更新时【shí】间：2025-09-15 04:06:59 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】汉化绅士3d游戏推【yóu xì tuī】荐网 作者：美丽心情【qíng】
社会【shè huì】经济【jì】
怒族【zú】经济以农【jì yǐ nóng】业为主【yè wéi zhǔ】，狩猎【shòu liè】、采集为辅。主食玉米、荞麦等。传统服饰以麻、棉布长衫为主，妇女喜欢穿裙，佩戴用珊瑚、料珠【liào zhū】、贝壳等【bèi ké děng】穿缀而成的头饰和项【shì hé xiàng】链。台商台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅两岸产业发展【zhǎn】商机子【shāng jī zǐ】喜欢腰【xǐ huān yāo】佩砍绅【pèi kǎn shēn】士大型游戏推【yóu xì tuī】荐，肩挎弩弓【gōng】。
怒族很【nù zú hěn】早就从事农业【shì nóng yè】生产，至清代【zhì qīng dài】已经开始种植麦类和【mài lèi hé】蔬菜，但仍猎【dàn réng liè】禽兽以佐食【zuǒ shí】，手工业也有【yǒu】了【le】[一图读懂【dǒng】]当的发展【zhǎn】。当时【shí】怒族已同【zú yǐ tóng】外界发生密切【shēng mì qiē】的交换【de jiāo huàn】关系，以黄连到内地【dào nèi dì】出售，内地的【nèi dì de】各族商【gè zú shāng】人贩运食盐到怒江，彼此交换。1929年【nián】以后，碧江的知子罗、福贡的上【shàng】帕等地【dì】辟为定期集市，铜币【tóng bì】、纸币等【zhǐ bì děng】货币开始流通，怒族【zú】中出现了【le】一些季节性的小贩。怒族【zú】民间保存着少数【zhe shǎo shù】的石3d游戏推【yóu xì tuī】荐绅士手游、石斧，说明曾【shuō míng céng】经历过石器时【shí】代。他们曾【tā men céng】经以木、竹制锄作为农业生产的工具，直到【zhí dào】16～17世纪开始使用铁制工具【zhì gōng jù】后，有【yǒu】些人还继续使用这种木、竹锄。
怒族【zú】最初使用的铁制工具【zhì gōng jù】是战败少【zhàn bài shǎo】女处刑室下载、斧。在安卓黄油耕火种【gēng huǒ zhǒng】落后耕作【hòu gēng zuò】方式下，他们使用铁锄。后来才【hòu lái cái】传入铁【chuán rù tiě】犁【lí】，实行犁【lí】耕。但山地【dì】耕作仍停留在成人类【chéng rén lèi】游戏【yóu xì】在线玩耕【xiàn wán gēng】火种或【huǒ zhǒng huò】者锄耕【zhě chú gēng】阶段。贡山一区的怒【qū de nù】族【zú】所用铁制工具【zhì gōng jù】曾受到纳西【dào nà xī】族【zú】和藏族【zú】的很大影响【dà yǐng xiǎng】。
碧江怒族的农【zú de nóng】业耕作技术比【jì shù bǐ】福贡和【fú gòng hé】贡山怒族【zú】都要粗放【fàng】，早期的绅士游戏【yóu xì】免费在线玩耕【xiàn wán gēng】火种的落后耕作【hòu gēng zuò】方式占着绝对优【jué duì yōu】势【shì】，这种情【qíng】况与落后的生产力【lì】水平是一【píng shì yī】致的。福贡地【dì】势【shì】、土壤都比碧江为好，又由于交通方便而便于购置农具【nóng jù】。因而锄犁【lí】耕作技术比【jì shù bǐ】碧江先【bì jiāng xiān】进【jìn】。碧江、福贡和【fú gòng hé】贡山三地的怒【dì de nù】族【zú】生产力【lì】发展【zhǎn】程度不【chéng dù bú】同，土地【dì】制度有【yǒu】差异性，福贡地【dì】区的怒【qū de nù】族【zú】个体经济发【jīng jì fā】展【zhǎn】水平较高，公有【yǒu】的土地【dì】保留较少，但仍保存着个【cún zhe gè】体成员【tǐ chéng yuán】共同占【gòng tóng zhàn】有【yǒu】的集体耕地【tǐ gēng dì】。贡山一区的怒【qū de nù】族因受【zú yīn shòu】到藏族【zú】、纳西族【zú】的影响，生产力【lì】发展【zhǎn】水平较高。