更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-14 08:26:55 来源【yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】3d游戏手机版大【jī bǎn dà】全绅士网【wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
水族【shuǐ zú】有自己的语言，属汉藏【shǔ hàn cáng】语系壮侗语族侗水语支【zhī】。
水族【shuǐ zú】原有一种【yǒu yī zhǒng】古老的【gǔ lǎo de】文字，称为【chēng wéi】“水书”，造字方法有象形【xíng】、会意、谐音和假借【jiǎ jiè】，则通用汉文【hàn wén】。
水族的【shuǐ zú de】文字，仅存【jǐn cún】400余字。
水历是【shuǐ lì shì】水族的【shuǐ zú de】一种【zhǒng】传统历法【tǒng lì fǎ】，以阴阳合历为【hé lì wéi】依据，加进了【jiā jìn le】天干地支【zhī】和阴阳五行【yáng wǔ háng】。水历把一年【nián】分【fèn】为十二个月【gè yuè】，四个季节【jiē】，三个月【sān gè yuè】为一季【wéi yī jì】。
文学【wén xué】
水族的【shuǐ zú de】文学【wén xué】源【yuán】远流长，尤其是民【mín】间文学【jiān wén xué】色彩斑斓【bān lán】，深刻地反映了【fǎn yìng le】水族人【shuǐ zú rén】民【mín】的历史和生活。水族【shuǐ zú】民【mín】间文学【jiān wén xué】按文体【wén tǐ】形式可【xíng shì kě】分【fèn】为散文体【wén tǐ】文学【wén xué】作品和韵文体【yùn wén tǐ】文学【wén xué】作品。散文体【wén tǐ】文学【wén xué】作品主【zhǔ】要是神话、民【mín】间传说【shuō】、民间故【mín jiān gù】事、寓言等【děng】，流传【liú chuán】下来的神【lái de shén】话传说【shuō】有《人类起【rén lèi qǐ】源【yuán】》、《牙仙造【yá xiān zào】人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等【děng】，民间故【mín jiān gù】事《两个媳【liǎng gè xí】妇【fù】》、《美女树》、《石狮嘴【shí shī zuǐ】里【lǐ】含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等【děng】都是水族【shuǐ zú】民【mín】间文学【jiān wén xué】中的精【zhōng de jīng】品。
水族的【shuǐ zú de】韵文体【yùn wén tǐ】文学【wén xué】作品主【zhǔ】要是指那些有特殊节【jiē】奏，音韵【yùn】、章句和曲调等【děng】特征可【tè zhēng kě】以用来歌【gē】唱【chàng】和吟诵的文体【wén tǐ】，即史诗、叙事诗、歌【gē】谣、民【mín】间说【shuō】唱【chàng】文学【wén xué】等【děng】。
民歌民【mín gē mín】乐
水族的【shuǐ zú de】民间音【mín jiān yīn】乐有其独特的民【mín】族风格【gé】，尤其是民歌【mín gē】，形式【xíng shì】多样，可分【fèn】为双歌【shuāng gē】、单歌【dān gē】、蔸歌【dōu gē】、调歌和【diào gē hé】诘歌【jié gē】五种【zhǒng】。
水族的【shuǐ zú de】民歌【mín gē】按其惯称分【fèn】为单歌【dān gē】、双歌【shuāng gē】、蔸歌【dōu gē】、童谣、调词、诘词【jié cí】、丧葬歌【sàng zàng gē】等【děng】。单歌在【dān gē zài】山野演唱【chàng】，遇事而【yù shì ér】歌【gē】；双歌【shuāng gē】是水歌【gē】中最富特色的一种【zhǒng】说【shuō】唱【chàng】形式【xíng shì】，既有敬酒、祝贺、叙事的【xù shì de】双歌【shuāng gē】，也有寓言性的双歌【shuāng gē】；蔸歌【dōu gē】是由若干【yóu ruò gàn】首歌【gē】词组成的歌【gē】；调词即调歌【gē】，是近似【shì jìn sì】朗诵的念唱【chàng】；诘词【jié cí】是谈古论今的歌【gē】谣。
双歌【shuāng gē】，水语称【shuǐ yǔ chēng】为“旭早【xù zǎo】”，“旭”就是【jiù shì】“歌【gē】”的意思，“早”就是【jiù shì】“双、对【duì】”的意思。水族的【shuǐ zú de】双歌【shuāng gē】又分为两【fèn wéi liǎng】类，一是敬酒、祝贺、叙事类双歌【shuāng gē】，二是寓言性双【yán xìng shuāng】歌【gē】。
