更新时间：2025-09-14 06:25:32 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】触摸型【chù mō xíng】互动slg游戏安卓手机网【wǎng】 作者：美丽心【měi lì xīn】情
民族服饰【fú shì】以头饰的【shì de】"凤冠【fèng guàn】"和"牛角帽【niú jiǎo mào】"闻名【wén míng】，服饰的【fú shì de】颜色以黑色、蓝色为主【zhǔ】。您看到【nín kàn dào】的这双【de zhè shuāng】"脚龙套"，又称"鞋袜"，用【yòng】蓝色土布缝制，鞋帮前【xié bāng qián】部用黑【bù yòng hēi】色 土布，加白点作为装饰【shì】；后部为暗红色"硬布"，上绣有缠枝梅花图案，既美观【jì měi guān】大方【dà fāng】，又可保【yòu kě bǎo】持鞋袜不变形。鞋底亦【xié dǐ yì】为蓝布，用【yòng】白线纳制，形成片片鱼鳞纹，周边则 镶有锯齿纹．粤东人【yuè dōng rén】的【de】服饰【fú shì】，与唐宋时期中原人民的【de】服饰【fú shì】差别甚大，却与畲族服饰【fú shì】类似，显然是在长期与畲族人民交往中，受到畲族的【shē zú de】影响【xiǎng】，吸收了【xī shōu le】畲族服饰【fú shì】文化【huà】的【de】有益养分所致【zhì】。
畲人喜刺绣，尤其喜【yóu qí xǐ】欢在衣服、围巾等物品上刺上各式图案【shì tú àn】与花纹【yǔ huā wén】。这种喜【zhè zhǒng xǐ】尚可以追溯到【zhuī sù dào】畲人的图腾【de tú téng】崇拜：他们【men】在衣物上的【de】刺绣乃是出于模仿“龙狗【lóng gǒu】”的心理【de xīn lǐ】（畲族以龙犬盘瓠为始祖。对盘瓠的图腾【de tú téng】崇拜在畲民的【de】各种生【gè zhǒng shēng】活习惯【huó xí guàn】上均有表现。例如将【lì rú jiāng】龙犬讳【lóng quǎn huì】称为“龙期【lóng qī】”，畲族妇女的【de】头冠呈现龙期的【lóng qī de】头身尾三个部【sān gè bù】位等等）。但畲绣却引起【què yǐn qǐ】了潮绣【le cháo xiù】的【de】发展。潮汕农村盛行【cūn shèng háng】刺绣之【zhī】俗，如在衣【rú zài yī】领上绣上【shàng xiù shàng】各式花卉【huā huì】，在围巾上绣上【shàng xiù shàng】大朵云【dà duǒ yún】头纹，在“眠床眉”上绣上【shàng xiù shàng】“百年【nián】好合【hé】”、“五世其昌”等图案【děng tú àn】。这种风【zhè zhǒng fēng】俗是由【sú shì yóu】于多种原因形成的【de】，但畲绣不失为它的【de】一支远源。
历史文献对于畲族人民的描【mín de miáo】写【xiě】，与描写【xiě】其它蛮【qí tā mán】撩一样【liáo yī yàng】，都说【shuō】他们【men】“台商台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女椎髻【zhuī jì】，跌足，衣尚青【yī shàng qīng】、蓝色。台商台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子短衫，不巾不帽；妇女高髻垂缨【jì chuí yīng】，头戴竹冠蒙布【guàn méng bù】，饰【shì】理路状”。这种装饰打扮【shì dǎ bàn】，与数十年【nián】前潮州【zhōu】人的【de】装饰打扮【shì dǎ bàn】几无二致【zhì】。以妇女发髻来【fā jì lái】说【shuō】：“过去潮【guò qù cháo】州【zhōu】妇女的【de】辫发很多是盘成高【pán chéng gāo】髻【jì】的【de】，状如【rú】独木舟，谓之【wèi zhī】‘船子髻【chuán zǐ jì】’，系以红绳，插以银替，髻【jì】上可套凉笠，髻【jì】端外露前翘，笠沿周围垂下长约五寸的【de】五彩布条，微风吹来，彩条飘【cǎi tiáo piāo】拂，确是别【què shì bié】有一番风韵【yùn】。”把辫发盘成高【pán chéng gāo】髻【jì】，用红头【yòng hóng tóu】绳一扎，象独木【xiàng dú mù】舟似的【zhōu sì de】，这就是所谓“椎髻【zhuī jì】”；“髻【jì】上可套凉笠”，笠沿还【lì yán hái】要饰【shì】以五彩布条，也就是所谓“头戴竹冠蒙布【guàn méng bù】，饰【shì】理路状”。两[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]对照，两者之【zhī】间的一【jiān de yī】致【zhì】性真是一目了然.再拿妇女衣着【nǚ yī zhe】来说【shuō】，过去【guò qù】“粤【yuè】东闽南妇女穿的【de】是右侧开襟上衣，右襟沿及衫尾四周，缀以花【zhuì yǐ huā】边，宽纹一寸。可见清【kě jiàn qīng】代中前期以前，闽南、潮州下【cháo zhōu xià】层妇女【céng fù nǚ】并不像【bìng bú xiàng】我们想【wǒ men xiǎng】象中传统的【de】一副循规蹈矩的【de】“淑女【shū nǚ】”形象。
