sì】月初【yuè chū】🦏这一【yī】天，摩耶夫人【rén】遵照习惯回【huí】娘家，走到蓝【zǒu dào lán】毗尼花园，手攀无忧树枝坐下休息，一【yī】阵和风吹过，乔达摩，悉达多【xī dá duō】从摩耶【cóng mó yē】夫人【rén】右肋【lèi】诞生，这时天空出现了【le】两条龙，一【yī】条吐凉水【liáng shuǐ】，一【yī】条吐温水为【wēn shuǐ wéi】其沐浴，乔达摩悉达多【xī dá duō】沐浴后即站起来向前【lái xiàng qián】走了【le】七步，步步生【bù bù shēng】莲【lián】。接着一手指【yī shǒu zhǐ】天，一手指【yī shǒu zhǐ】地，环顾四方说【shuō】：“天上地下，唯我【wǒ】独尊【zūn】”。这时全【zhè shí quán】身出现金黄色，双颊丰满如雄狮，毛发均向上生【xiàng shàng shēng】长，其母生他七天即逝世了【le】。姨母波波提夫【bō tí fū】人【rén】担负抚育之责。十六七岁娶拘利城善【lì chéng shàn】觉王之女耶轮陀罗生【tuó luó shēng】子名罗候罗。他看到【tā kàn dào】社会残酷无情【qíng】，人们受【rén men shòu】着生老病死种【bìng sǐ zhǒng】种苦难。毅然抛弃舒适生活，出家修【chū jiā xiū】行【háng】。先随婆罗门【mén】教苦修，日食一【rì shí yī】麻一【yī】麦，瘦的【de】皮包骨，却一【yī】无所获，于是用【yú shì yòng】尼连禅河水洗【hé shuǐ xǐ】去六年【nián】的【de】污垢，因身体虚弱爬不上岸，幸亏树神垂下树枝才【shù zhī cái】抓住【zhù】上了岸【le àn】，这时牧羊女见他可怜【tā kě lián】，端来一【duān lái yī】碗乳糜，吃后才【cái】恢复了【le】体力【tǐ lì】，这就是【zhè jiù shì】衍化出【yǎn huà chū】的【de】“腊🦏粥”。走到【dào】伽耶的【de】一【yī】棵菩提树下静【shù xià jìng】坐沉思【zuò chén sī】，四十九天恒出——条正道【tiáo zhèng dào】：“人【rén】有了【le】我【wǒ】”，而产生欲念【yù niàn】”，这是一【yī】切痛苦【qiē tòng kǔ】的根源【de gēn yuán】。只有达到【dào】“涅槃【niè pán】”，才【cái】；能脱离【néng tuō lí】痛苦【tòng kǔ】”。摆脱轮回【huí】，要想达【yào xiǎng dá】到就要【dào jiù yào】修道。他所创立的【de】理论被称【lùn bèi chēng】作“佛教”。从此释迦乔达摩，悉达多【xī dá duō】成了【le】“佛陀【fó tuó】”，简称为“佛”，世人【rén】尊【zūn】其为释【qí wéi shì】迦牟尼。 释迦世尊在【shì zūn zài】菩提树下睹星悟道后，又在树下静【shù xià jìng】坐了【le】七天，观察思【guān chá sī】维，探索弘传教理度化众【dù huà zhòng】生的【de】方法【fǎ】，之后就【zhī hòu jiù】由菩提树下动【shù xià dòng】身，打算到【dǎ suàn dào】鹿野苑【lù yě yuàn】先去度【dù】化离去的【de】的【de】侍者桥陈如等五【wǔ】人【rén】，世尊在【shì zūn zài】途中【zhōng】接受【shòu】了【le】谛婆沙和跋利迦等诸商人【rén】的【de】供养，并接受【bìng jiē shòu】诸人所【zhū rén suǒ】我【wǒ】做了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【zhāo】聘(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招【zhāo】聘【日【rì】结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高，为其授【wéi qí shòu】皈依【guī yī】。这是世【zhè shì shì】尊【zūn】度化众【dù huà zhòng】生的【de】开始，这些商人【rén】也就成了【le】佛门最早【mén zuì zǎo】的在家【de zài jiā】信众——优婆塞。
世尊【zūn】到【dào】鹿野苑【lù yě yuàn】的【de】时候，先前侍【xiān qián shì】从太子【cóng tài zǐ】的桥陈【de qiáo chén】如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆【ā shě pó】阇、跋陀罗【bá tuó luó】阇五【wǔ】个人【rén】，以为世【yǐ wéi shì】尊【zūn】是退转净行【háng】的【de】沙门【mén】，初【chū】[一【yī】图读懂]约世尊【zūn】到【dào】时不起立【qǐ lì】问讯【xùn】。及至世【jí zhì shì】尊【zūn】到【dào】时，五【wǔ】人【rén】都不觉起立【qǐ lì】敬礼，或为敷坐，或执衣钵。世尊【zūn】就问道：“你们已【nǐ men yǐ】共约见我【wǒ】时不起立【qǐ lì】，现在又【xiàn zài yòu】为何供我【wǒ】使役呢?”