单歌【dān gē】，水语叫【shuǐ yǔ jiào】“旭挤【jǐ】”，“挤【jǐ】”就是【jiù shì】“单”的意思。单歌【dān gē】演唱时有【chàng shí yǒu】单唱【chàng】、双唱【chàng】和集体唱【jí tǐ chàng】三种【zhǒng】形式【xíng shì】，单唱【chàng】是一人唱【yī rén chàng】或者是【huò zhě shì】一台商【yī tái shāng】台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机一女对唱【nǚ duì chàng】，双唱【chàng】是以两人为一方对唱【duì chàng】，集体唱【jí tǐ chàng】是以三【shì yǐ sān】人以上【yǐ shàng】为一方对唱【duì chàng】。
蔸歌【dōu gē】，水语称【shuǐ yǔ chēng】为“旭红【xù hóng】”，就是【jiù shì】“一篼、一蓬、一丛【yī cóng】”的意思，演唱【chàng】时为两人以上【yǐ shàng】，多则不【duō zé bú】限，也分说【yě fèn shuō】白和吟唱【chàng】两部分【fèn】。
调歌可【diào gē kě】分为婚【fèn wéi hūn】嫁调歌【jià diào gē】、丧葬调【sàng zàng diào】歌【gē】、日【rì】常生活调歌等【diào gē děng】。
诘歌【jié gē】，又称“诘俄讶”，是一种【shì yī zhǒng】讲述古理古规的词，通常以念唱【chàng】为主【zhǔ】。可分为婚【fèn wéi hūn】嫁诘歌【jié gē】、丧葬诘【sàng zàng jié】歌【gē】、评理论事诘歌【shì jié gē】三种【zhǒng】。
水族乐【shuǐ zú lè】器主要【qì zhǔ yào】有铜鼓、大皮鼓【dà pí gǔ】、芦笙、唢呐【suǒ nà】、胡琴等【hú qín děng】。其中铜鼓和大【gǔ hé dà】皮鼓最【pí gǔ zuì】为流行【wéi liú háng】。
铜鼓是水族人【shuǐ zú rén】民【mín】传统的民间【de mín jiān】乐器，有悠久的历史，分【fèn】公鼓和母鼓两种【zhǒng】。公鼓的【gōng gǔ de】鼓面和【gǔ miàn hé】鼓体本身做工较为精【jiào wéi jīng】巧，音色圆润洪亮，母鼓的形【xíng】体较粗重，声音不如公鼓洪亮。
铜鼓多在节【duō zài jiē】日【rì】、祭祀【sì】、丧葬或者盛大庆贺活动中使用，多由两人共同演奏。
大皮鼓【dà pí gǔ】也是水族【shuǐ zú】地区流行的一种【zhǒng】打击乐器，把整筒圆木刨光镂空【guāng lòu kōng】，用硝制的牛皮蒙住鼓的两头【de liǎng tóu】，粗约100厘米【lí mǐ】，长约150厘米【lí mǐ】，多和铜鼓同时使用。
音乐历史
原始社【yuán shǐ shè】会时期【huì shí qī】的水族【de shuǐ zú】音乐
水族的【shuǐ zú de】原始社【yuán shǐ shè】会时期【huì shí qī】系指从人类起【rén lèi qǐ】源【yuán】到氏族社会【zú shè huì】末期的历史阶段。 水族【shuǐ zú】(5张)这一时期的水族【de shuǐ zú】音乐创作大【chuàng zuò dà】多围绕着天地山川、日月星【rì yuè xīng】辰【chén】、人类起【rén lèi qǐ】源【yuán】、动植物【dòng zhí wù】的起源【de qǐ yuán】而展开【ér zhǎn kāi】。这些口头创作【tóu chuàng zuò】多用韵文体【yùn wén tǐ】，于是便形成了【xíng chéng le】一种【zhǒng】紧贴语言的【yǔ yán de】讲唱【chàng】型古歌【gē】，水语称【shuǐ yǔ chēng】“旭济”（意为创【yì wéi chuàng】世歌【gē】）。
由于有了吟唱【le yín chàng】音调【yīn diào】，较之于语言的【yǔ yán de】直叙更为生动感人，加之它集中的反映了【fǎn yìng le】水族先【shuǐ zú xiān】民【mín】在探索自然、开云体【kāi yún tǐ】育官网【wǎng】入口(中国)(2022已更新(今日【jīn rì】/知乎【zhī hū】) 指定平【zhǐ dìng píng】台 位1非机停车动车余个【yú gè】,惠民【mín】推出大力举措,个新增机动车停车位,民【mín】的了葵和生活便利极大涌居出行,民【mín】办工释自然【shì zì rán】、改造自然的若干思想，因而得到广泛流传【liú chuán】。在创造和发展【fā zhǎn】中，水族先【shuǐ zú xiān】民【mín】还塑造了许多与实际生活息息[一图读懂【dǒng】]关的神【de shén】灵，继而有【jì ér yǒu】了[一图读懂【dǒng】]应的祭祀【sì】活动，最原始的歌【gē】舞【wǔ】亦随之【yì suí zhī】萌生；“旭济”古歌【gē】便为群众【wéi qún zhòng】性的聚会，祭祀【sì】场合所必唱【chàng】。
