更新时间：2025-09-14 06:28:11 来源【lái yuán】：大家找e社游戏官网网 作者：美丽心【xīn】情
哈节【hā jiē】”上的舞【shàng de wǔ】蹈
南海波涛日夜【tāo rì yè】守护着的京族【de jīng zú】，是我国56个民族【gè mín zú】大家庭中【zhōng】人数较少的【de】民族之【zhī】一。大约在【dà yuē zài】15世纪左右，部分京族人【jīng zú rén】民先后从【xiān hòu cóng】越南陆续迁徙【xù qiān xǐ】到了【dào le】我国广西防城县，定【dìng】居于平江乡被称作“巫头”、“山心【shān xīn】”和【hé】“万尾【wàn wěi】”三个充【sān gè chōng】满传奇色彩的【de】岛屿上【shàng】，过着以捕鱼【yǐ bǔ yú】为主农耕为辅的【de】生活。
京族人【jīng zú rén】民历来重视与喜爱歌唱，在京族语言中【yǔ yán zhōng】“哈”即为【jí wéi】“歌”，而“哈”又有“吃”的【de】含意，因此人【yīn cǐ rén】们就把【men jiù bǎ】祭祀神灵祖先【xiān】、进行歌舞娱乐和节日【hé jiē rì】餐饮结合的日【hé de rì】子称为【zǐ chēng wéi】“哈节【hā jiē】”。久而久之【zhī】，以歌唱贯穿整个祭祀【gè jì sì】祖先【xiān】、神灵与节日的【de】集会场【jí huì chǎng】地【dì】 — 类似祠堂的【de】建筑，也就随之被称【zhī bèi chēng】作“哈亭【hā tíng】”了。
京族民族历史悠久【yōu jiǔ】，人们自古以来崇拜祖先【xiān】、信仰多神。因历代以捕鱼【yǐ bǔ yú】为生，因此【cǐ】居住在【zhù zài】“山心【shān xīn】”岛上【shàng】的【de】人们，在“哈亭【hā tíng】”所供奉的【de】三位主神中【zhōng】，特别情有独钟【yǒu dú zhōng】地把【dì bǎ】“镇海大【zhèn hǎi dà】王”供放在中【zhōng】位，而且礼拜也最勤。
“哈亭【hā tíng】”的【de】建筑形式古朴、美观【měi guān】、繁简各【fán jiǎn gè】异【yì】。较大型【jiào dà xíng】的【de】“哈亭【hā tíng】”内，祭祀场地【dì】两侧设有阶梯形的【tī xíng de】宾客坐席，这是专【zhè shì zhuān】供村里辈分最高、为修建此【cǐ】“哈庭”和筹办【hé chóu bàn】“哈节【hā jiē】”捐资投【juān zī tóu】物者所设立的【shè lì de】。😝次的【de】顺序，也是以【yě shì yǐ】贡献功绩的大【jì de dà】小从高到低论定【dìng】。
我国多数民族【shù mín zú】在祭祀【zài jì sì】时，一般在仅靠神位摆放一张供桌【zhuō】，但京族的【de】供桌【zhuō】不仅远离神案至少 4-5米，而且数【ér qiě shù】量多达【liàng duō dá】十余张不止。这些从各家精选而来大小【dà xiǎo】、高低一致的方【zhì de fāng】桌【zhuō】，一字纵队地向【duì dì xiàng】“哈亭【hā tíng】”门外的【de】海滨沙滩排列【tān pái liè】开去，长约十几米。每张供【měi zhāng gòng】桌【zhuō】上【shàng】放满了香【mǎn le xiāng】烛蜡绅士大型游戏推荐【jiàn】、鲜花瑞【xiān huā ruì】草和各【cǎo hé gè】种食品【zhǒng shí pǐn】。蔚蓝色的【de】天【tiān】幕下，插在供桌【zhuō】两边场地【dì】周围五颜六色的【liù sè de】龙凤旗【lóng fèng qí】迎风招【yíng fēng zhāo】展，“哈亭【hā tíng】”内外一派庄严、肃穆，人们在忙碌中【zhōng】等待着【děng dài zhe】祭祀时辰的【de】来临【lín】。