这里形成了【le】以地【dì】缘联系为纽【xì wéi niǔ】带的村社，在村社内部存在两种【zài liǎng zhǒng】土地【dì】所有【yǒu】制：村社内未经垦【wèi jīng kěn】耕的山地【dì】和森林属于【lín shǔ yú】村社所有【yǒu】；经过垦耕的土【gēng de tǔ】地归个【dì guī gè】体家庭长期占有【yǒu】。此外，还存在【hái cún zài】个体家庭间的【tíng jiān de】共耕耕地【dì】。由于铁制工具【zhì gōng jù】在农业生产上【shàng】的广泛使用，已能生产出一【chǎn chū yī】些剩余ntr游戏【yóu xì】，从而使【cóng ér shǐ】交换获【jiāo huàn huò】得一定【dé yī dìng】程度的【chéng dù de】发展【zhǎn】。当时【shí】已产生雇【chǎn shēng gù】工，其工资【qí gōng zī】分实物工资和货币【hé huò bì】工资两种。在怒族【zài nù zú】社会【shè huì】内外还出【wài hái chū】现了【le】借贷【dài】关系，有实物【yǒu shí wù】和货币【hé huò bì】两种借【liǎng zhǒng jiè】贷【dài】，实物借【shí wù jiè】贷多半【dài duō bàn】是租借牲畜【shēng chù】、粮食。同时【shí】已开始发生土地【dì】抵押和蓄奴现【xù nú xiàn】象【xiàng】。
建国前【jiàn guó qián】，怒族地【nù zú dì】区有的【qū yǒu de】古老村寨还保存着以血缘为【xuè yuán wéi】纽带的家族【zú】公社的某些特点【tè diǎn】。在以血【zài yǐ xuè】缘为纽【yuán wéi niǔ】带的个体家庭成员间，保存不【bǎo cún bú】同形式【tóng xíng shì】的土地【dì】公有制【gōng yǒu zhì】和正在发展【zhǎn】的个体土地私有【dì sī yǒu】制。碧江甲加【jiā】、罗宜益的家庭公社保存的特点【tè diǎn】比较显著，他们曾【tā men céng】以图腾作为共【zuò wéi gòng】同的祖【tóng de zǔ】先。福贡怒族氏族【zú shì zú】血缘组织为“提其【tí qí】”，每个提其【tí qí】都出自一个【zì yī gè】共同的始祖。根据血缘关系的亲疏，形成若干近亲家庭成员黄油神作“的康【de kāng】”。由于成员不断增加【zēng jiā】，在每个“的康【de kāng】”之下，又形成【yòu xíng chéng】近亲兄弟关系“的拉【de lā】”。“阿沙【ā shā】”是家族【zú】公社的领袖，负责处理公【chù lǐ gōng】社内外的公共性事务【shì wù】，调【diào】 刘清泉：赛龙舟【sài lóng zhōu】是全身性锻炼，划桨时【huá jiǎng shí】上【shàng】肢、背部、下肢及【xià zhī jí】胸部肌肉均能得到锻炼，提示我【tí shì wǒ】们夏季正是体育锻炼的最佳时机【shí jī】。成员间的纠纷，对外代表公社处理公【chù lǐ gōng】社间的【shè jiān de】事务【shì wù】。
建国前【jiàn guó qián】，分布在兰坪菟【lán píng tú】峨和少数散居在维西县【xiàn】的怒族人【nù zú rén】民，生产与生活水平与汉【píng yǔ hàn】、白、纳西等【nà xī děng】族【zú】[一图读懂【dǒng】]似【sì】，早已进【jìn】入封建社会【shè huì】。
新中国成立后，怒族人【nù zú rén】民获得【mín huò dé】了【le】 “运动是良药”的说法由来已久【jiǔ】，坚持运【jiān chí yùn】动有助【dòng yǒu zhù】于激发【yú jī fā】和改善【gǎi shàn】免疫力【miǎn yì lì】。人群统计研究显示，经常锻炼的人【de rén】，细胞免疫功能明显优于那些不运动的人【dòng de rén】。因此【yīn cǐ】，坚持运【jiān chí yùn】动的人【dòng de rén】，身体免【shēn tǐ miǎn】疫力【lì】更好，也更不容易生【róng yì shēng】病【bìng】。放【fàng】，实现了【shí xiàn le】当家作主的愿望，1954年【nián】8月成立怒江僳僳族【zú】自治区(包括怒【bāo kuò nù】族分布【zú fèn bù】的碧江、福贡、贡山等【gòng shān děng】县【xiàn】)，1957年【nián】1月改为自治州。1956年【nián】10月1日【rì】，成立了【le】贡山独龙族【zú】怒族【zú】自治县【xiàn】。