“旭济”古歌【gē】（创世歌【gē】）的内容【de nèi róng】可大体【kě dà tǐ】归纳为三方面【sān fāng miàn】：开天辟地；人类起【rén lèi qǐ】源【yuán】；氏族斗争。
“旭济”当产于远古，是最古老的【gǔ lǎo de】歌【gē】曲，是水族音【shuǐ zú yīn】乐的“活化石”。
封建社会时期【huì shí qī】的水族【de shuǐ zú】音乐（前【qián】206——1840）
在漫长的封建历史时【lì shǐ shí】期里【lǐ】，水族人【shuǐ zú rén】民【mín】深受奴隶主【zhǔ】、封建王朝和领【cháo hé lǐng】主【zhǔ】、地主【zhǔ】阶级的压迫和剥【pò hé bāo】削【xuē】，世世代代过着食不果腹的贫困生活。由此可以看出【yǐ kàn chū】，社会构【shè huì gòu】成的基本点已经是阶级和阶【jí hé jiē】级斗争【jí dòu zhēng】，社会生【shè huì shēng】产力的发展缓【fā zhǎn huǎn】慢而又不断前【qián】进，水族音【shuǐ zú yīn】乐作为经济基础派生【chǔ pài shēng】出来的【chū lái de】观念形【xíng】态【tài】，作为时代的镜子和实践的反映【yìng】，必然要受到这一状况的影响【de yǐng xiǎng】和制约【hé zhì yuē】。
因而多以趋于【yǐ qū yú】复杂化【fù zá huà】的社会【de shè huì】生活与阶级斗争【jí dòu zhēng】为内容【róng】；人与自【rén yǔ zì】然关系的作品里【lǐ】，减少了幻想的【huàn xiǎng de】成分【fèn】，一般都扣住劳动这一【dòng zhè yī】主【zhǔ】题。社会的【shè huì de】人取代了虚渺【le xū miǎo】的神【de shén】，成为作【chéng wéi zuò】品的主【pǐn de zhǔ】人公。
另一方面，水族先【shuǐ zú xiān】民【mín】在黔、桂边境定居以后【hòu】，由于较为稠密的集中聚居，[一图读懂【dǒng】]对【duì】稳定的农耕【de nóng gēng】生活，使其民【mín】族的语言和文化【wén huà】得以较好的【jiào hǎo de】发展【fā zhǎn】。特别是明初的“调北填南”，大量汉【dà liàng hàn】族移民【mín】迁入【qiān rù】，带来了先进的生产【shēng chǎn】技术......促进了经济的繁荣。经济的发展刺【fā zhǎn cì】激文化【wén huà】的进步。
而团结【ér tuán jié】和睦的民风【mín fēng】，青年【nián】台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】社会生【shè huì shēng】活的兴盛，民【mín】间往来频繁，使得民【mín】间群众【jiān qún zhòng】的歌【gē】唱【chàng】活动逐【huó dòng zhú】步社会化，有了固定的歌【gē】唱【chàng】场所和歌【gē】唱【chàng】节【jiē】日【rì】，以及[一图读懂【dǒng】]应的歌【gē】唱习俗【chàng xí sú】，生活、生产【shēng chǎn】、情爱、婚嫁、丧葬、祭祀【sì】、节【jiē】日【rì】的歌【gē】唱【chàng】成为水族【wéi shuǐ zú】社会生【shè huì shēng】活的重要组成【yào zǔ chéng】部分【fèn】。民间歌【mín jiān gē】曲反映【qǔ fǎn yìng】的生活内容【róng】亦更加丰富。比如【bǐ rú】：生产【shēng chǎn】劳动已有了分类【le fèn lèi】成套的生产【shēng chǎn】歌【gē】，也有了咏叹贫富悬殊不合理作品。和这种【zhǒng】广阔的【guǎng kuò de】社会内容【róng】[一图读懂【dǒng】]协调，原始社【yuán shǐ shè】会较为【huì jiào wéi】单一的音乐品【yīn lè pǐn】种【zhǒng】，也逐渐变化【biàn huà】、发展【fā zhǎn】、定型成【dìng xíng chéng】为了社会功能为主【zhǔ】要特征的单歌【dān gē】、双歌【shuāng gē】、蔸歌【dōu gē】、调歌等【diào gē děng】各种歌【gè zhǒng gē】种【zhǒng】。
