更新时间：2025-09-14 06:26:00 来源：大家找少女模【shǎo nǚ mó】拟器怎【nǐ qì zěn】么打开网 作者：美丽心情
概述【gài shù】
土族人【tǔ zú rén】民能歌善舞，有丰富【yǒu fēng fù】多【duō】彩的【de】民间文【mín jiān wén】学艺术【xué yì shù】。民间文【mín jiān wén】学全为口头传【kǒu tóu chuán】统，其中大【qí zhōng dà】都可以演唱的【de】叙事诗【xù shì shī】《拉仁布【lā rén bù】与且门索》已搬上舞台【wǔ tái】。土族高【tǔ zú gāo】级喇嘛【jí lǎ ma】、僧侣也著书立【zhe shū lì】说。由土【tǔ】族活佛所【huó fó suǒ】著的【de】《宗教流派镜史》一书【yī shū】，曾被译成英、德文流传国内外。代表着【dài biǎo zhe】土【tǔ】、藏两族【cáng liǎng zú】文化交【wén huà jiāo】流频繁。歌曲种类繁多【lèi fán duō】，有【yǒu】“安昭”、“花儿【huā ér】”等【děng】，分家曲【jiā qǔ】和【hé】山歌。曲调都有【yǒu】衬句，而且尾【ér qiě wěi】音拖长而下滑【ér xià huá】，深沉【shēn chén】，回味无穷【qióng】。家曲【jiā qǔ】有赞歌【yǒu zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼曲、圆舞曲等【děng】。土族居【tǔ zú jū】民举行婚礼时【hūn lǐ shí】，常伴以歌舞等【děng】娱乐活【huó】动。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】一般以两个穿着白褐子【zǐ】长衫的【de】领亲人为主，其他人伴唱。舞蹈【wǔ dǎo】动作，各地不尽【jìn】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]同。
另外，土族人【tǔ zú rén】的【de】民间刺绣工艺【gōng yì】很有【yǒu】名【míng】。图案讲【tú àn jiǎng】究，花鸟兽石【shí】，美观大【měi guān dà】方【fāng】，朴素耐【pǔ sù nài】久。通常有【yǒu】“五瓣梅【wǔ bàn méi】”、“石【shí】榴花”、“云纹花”、“寒雀探【hán què tàn】梅【méi】”、“孔雀戏【kǒng què xì】牡丹【mǔ dān】”、“狮子【zǐ】滚绣球【xiù qiú】”等【děng】等【děng】。精美的【de】刺绣是土族【shì tǔ zú】妇女的创【nǚ de chuàng】造，也是土族【shì tǔ zú】传统文化【wén huà】的【de】一个引【yī gè yǐn】人注目【rén zhù mù】的【de】标志。
民间文【mín jiān wén】学
土族的【tǔ zú de】民间文【mín jiān wén】学，是以口头【tóu】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]传的【de】形式一代【shì yī dài】一代流【yī dài liú】传下来的【de】。新中国【xīn zhōng guó】成立后，在【zài】党和【hé】政府的【zhèng fǔ de】关怀下，文艺工作者搜集、整理了部分土【bù fèn tǔ】族口头【zú kǒu tóu】文学。这些作品【pǐn】大多【duō】生动地反映了现实生【xiàn shí shēng】活【huó】，热情地歌颂了劳动人民的勤【mín de qín】劳、智慧以及与恶势力搏斗的【de】勇敢精神。根据掌握的【de】资料，土族民【tǔ zú mín】间文学按其内容【qí nèi róng】和【hé】体裁，可分为【kě fèn wéi】“花儿【huā ér】”、叙事诗【xù shì shī】、家曲【jiā qǔ】、传说故事、寓言、歌谣等【děng】。