“文公帕【wén gōng pà】”是古代潮汕妇女的【de】服饰【fú shì】，清代梁绍壬的【de】《两般秋雨庵随笔》记载【jì zǎi】：“广东潮州【zhōu】妇女出行，则以皂布丈余蒙头【méng tóu】，自首以下，双垂至【zhì】膝。时或两手翕张其布以视人，状甚可怖，名曰文公帕【wén gōng pà】，昌黎遗制也。”福建的【de】泉、漳二州【zhōu】也有此俗，但称为“文公兜”，以为是朱子遗【zhū zǐ yí】教。
然而椎髻【zhuī jì】蒙面的风俗【de fēng sú】本来就不是汉【bú shì hàn】族的【de】特征，与儒学【yǔ rú xué】更是风马牛不[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]及。前文所引的【de】《三阳志【sān yáng zhì】》先强调其俗“与中州【zhōu】异”，接着又说【shuō】：“嘉定间【jiā dìng jiān】，曾侯噩下令谕【xià lìng yù】之【zhī】，旧俗为之一变【zhī yī biàn】，今无复有蛮妆【mán zhuāng】者矣。”明确指出这种【chū zhè zhǒng】妆容属【zhuāng róng shǔ】于“蛮妆【mán zhuāng】”。只是这【zhī shì zhè】种习俗由来已【yóu lái yǐ】久【jiǔ】，并未如【bìng wèi rú】文中所【wén zhōng suǒ】说的因【shuō de yīn】地方官的【de】劝喻而绝迹了，因为直到晚清民国，潮属妇女仍以高髻【jì】椎结为特【jié wéi tè】色,如【rú】《中华全国风俗【guó fēng sú】志【zhì】》载：“唯其髻【wéi qí jì】发，则殊可怪。如惠来【rú huì lái】则多将发于脑后结束成小黄色游戏【sè yóu xì】下载形，而旋其末于顶，贯于一红染之【hóng rǎn zhī】竹筒；筒长二寸许【cùn xǔ】，圆径大【yuán jìng dà】小如【rú】银元，发突出【fā tū chū】筒外寸【tǒng wài cùn】许，乃结以经绳，横以约长五寸之【zhī】针，循下牢【xún xià láo】插，四围点缀以珠，借壮观瞻，行时动摇不定，如【rú】鹭鸶之【zhī】踣伏颅上，诚奇观【chéng qí guān】也。”
畲族文化【huà】与潮州文化【zhōu wén huà】的互动【de hù dòng】
饶宗颐教授在《何以要【hé yǐ yào】建立“潮州【zhōu】学” ———潮州【zhōu】学在中国文化史【wén huà shǐ】上的【de】重要性【yào xìng】》一文中【yī wén zhōng】，郑重地【zhèng chóng dì】指出：“潮州【zhōu】人文现象和整个【hé zhěng gè】安卓绅士游戏【shì yóu xì】平台的【de】文化【huà】历史是分【shǐ shì fèn】不开的【bú kāi de】。先以民【xiān yǐ mín】族而论【zú ér lùn】，潮州土【cháo zhōu tǔ】著的【de】畲族，从唐代以来，即著称于史册。陈元光开辟漳州【zhōu】，荜路蓝缕，以启山林，即与畲民结不【mín jié bú】金科地【jīn kē dì】产集团【chǎn jí tuán】股份有限公司公告【gōng gào】,“20金科地【jīn kē dì】产MTN001”应于1月【yuè】30日【rì】分期兑付本金0.5亿元及该部分本金自2022年【nián】7月【yuè】30日【rì】(含)至【zhì】2023年【nián】1月【yuè】30日【rì】(不含【bú hán】)期间对应利息,本息缘。华南畲【huá nán shē】民分布，据专家调查，皖【wǎn】、浙、赣、粤【yuè】、闽五省，畲族保存了不【cún le bú】少祖图和族谱【hé zú pǔ】，无不记载【jì zǎi】着他们【men】始祖盘瓠的【de】传说和【chuán shuō hé】盘王祖【pán wáng zǔ】坟的【de】地点均在潮州饶【cháo zhōu ráo】平的【de】凤凰山【fèng huáng shān】，换句话说【shuō】，凤凰山【fèng huáng shān】是该族祖先策【zǔ xiān cè】源地。”由此可见，畲族文化【huà】与潮汕文化【shàn wén huà】的【de】关系历史上【lì shǐ shàng】就是极其密切的【de】。倘若运【tǎng ruò yùn】用【yòng】“文化【huà】之【zhī】源多层次说【cì shuō】”的【de】观点，对“潮汕文化【shàn wén huà】”这一文【zhè yī wén】化【huà】综合【hé】体，来一个“血液会【xuè yè huì】诊”与“源流”考察，那么【nà me】，人们将【rén men jiāng】会立即发现，粤【yuè】东畲族祖先所创造的【de】文化【huà】，无疑是潮汕文化【shàn wén huà】中一支古老的来源【de lái yuán】，也就是潮汕文化【shàn wén huà】形成的【de】一个重要基础【chǔ】。本文先从文化【huà】学的【de】语言【yán】、音乐、戏剧、民俗等要素入【yào sù rù】手，作一简要的【de】记录【lù】，算是开台锣鼓，期望有更加热【gèng jiā rè】烈而美【liè ér měi】妙的【de】交响【xiǎng】。