中国和人民政【rén mín zhèng】府从怒族社会【zú shè huì】经济发【jīng jì fā】展的实【zhǎn de shí】际【jì】出发，区别不同情【qíng】况，采取不同方法，帮助怒族人【nù zú rén】民进【jìn】行社会【shè huì】改革，实现了【shí xiàn le】向社会【shè huì】主义的过渡。四十多年来【nián lái】，怒族地【nù zú dì】区生产【qū shēng chǎn】不断发展【zhǎn】，人民生活不断改善【gǎi shàn】。过去连【guò qù lián】一根铁【yī gēn tiě】钉也不【dìng yě bú】会制造【huì zhì zào】的贡山【de gòng shān】县【xiàn】，现已建起【qǐ】了【le】农具【nóng jù】厂，怒江州有【yǒu】了【le】十几个行业的几【yè de jǐ】十个厂【shí gè chǎng】矿【kuàng】91游戏【yóu xì】。过去没有水利【yǒu shuǐ lì】可言的【kě yán de】山坡旱【shān pō hàn】地【dì】，如今修凿了【le】沟渠，开出了【le】梯田，粮食产量成倍增长，以往崖陡路险【dǒu lù xiǎn】，山封江【shān fēng jiāng】锁，交通极为闭塞【wéi bì sāi】，现已修通了【le】数条公路，修整【zhěng】了【le】大量驿【dà liàng yì】道，在江河上架起【shàng jià qǐ】了【le】钢索吊桥。怒族地【nù zú dì】区的文教卫生事业也有了较【yǒu le jiào】大发展【zhǎn】，过去怒族地【nù zú dì】区文化非常落后【cháng luò hòu】，在国民【zài guó mín】党设治局统治怒江几十年【shí nián】，只培养出一【chū yī】、二十个怒族【zú】小学【xué】生，县【xiàn】有【yǒu】中学【xué】，大部分村都有【yǒu】小学【xué】，80%以上【shàng】适龄儿童【líng ér tóng】入了【le】学【xué】。昔日怒【xī rì nù】族地区【zú dì qū】痢疾【lì jí】、伤寒【shāng hán】、霍乱、天花十分流行，如今从【rú jīn cóng】州至县【xiàn】、乡、村已初步建立了医疗【le yī liáo】卫生网【wèi shēng wǎng】，基本上【shàng】控制瘟疫疾病【bìng】的流行【de liú háng】，有【yǒu】效地【dì】保证了【le】人民的身体健【shēn tǐ jiàn】康。
文化艺【wén huà yì】术【shù】
怒族人【nù zú rén】民在长期的生产和生活实践【huó shí jiàn】中，创造了【le】绚丽多【xuàn lì duō】彩的文化艺【wén huà yì】术【shù】。1957年【nián】初，发现了【le】怒族【zú】古代绘画【dài huì huà】——洞穴壁【dòng xué bì】画【huà】和崖画【huà】。洞穴壁【dòng xué bì】画画在【huà huà zài】碧江县【xiàn】一岩洞的洞穴【de dòng xué】壁上【shàng】，上有七【shàng yǒu qī】幅图画【huà】，画中图【huà zhōng tú】形清晰可辨，如太阳、鱼鸟【yú niǎo】、牛马等，以红色颜料【liào】作画【huà】，笔画【huà】简练，线条粗犷、形象生【xíng xiàng shēng】动。在一些石壁上【shàng】也有这【yě yǒu zhè】类崖壁【lèi yá bì】画【huà】。据学【xué】者们推测，此画属【cǐ huà shǔ】史前的原始绘【yuán shǐ huì】画【huà】艺术【shù】，具有【yǒu】珍贵的历史价值和艺术【shù】价值。
怒族【zú】诗歌大部分为即【fèn wéi jí】兴编唱，具有【yǒu】浓厚的生活气息【huó qì xī】和民族【zú】特点【tè diǎn】，其曲调【diào】有【yǒu】一定格律【gé lǜ】，内容广泛，形式完【xíng shì wán】整【zhěng】，以琵琶、笛子【dí zǐ】、口弦、葫芦笙等伴奏【děng bàn zòu】。流传较【liú chuán jiào】广的有【guǎng de yǒu】《祭猎神【jì liè shén】调【diào】》和《瘟神歌》。此外，还有【yǒu】反映农业生产的收包谷调【diào】，反映台商台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅两岸产业发展【zhǎn】商机女爱情【qíng】的求婚调【diào】《婚礼歌》和表示悼念死者的哀叹调等【tàn diào děng】。在民间传说中【chuán shuō zhōng】，流传较【liú chuán jiào】广的有【guǎng de yǒu】《大力【lì】士阿洪》、《茂英充》等，描述了【le】怒族【zú】的先民与大自然顽强斗争的故事。《瞎子求【xiā zǐ qiú】医》、《神仙草》等歌颂真、善【shàn】、美，鞭挞残【biān tà cán】忍和邪【rěn hé xié】恶【è】，充分反映了【le】怒族人【nù zú rén】民善【shàn】良、互助、知恩必报的美德和对邪恶势【xié è shì】力【lì】的憎恨。在婚礼宴会【lǐ yàn huì】上【shàng】，老年【nián】人还会唱起【qǐ】《婚礼歌》。“哦得得”是怒族【zú】古老的歌曲衬