“花儿【huā ér】”既称山歌，也称“少年”，土【tǔ】语称“外面唱的歌【de gē】”（不能在【zài】家里唱）。“花儿【huā ér】”曲调高亢嘹亮、节奏自由奔放【yóu bēn fàng】，是甘、宁、青各族【qīng gè zú】人民共【rén mín gòng】同创造和发展【hé fā zhǎn】的【de】民间文【mín jiān wén】学瑰宝【bǎo】。土族的【tǔ zú de】“花儿【huā ér】”又有它【yòu yǒu tā】自己的【zì jǐ de】特点，既不与汉族“花儿【huā ér】”雷同，又与藏族“拉依【lā yī】”有【yǒu】别。土【tǔ】族“花儿【huā ér】”的【de】主要内容是描写青年台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女间的【de】爱情生活【qíng shēng huó】，所以“花儿【huā ér】”又有【yǒu】爱情的【de】媒介和桥【jiè hé qiáo】梁之称【liáng zhī chēng】。“花儿【huā ér】”一般四【yī bān sì】句式较【jù shì jiào】多【duō】，前两句比兴，后两句【hòu liǎng jù】表达实意。也有【yǒu】三句式的【jù shì de】“花儿【huā ér】”，主要流行在【zài】民和【hé】县官亭、中川一带【dài】。唱“花儿【huā ér】”是土族【shì tǔ zú】人民文【rén mín wén】化生活的【shēng huó de】主要形式之一，不论在【zài】田野或山冈、庙会，台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女老少几乎人人爱唱，人人会【rén rén huì】唱。在【zài】各地定期举【dìng qī jǔ】行的传【háng de chuán】统“花儿【huā ér】”会上【huì shàng】，土族的【tǔ zú de】民歌手常常对【cháng cháng duì】唱不绝【chàng bú jué】，演唱者大都能触景生情、即兴编【jí xìng biān】词、出口成【chū kǒu chéng】章【zhāng】、对答如【rú】流。因此【yīn cǐ】，土【tǔ】族之乡【xiāng】素称“花儿【huā ér】之乡【xiāng】”。
叙事诗【xù shì shī】，在【zài】土族民【tǔ zú mín】间文学中占有【yǒu】极其重要的【chóng yào de】地位，代表作品【pǐn】有【yǒu】《拉仁布【lā rén bù】与吉门索》、《登登玛秀》、《祁家延西》、《太平哥儿》、《格萨里》、《洛桑王【luò sāng wáng】子【zǐ】》、《不柔有【yǒu】》等【děng】，其中《拉仁布【lā rén bù】与吉门索》流传最为广泛【wéi guǎng fàn】，是土族【shì tǔ zú】人民最主要的【zhǔ yào de】一首叙【yī shǒu xù】事长诗【shì zhǎng shī】，人们称之为叙【zhī wéi xù】事长诗【shì zhǎng shī】中的【de】明珠。全诗长达300多【duō】行，通过对一个爱【yī gè ài】情悲剧故事的【de】生动细【shēng dòng xì】腻描写，向黑暗的封建【de fēng jiàn】社会提【shè huì tí】出了有【yǒu】力的【de】控诉【sù】，是一部现实主义和【hé】浪漫主义[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]结合的【jié hé de】典型作品【pǐn】。它不仅【tā bú jǐn】显示了【xiǎn shì le】土族人【tǔ zú rén】民丰富的想象【de xiǎng xiàng】力，而且表达了他【dá le tā】们对自由美好的【de】新生活无限【huó wú xiàn】向往的【de】顽强意志。
家曲【jiā qǔ】，也叫宴席曲【xí qǔ】，大都一问一答【wèn yī dá】，短小精悍，有赞歌【yǒu zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼歌【hūn lǐ gē】等【děng】。赞歌是土族【shì tǔ zú】人民在【zài】款待贵宾时，宾主之间[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]互赞颂【hù zàn sòng】的歌【de gē】，它运用比喻、夸张、象征【xiàng zhēng】、渲染等【xuàn rǎn děng】手法，互[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]称颂【chēng sòng】。赞歌的曲调【de qǔ diào】很多【duō】，旋律柔和优美【hé yōu měi】、悦耳动听，流行于【liú háng yú】互助地【hù zhù dì】区的有【qū de yǒu】“兴阿浪【xìng ā làng】列”、“拉拉应格列【gé liè】”等【děng】十多【duō】种。