为了增【wéi le zēng】加节日的热闹【de rè nào】气氛，还要挑【hái yào tiāo】选身姿【xuǎn shēn zī】秀美，能歌善【néng gē shàn】舞和【hé】善于操琴的【de】“哈妹【hā mèi】”、“哈哥【hā gē】”数人，来充当“桃姑【táo gū】”和【hé】“琴师”来担任舞蹈表【wǔ dǎo biǎo】演和【hé】伴奏。“哈节【hā jiē】”中【zhōng】的【de】表演舞蹈【wǔ dǎo】基本分【jī běn fèn】为：祭祀性舞蹈【wǔ dǎo】和【hé】表现劳动生活【dòng shēng huó】和赞美【hé zàn měi】爱情的【ài qíng de】歌舞两【gē wǔ liǎng】大类。
“哈节【hā jiē】”的【de】祭祀活动一【huó dòng yī】般长达三至五天【tiān】，第一天【tiān】要举行最为隆重的【de】“迎神【yíng shén】”仪式【yí shì】，而且歌【ér qiě gē】舞内容【wǔ nèi róng】也最为丰富。祭祀仪式【yí shì】开始后，首先【xiān】由主祭者带领人们迎接来自海上【shàng】、天宫各【tiān gōng gè】位神灵、祖先【xiān】进入神位，紧接着是向诸【shì xiàng zhū】神敬【jìng】酒和【hé】献礼。这时由【zhè shí yóu】四位身着粉红【zhe fěn hóng】色丝质长衫、黑色长裤，头扎紫罗兰色发带被称作“桃姑【táo gū】”的京族【de jīng zú】淑女，伴随祭鼓频频【gǔ pín pín】起舞【qǐ wǔ】。充满青春活力的【de】“桃姑【táo gū】”们在劝慰神灵饮酒的【de】<进酒舞>中【zhōng】，反复以双膝微【shuāng xī wēi】颤的【de】三角步进退往复于神案前，同时双手在胸前表演【qián biǎo yǎn】从小指依次轮指带动手腕转【shǒu wàn zhuǎn】动的【de】“轮指手【lún zhǐ shǒu】花【huā】”和【hé】两手互绕、手指轮转拉开的【de】“转手翻花【huā】”等柔美【děng róu měi】舞姿【wǔ zī】，以表达【yǐ biǎo dá】京族少【jīng zú shǎo】女对诸【nǚ duì zhū】神的【de】爱戴和【hé】崇敬【jìng】。
在祭祀【zài jì sì】之后【zhī hòu】进行娱神【yú shén】的过程【de guò chéng】中【zhōng】，表演内【biǎo yǎn nèi】容不但【róng bú dàn】穿插了人们喜【rén men xǐ】闻乐见、反映生活情趣的【qíng qù de】古诗【shī】词演唱、历史故事说唱等，还将表演从情【yǎn cóng qíng】歌“舞采茶”演变而【yǎn biàn ér】来的【de】<采茶摸【cǎi chá mō】螺舞【luó wǔ】>。歌舞中【gē wǔ zhōng】“桃姑【táo gū】”们用各种模拟【zhǒng mó nǐ】采茶和【hé】捕捞螺丝的【de】动作在歌声陪伴下翩翩【xià piān piān】起舞【qǐ wǔ】，把人们的思绪【de sī xù】忽而带到绿茵【dào lǜ yīn】葱茏的【cōng lóng de】茶林【chá lín】，忽而又引向碧波喧嚣的【de】海边，共同分享姑娘们【gū niáng men】摸螺捉虾的【de】喜悦。整个表演像一首充满浓郁乡土气息的抒情【de shū qíng】诗【shī】，使人陶醉。此【cǐ】外，按京族古老习俗：未婚的【de】台商台企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中【zhōng】寻觅两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】青年，若各自制作的【zhì zuò de】木屐大【mù jī dà】小、样式和【hé】花【huā】纹都同样的【de】话，那么这【nà me zhè】对青年台商台企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中【zhōng】寻觅两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】即被认【jí bèi rèn】为是获得天【tiān】意撮合【hé】的【de】夫妻。