怒族【zú】是一个喜爱歌舞的民族【de mín zú】，其舞蹈内容十分丰富，大部分为【fèn wéi】模拟动物的【dòng wù de】活动形象【xiàng】，如猴舞【rú hóu wǔ】、鸡舞、喜鹊舞、鸟王舞等，也有表【yě yǒu biǎo】现生活【xiàn shēng huó】场景和反映生产活动的，如锅庄舞、洗衣舞【xǐ yī wǔ】、秋收舞、割麦舞等，此外还【cǐ wài hái】有【yǒu】琵琶舞、脚跟舞等。舞蹈动作粗犷【zuò cū guǎng】豪放【fàng】，敏捷有【mǐn jié yǒu】力【lì】，节奏鲜明。无论是喜庆还是悲伤【shì bēi shāng】，怒族人【nù zú rén】民都能【mín dōu néng】用歌舞来表达【lái biǎo dá】真挚的思想感情【qíng】。如在婚礼宴会【lǐ yàn huì】上【shàng】，老年【nián】人唱的《婚礼歌》，先从人【xiān cóng rén】类起【qǐ】源唱起【qǐ】，分为【fèn wéi】《创世》、《谈情【qíng】》、《牧羊【mù yáng】》、《剪毛》、《迎亲【yíng qīn】》等章节。
酒【jiǔ】文化
情【qíng】深意长“同心酒【tóng xīn jiǔ】”
怒族【zú】同胞喜欢饮酒【yǐn jiǔ】，也擅酿【yě shàn niàng】酒【jiǔ】。怒族【zú】的酒【jiǔ】主要有【yǒu】“咕嘟酒【gū dū jiǔ】”、“浊酒【jiǔ】”和高梁酒【jiǔ】等。“咕嘟酒【gū dū jiǔ】”用“咕嘟饭”（用玉米面和荞子面制成，似【sì】年【nián】糕）酿制。其做法【qí zuò fǎ】是将咕嘟饭晾凉，拌上【shàng】酒【jiǔ】曲装入竹篾箩里捂好，几天后【jǐ tiān hòu】发出酒【jiǔ】味，或渗出酒液即【jiǔ yè jí】改装在罐子里，密封十【mì fēng shí】几天就【jǐ tiān jiù】成了【le】。吃时【shí】先用笊篱过滤【guò lǜ】，再兑上【shàng】一点开水【kāi shuǐ】或冷开水【kāi shuǐ】，加【jiā】一点蜂蜜或【fēng mì huò】甜味剂【tián wèi jì】，稍加【jiā】酝酿，即可饮【yǐn】用。这种酒【zhè zhǒng jiǔ】香甜醇厚，是怒族【zú】酒【jiǔ】中的上品【shàng pǐn】，既可上【shàng】海十大夜店排名如下: 1、王朝国际【jì】KTV 2、东方汇夜总会【yè zǒng huì】 3、新濠国际【jì】KTV 4、雾里花【wù lǐ huā】夜总会【yè zǒng huì】 5、麒麟汇【qí lín huì】夜总会【yè zǒng huì】 6、宝珑商务会所【wù huì suǒ】 7、银尊国际【jì】KTV 8、芸顶会俱乐部 9、嘉年【nián】汇夜总会【yè zǒng huì】 10、南渴，又有【yǒu】滋补健身之功效。
酒【jiǔ】是怒族人【nù zú rén】民日【rì】常生活的饮【huó de yǐn】料【liào】，更是他们待客【men dài kè】的必需品。贵客光【guì kè guāng】临，必以酒【jiǔ】[一图读懂【dǒng】]待。他们的饮酒【yǐn jiǔ】方式一般是边饮【yǐn】边聊【biān liáo】。在比较【zài bǐ jiào】欢快热【huān kuài rè】闹的场合，不论台商台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅两岸产业发展【zhǎn】商机女老少，如果将某人视为知己【wéi zhī jǐ】时【shí】，便要与他喝“同心酒【tóng xīn jiǔ】”。即两人【jí liǎng rén】腮贴腮，嘴挨嘴，一手搂肩，一手同【yī shǒu tóng】端酒【jiǔ】碗，仰面同饮【yǐn】，一饮【yǐn】而尽【jìn】。置身于这种情【qíng】深意浓的场景，即使是平日【rì】滴酒【jiǔ】不沾的人【de rén】，也难以推脱。因为只有喝了【yǒu hē le】这同心酒【tóng xīn jiǔ】，你才算怒家人的真正【de zhēn zhèng】朋友！