问答歌【wèn dá gē】也叫对歌，其内容【qí nèi róng】极为丰富，包括天【bāo kuò tiān】文、地理、气象【qì xiàng】、生产、宗教、风土【tǔ】人情、生活习【shēng huó xí】俗等【děng】，歌词含蓄生动【xù shēng dòng】，曲调悠扬【yáng】多【duō】变，主要有【zhǔ yào yǒu】《唐德格【táng dé gé】玛》、《合尼》、《恰然【qià rán】》、《辛木斯里》、《选择【xuǎn zé】》等【děng】曲目。婚礼歌【hūn lǐ gē】是土族【shì tǔ zú】人民在【zài】举行婚礼时【hūn lǐ shí】唱的歌【de gē】，其歌词和曲调【hé qǔ diào】是特定的【de】，随着婚礼进程的【de】不同而各异【ér gè yì】。
传说故事，它的【de】主要内容分为以下几种【xià jǐ zhǒng】：有揭露【yǒu jiē lù】地主对农民残酷压迫【kù yā pò】的【de】，如【rú】《气杀狗地主》、《红水沟》；有【yǒu】反映土族人【tǔ zú rén】民以自【mín yǐ zì】己的【de】勇敢和【hé】智慧同残害人民的【de】邪恶势力做斗争的【de】，如【rú】《黑马张【hēi mǎ zhāng】三哥》、《莽古斯》、《花牛犊》等【děng】；也有【yǒu】表现青年【xiàn qīng nián】台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女追求自【zhuī qiú zì】由幸福生活的【shēng huó de】，如【rú】《山雀叫【shān què jiào】了的【de】时候》、《孔雀》、《青蛙女婿》等【děng】。寓言和【yù yán hé】童话，富有哲【fù yǒu zhé】理性，影射了【yǐng shè le】当时的【dāng shí de】社会现实，无情地鞭笞了封建地主和【hé】土【tǔ】司狼狈【sī láng bèi】为奸、鱼肉百姓的【de】罪行，广【guǎng】为流传的主【chuán de zhǔ】要有【yǒu】《想吃太【xiǎng chī tài】阳的【de】鸠》、《兔子【zǐ】、狼和【hé】卖糖人》、《红毛狐【hóng máo hú】狸和【hé】黄眼狼【yǎn láng】》、《凤凰和【hé】麻雀》、《兔儿和【hé】羊羔【yáng gāo】》、《懒人必受穷【qióng】》、《饥寒哥》等【děng】。
土族的【tǔ zú de】歌谣风【gē yáo fēng】趣别致【zhì】、脍炙人口，流传较【liú chuán jiào】广【guǎng】的【de】有【yǒu】《羊粪蛋般身材【bān shēn cái】的蜜蜂【de mì fēng】哥》、《蒋家阿【jiǎng jiā ā】姑【gū】》等【děng】。谚语是土族【shì tǔ zú】人民在长【mín zài zhǎng】期的【de】社会实践【huì shí jiàn】中积累【zhōng jī lèi】起来的【de】经验总结，成为人们力行【men lì háng】的【de】格言。
音乐
土族的【tǔ zú de】音乐主要是民【yào shì mín】间歌曲，分为山【fèn wéi shān】歌“花儿【huā ér】”和【hé】家曲【jiā qǔ】两大类。土【tǔ】族“花儿【huā ér】”的【de】调令很多【duō】，如【rú】“尕连手令”、“好花儿【huā ér】令”、“杨柳姐令”等【děng】，流行在【zài】互助土【tǔ】族地区的【de】就有【yǒu】10多【duō】种。土【tǔ】族“花儿【huā ér】”在【zài】旋律进程上【jìn chéng shàng】起伏较【qǐ fú jiào】大，音域宽广【guǎng】，节奏上大都是三拍子【zǐ】，一个明【yī gè míng】显的特【xiǎn de tè】点是结尾音拖【wěi yīn tuō】长而下滑【ér xià huá】，给人以深沉【shēn chén】之感【gǎn】。
土【tǔ】族家曲【jiā qǔ】的【de】范围较广【guǎng】，有叙事【yǒu xù shì】长诗曲、赞歌、问答歌【wèn dá gē】、圆舞曲、婚礼曲等【děng】。每首叙事长诗【shì zhǎng shī】都有【yǒu】自己特有【jǐ tè yǒu】的曲调【de qǔ diào】，一般是上下两个乐句，曲调优美，屡听不烦；赞歌的曲调【de qǔ diào】柔和优美【hé yōu měi】，悠扬【yáng】奔放；问答歌【wèn dá gē】的曲调【de qǔ diào】干脆、明快【míng kuài】，句末大都有【yǒu】休止音；圆舞曲是跳安昭舞【ān zhāo wǔ】时唱的【de】曲子【zǐ】，比其他【bǐ qí tā】曲子【zǐ】欢快【kuài】，节奏明显。