五【wǔ】人【rén】深感惭愧，就问世尊【zūn】说【shuō】：“瞿昙【qú tán】（世尊的【shì zūn de】姓【xìng】），修道有进步吧? ”
世尊【zūn】告诉五【wǔ】人【rén】说【shuō】：“你们怎【nǐ men zěn】能对无上之尊【zūn】而称姓【xìng】呢?虽然我【suī rán wǒ】心如空【xīn rú kōng】，无所分【fèn】别，但你们【dàn nǐ men】这等骄慢，将招【zhāo】不善之报啊!”接着又告诉他【gào sù tā】们说【shuō】：“你们莫以小智轻量我【wǒ】道成与【dào chéng yǔ】不成【bú chéng】，我【wǒ】已舍弃苦乐，行【háng】于中【zhōng】道，内心寂【nèi xīn jì】定，远离生老病死苦患，得成了【le】正觉。”
五【wǔ】人【rén】闻知【zhī】，欢喜踊跃【yuè】。世尊【zūn】知【zhī】道五【wǔ】个人【rén】皆已悔过．就初【chū】转法【fǎ】轮，为他们说苦集【shuō kǔ jí】灭道四圣谛的【de】修行法【xiū háng fǎ】门【mén】，令五人【lìng wǔ rén】离垢证果，为佛弟【wéi fó dì】子。后人【rén】称此五【wǔ】人【rén】为五【wǔ】比丘【bǐ qiū】，这是世【zhè shì shì】间有比【jiān yǒu bǐ】丘【qiū】的【de】开始。
到【dào】这个时候，世间【jiān】三宝【bǎo】，悉已具足。三宝【bǎo】就是佛宝【shì fó bǎo】、法宝【fǎ bǎo】、僧宝【sēng bǎo】。佛宝【bǎo】是释迦牟【shì jiā móu】尼佛，法宝即【fǎ bǎo jí】四谛圣法【fǎ】，僧宝【sēng bǎo】就是最初【shì zuì chū】被度的【bèi dù de】五【wǔ】比丘【bǐ qiū】。
世尊【zūn】度【dù】化五【wǔ】比丘【bǐ qiū】后，就暂时安居在【ān jū zài】鹿野苑【lù yě yuàn】中【zhōng】。不久波罗奈国长者耶舍，和他的【de】亲友五【qīn yǒu wǔ】十人【rén】都来向世尊【zūn】皈依【guī yī】又遣弟子【dì zǐ】赴四方弘化【fāng hóng huà】，他自己并亲到【bìng qīn dào】摩迦陀苦行林【kǔ háng lín】中【zhōng】，度化事【dù huà shì】火外道优楼频【yōu lóu pín】罗迦叶【luó jiā yè】，那提迦叶，及伽耶迦叶三【jiā yè sān】弟兄。他们三弟兄尚【dì xiōng shàng】有弟子【dì zǐ】千人【rén】，同时皈依【guī yī】世尊【zūn】，于是世尊的【shì zūn de】声教四被【jiāo sì bèi】，远近尊【zūn】扬。
世尊想【shì zūn xiǎng】到【dào】未成道时，频婆娑罗王有：“若成道时，愿先见度【dù】。”的【de】约言，于是带领千余弟子【dì zǐ】，走向王舍城【shě chéng】。频婆娑罗王闻【luó wáng wén】说世尊【shuō shì zūn】来到【lái dào】，欣喜万分【fèn】，亲自迎接世尊【zūn】到迦兰【dào jiā lán】陀竹园中【zhú yuán zhōng】，听受【shòu】经【jīng】法【fǎ】，受【shòu】持五【wǔ】戒【jiè】。他并在竹园中【zhú yuán zhōng】建造寺宇供世尊【zūn】居【jū】住【zhù】，这就是【zhè jiù shì】僧伽最初【chū】有寺宇之始【yǔ zhī shǐ】的【de】竹林精舍【jīng shě】。
这时婆罗门【mén】中【zhōng】有舍利弗及大目犍连二【èr】人【rén】，都聪明智慧，名望素着，各有一【yī】百弟子【dì zǐ】修习道行【háng】，一【yī】天舍利弗途中【zhōng】遇到【dào】世尊【zūn】弟子【dì zǐ】马胜比【mǎ shèng bǐ】丘【qiū】，见他威仪殊胜，举止安【jǔ zhǐ ān】详【xiáng】，心中【zhōng】颇为敬羡，便问马胜比【mǎ shèng bǐ】丘【qiū】道：