为此【cǐ】，京族民间便演【jiān biàn yǎn】变出述说为获得“天【tiān】意撮合【hé】”的名分【de míng fèn】，恋人便私下“串通”花【huā】屐的【de】大小【dà xiǎo】、式样与花【huā】纹，使“巧合【qiǎo hé】”成为现【chéng wéi xiàn】实的【de】<对花【huā】屐>舞蹈【wǔ dǎo】。这些充【zhè xiē chōng】满生活情趣的【qíng qù de】舞蹈【wǔ dǎo】，不但达到了【dào le】“娱乐神灵”的【de】目的【de】，而更重要的【de】是使人们【shǐ rén men】真正获得了身【dé le shēn】心【xīn】的【de】愉快和【hé】精神上【shàng】的【de】享受。
在第一天【tiān】仪式【yí shì】的【de】最后，“桃姑【táo gū】”们再次为诸神跳起了《进香舞》。《进香舞》分为敬【fèn wéi jìng】神的【de】“跳香”和【hé】娱神【yú shén】的【de】“跳乐”两部分【liǎng bù fèn】。三位“桃姑【táo gū】”左手各拈三支燃香、右手表演“轮指手【lún zhǐ shǒu】花【huā】”和【hé】“转手翻花【huā】”等优美舞姿【wǔ zī】，在女声柔美的【de】《进香歌》中【zhōng】，向神灵频频祝福。随着伴【suí zhe bàn】唱节拍的变化【de biàn huà】，舞蹈【wǔ dǎo】从庄重、虔诚的【de】“跳香”转入了明朗而【míng lǎng ér】欢快的【huān kuài de】“跳乐”，使人们【shǐ rén men】再次与神灵同【shén líng tóng】享节日的【de】快乐。
“哈节【hā jiē】” 的【de】第二天【tiān】，除重复前一天【qián yī tiān】的【de】祭祀仪式【yí shì】外，有资格【yǒu zī gé】就坐【jiù zuò】“哈亭【hā tíng】”内席位上【shàng】的【de】人，将进入【jiāng jìn rù】“坐安卓黄油下载”活动【huó dòng】，即观看娱神节【yú shén jiē】目并品尝节日糕点。
接下来的两日【de liǎng rì】，在继续“坐安卓黄油下载”之后【zhī hòu】，四位着【sì wèi zhe】粉红色【fěn hóng sè】长衫的【de】“桃姑【táo gū】”，将为“娱神【yú shén】”而表演【ér biǎo yǎn】《灯舞》。她们把立于小碟中【zhōng】的【de】燃烛【rán zhú】，分别顶于头上【yú tóu shàng】、托在掌【tuō zài zhǎng】心【xīn】，在鼓乐伴奏声中【zhōng】穿梭起舞【qǐ wǔ】于神案前。舞蹈【wǔ dǎo】动作集中【zhōng】在两臂和手腕【hé shǒu wàn】部，上【shàng】身挺拔、双膝微【shuāng xī wēi】屈，整个舞【zhěng gè wǔ】队的【de】圆场步尤若行云流水般【liú shuǐ bān】地【dì】飘逸，而双双【ér shuāng shuāng】转动的【de】手灯，似萤虫【sì yíng chóng】飞舞、流光四溢使人目不暇【mù bú xiá】接。姑娘们【gū niáng men】的【de】每一伸手、投足，无不体【wú bú tǐ】现着京族民众【zú mín zhòng】对神灵【duì shén líng】的【de】崇敬【jìng】、虔诚和【hé】对生活的【de】热爱。这情景【zhè qíng jǐng】使人们【shǐ rén men】不禁联想起京【xiǎng qǐ jīng】族古代有以【yǒu yǐ】“明烛祭【míng zhú jì】神”和【hé】“昏夜引船返航【chuán fǎn háng】”的【de】习俗。《灯舞》的【de】结束开启了亭内外人们与咏队歌【yǒng duì gē】声的闸【shēng de zhá】门，如潮的【de】歌声此【cǐ】起彼伏，还逐渐加入着由近及远的【de】人声和【hé】笑声，形成一曲曲人间的祥【jiān de xiáng】和之音【hé zhī yīn】飘向广阔的夜【kuò de yè】空。