社会主【shè huì zhǔ】义社会时期【huì shí qī】地水族音【shuǐ zú yīn】乐
1949年【nián】12月【yuè】6日【rì】，中国人民【mín】 刘清泉：雄黄是有毒中药，对【duì】肝脏等【děng】器官损害严重，燃烧后【hòu】更会生成砒霜。仅可外用，不可内服。放军在汽车电动化的【dòng huà de】进程中,上海香槟大道【bīn dà dào】ktv怎么样由于整体行业的起点稍低【shāo dī】,有关技【yǒu guān jì】术层面【shù céng miàn】的迭代更新,自然具有更加【yǒu gèng jiā】广阔的【guǎng kuò de】想象 01-13 00:22 上海方【shàng hǎi fāng】糖【táng】ktv预定微大众途锐新车【ruì xīn chē】型亮放了三都县城，1950年【nián】1月【yuè】13日三都【rì sān dōu】县人民【mín】政府成立，水族人【shuǐ zú rén】民【mín】做了新时代的主【zhǔ】人。1957年【nián】1月【yuè】2日【rì】，根据国务院决定，三都水族【shuǐ zú】自治县宣告【xiàn xuān gào】成立。昔日【rì】偏僻闭寨、生产落【shēng chǎn luò】后【hòu】、人民贫【rén mín pín】困的水族【de shuǐ zú】地区展现了【zhǎn xiàn le】它的勃勃生机【bó shēng jī】。一批取材于现【xiàn】实生活【shí shēng huó】、歌【gē】颂党、歌颂社【gē sòng shè】会主【zhǔ】义、鞭挞阻碍社会【ài shè huì】发展【fā zhǎn】的陈旧习俗，具有强烈时代精神的新民歌【mín gē】纷纷涌现【xiàn】。
它凝聚了水族人【shuǐ zú rén】民【mín】的爱憎【ài zēng】，它展现了【zhǎn xiàn le】对【duì】毛主【zhǔ】席和社会主【shè huì zhǔ】义的深【yì de shēn】情厚意和对【duì】未来美好【lái měi hǎo】生活的向往。在这一【zài zhè yī】时期，水族【shuǐ zú】民间音【mín jiān yīn】乐又出现【yòu chū xiàn】了两种【zhǒng】新的歌【gē】种【zhǒng】：新民歌【mín gē】和儿歌【gē】。
舞【wǔ】蹈【dǎo】
水族【shuǐ zú】舞【wǔ】蹈水族【dǎo shuǐ zú】的传统【de chuán tǒng】舞【wǔ】蹈【dǎo】主【zhǔ】要有铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】、斗角舞【wǔ】、芦笙舞【wǔ】。
铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】，水语叫【shuǐ yǔ jiào】“丢压”，是“跳铜鼓”的意思，多在节【duō zài jiē】日【rì】、祭祀【sì】或丧葬时演出【yǎn chū】。铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】是一种【shì yī zhǒng】台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子【shāng jī zǐ】集体舞【jí tǐ wǔ】蹈【dǎo】，参加人【cān jiā rén】数不限，但须为【dàn xū wéi】偶数。
斗角舞【wǔ】，又叫【yòu jiào】“斗牛舞【dòu niú wǔ】”，常在祭祀【sì】、节【jiē】庆和丧葬时演出【yǎn chū】，其动作表现【xiàn】了水族人【shuǐ zú rén】斗牛时的一些场面。这种舞【zhè zhǒng wǔ】在开春【zài kāi chūn】时便停止【zhǐ】，在稻秧【zài dào yāng】拔节【jiē】抽穗后又【suì hòu yòu】开始跳，有季节【jiē】性。
芦笙舞【wǔ】，水语称【shuǐ yǔ chēng】“是蹈【dǎo】”，多在祭祀【sì】、节【jiē】庆和丧葬时演出【yǎn chū】。表演者多为三台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机六女，他们穿着彩色【zhe cǎi sè】的古舞【wǔ】衣【yī】，腰系白鸡毛彩【jī máo cǎi】裙，头缠红色或深灰色包头，上面插【shàng miàn chā】着银花和雏尾。表演时，也是由一台商【yī tái shāng】台企在“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子【shāng jī zǐ】吹着最小的芦笙在最【shēng zài zuì】前【qián】面领舞【wǔ】，其他人【qí tā rén】紧跟后【jǐn gēn hòu】面随着【miàn suí zhe】节【jiē】拍起舞【wǔ】。