“我【wǒ】做了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【zhāo】聘(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招【zhāo】聘【日【rì】结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高问令师是谁，他平常【tā píng cháng】说些什【shuō xiē shí】么教法【fǎ】呢?” 马胜比【mǎ shèng bǐ】丘【qiū】说【shuō】：“我【wǒ】师释迦世尊【zūn】，他的【de】智慧神通【huì shén tōng】，无人【rén】可比【bǐ】。我年纪【wǒ nián jì】幼稚，受【shòu】学日【rì】浅【qiǎn】，尚领会不了【le】我【wǒ】师的【de】妙法【fǎ】。”
舍利弗一再要【yī zài yào】求说【shuō】：“我【wǒ】做了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【zhāo】聘(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招【zhāo】聘【日【rì】结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高慈悲方便【bēi fāng biàn】，略说【shuō】一【yī】点概要【diǎn gài yào】。”
马胜遂说【shuō】偈道【jì dào】：“诸法【fǎ】因缘生，缘谢法【fǎ】还灭【hái miè】，吾师大沙门【mén】，常作如是说【shuō】。”
舍利弗听了【tīng le】，大有感悟，回【huí】去告知目犍【zhī mù jiān】连，带着弟子【dì zǐ】一【yī】同皈依【guī yī】世尊【zūn】。
这二【èr】人【rén】皈依【guī yī】后，世尊因【shì zūn yīn】他二【èr】人【rén】学识优越，对他二【duì tā èr】人特别【rén tè bié】重视【chóng shì】，这就引起旧弟子【dì zǐ】中【zhōng】有以为不平的【de】，世尊因【shì zūn yīn】说四句【shuō sì jù】偈道【jì dào】：“诸恶莫作，众善奉行【háng】，自净其意，是诸佛【shì zhū fó】教。
”
自此【zì cǐ】，僧团中【zhōng】渐渐有【jiàn jiàn yǒu】了【le】戒【jiè】律的【de】制定.戒【jiè】,梵文叫波罗提木叉。
桥萨罗【qiáo sà luó】国的【de】须达多长【dá duō zhǎng】者，受世尊【shòu shì zūn】教化，与太子【yǔ tài zǐ】祗陀共建祇园【jiàn qí yuán】精舍【jīng shě】——这就是【zhè jiù shì】有名的【yǒu míng de】祗树给孤独园。此后世尊【zūn】就常往来于【wǎng lái yú】竹林精舍【jīng shě】与柢园精舍【jīng shě】之间【zhī jiān】，以这两个地方作为说【shuō】法的重【fǎ de chóng】要地点。
这时净饭王【fàn wáng】听说太子【shuō tài zǐ】成道，并在邻国王舍城【shě chéng】说【shuō】法【fǎ】。就遣使者我做【zhě wǒ zuò】了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【zhāo】聘(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招【zhāo】聘【日【rì】结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高世尊回国【zūn huí guó】一【yī】行【háng】，世尊【zūn】就回【huí】到【dào】迦毗罗城【pí luó chéng】父亲族说【shuō】法【fǎ】。阿难陀，阿那律【ā nà lǜ】诸王子都随世【dōu suí shì】尊出了【zūn chū le】家。后来世尊【zūn】之子罗侯罗也剃度【dù】出家【chū jiā】，世尊因【shì zūn yīn】他年岁【tā nián suì】过小，就为他制定了【zhì dìng le】沙弥十戒【jiè】，这是僧【zhè shì sēng】团中有【tuán zhōng yǒu】沙弥的【de】开始。
世尊如【shì zūn rú】是前后说【shuō】法【fǎ】四十九年【nián】。谈经三【tán jīng sān】百余会，度人无【dù rén wú】数【shù】，到【dào】了【le】世寿🦏十岁的【shí suì de】时候，这时三藏教典【cáng jiāo diǎn】已经【jīng】尽备【bèi】，四众弟子【dì zǐ】普沐教泽，度生之【dù shēng zhī】事渐毕，就在拘尸那伽罗城外【luó chéng wài】希连若跋提河【bá tí hé】畔示疾，择在娑罗双树间【jiān】，命阿难敷设床【fū shè chuáng】🔄，示以即将涅粲。
这时诸大弟子【dì zǐ】都伤感【dōu shāng gǎn】无比【bǐ】，就推阿难向世【nán xiàng shì】尊我做【zūn wǒ zuò】了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【zhāo】聘(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招【zhāo】聘【日【rì】结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高示四事：“一【yī】、佛灭后【fó miè hòu】依谁为师?二【èr】、依何安居【jū】?三、如何调【rú hé diào】伏恶性比丘【bǐ qiū】?四、如何结集经典【jí jīng diǎn】令人【rén】证信?”世尊【zūn】指示说【shì shuō】：“第一【yī】依戒【jiè】为师；第二【èr】依四念处为安住【zhù】；第三恶性比丘【bǐ qiū】默摈；第四在经【jīng】典前冠以【guàn yǐ】‘如是我【rú shì wǒ】闻’四字令人【rén】证信。”这时有外道婆罗门【mén】须跋陀罗【bá tuó luó】赶来求【gǎn lái qiú】度【dù】，成为世【chéng wéi shì】尊【zūn】最后的【de】度【dù】化弟子【dì zǐ】。
公元前【yuán qián】486年【nián】，释迦牟【shì jiā móu】尼🦏十高龄，传教已四十五【shí wǔ】年【nián】，佛教已被南亚大多数【dà duō shù】人【rén】所接受【shòu】，各地均建立了【le】寺庙，出家【chū jiā】的【de】和在家的【de】信徒倍增，这时，释迦牟【shì jiā móu】尼背疾复发，自知【zhī】将要谢世，便来到【lái dào】拘尸那伽的【de】跋提河【bá tí hé】边，在两棵婆树间【pó shù jiān】弟子阿【dì zǐ ā】难系好【nán xì hǎo】绳床【shéng chuáng】，释迦牟【shì jiā móu】尼：头【tóu】朝北，面朝西，侧卧于【cè wò yú】绳床【shéng chuáng】上，他的右【tā de yòu】手支着【shǒu zhī zhe】头【tóu】，左手放在身【zài shēn】，双足并拢【lǒng】，在农历【lì】二月【èr yuè】十五【shí wǔ】，进入“涅槃【niè pán】”，心脏停止了【le】跳动。