舞蹈【wǔ dǎo】
土族舞【tǔ zú wǔ】蹈主要是安昭【shì ān zhāo】舞和【hé】婚礼舞【hūn lǐ wǔ】。安昭舞【ān zhāo wǔ】是一种歌舞[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]结合的【jié hé de】形式，舞时人【wǔ shí rén】们排成一圆圈，一般由一人带【yī rén dài】领（通常为老年台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子【zǐ】），一唱众【yī chàng zhòng】和【hé】，歌声悠【gē shēng yōu】扬【yáng】，舞步轻盈。每到逢【měi dào féng】年过节，或喜庆婚礼时【hūn lǐ shí】，土【tǔ】族台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女喜欢聚【xǐ huān jù】集到庭【jí dào tíng】院里或【yuàn lǐ huò】打麦场上跳安昭舞【ān zhāo wǔ】。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】是举行婚礼时【hūn lǐ shí】的【de】舞蹈【wǔ dǎo】，一般以两个身着白褐长衫的【de】纳什金为主演，其他人伴唱，动作各地不一【dì bú yī】。
传统手工【tǒng shǒu gōng】艺
土【tǔ】族妇女的【de】传统手工【tǒng shǒu gōng】艺为刺绣、盘线。土族人【tǔ zú rén】民的【de】刺绣艺术【xiù yì shù】明显地表现对服饰的【de】精心装饰上，土【tǔ】族妇女喜欢在【zài】衣服领子【lǐng zǐ】、袖头【tóu】和【hé】下边绣【xià biān xiù】上各种【shàng gè zhǒng】花纹，形成一种美丽【zhǒng měi lì】的【de】图案【àn】。互助丹麻一带【má yī dài】的【de】土【tǔ】族台商台企在【qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机青年胸前【nián xiōng qián】大都有【yǒu】块四寸方【fāng】连续图案【àn】，叫“富贵不断头【duàn tóu】”，不仅富有【yǒu】民族风格【fēng gé】，而且非常鲜艳华丽；在鞋上【zài xié shàng】绣的云【xiù de yún】字花纹【zì huā wén】，细致【zhì】匀称、色彩鲜明。土【tǔ】族妇女从小就要学【jiù yào xué】习刺绣，掌握各种针线技艺，并且要用几年【yòng jǐ nián】的时间【de shí jiān】为自己【wéi zì jǐ】准备一套嫁妆，包括精美的服【měi de fú】装、绣花枕头【tóu】、绣花烟包等【děng】，同时还【tóng shí hái】要为婆家的老【jiā de lǎo】人准备绣花枕头【tóu】，为家中【wéi jiā zhōng】其他女【qí tā nǚ】人准备绣花的【de】长腰鞋【zhǎng yāo xié】等【děng】许多【duō】女工作品【pǐn】。每当土族人【tǔ zú rén】的【de】传统节【chuán tǒng jiē】日或庙会来到【huì lái dào】，土【tǔ】族姑【gū】娘们都要精心地打扮一番【yī fān】，带【dài】上自己制作的【de】各种绣品【pǐn】，聚在【zài】一起互【qǐ hù】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]评议【píng yì】，看谁的【kàn shuí de】手艺高超【chāo】。土族的【tǔ zú de】刺绣独具一格，不论绣什么图案【àn】，都用“盘线”绣成。“盘线”是土族【shì tǔ zú】特有【yǒu】的【de】针法，同时运用两根针线，做工精致【zhì】、复杂、匀称，绣出的【de】图案【àn】美观大【měi guān dà】方【fāng】，朴素耐【pǔ sù nài】久。
建筑和雕刻【hé diāo kè】
土【tǔ】族具有【yǒu】建筑和雕刻【hé diāo kè】的【de】传统艺术，土【tǔ】族地区古老的【de】建筑物【wù】，如【rú】佑宁寺【sì】、互助县城的【de】钟鼓楼【gǔ lóu】、五峰寺【sì】等【děng】，都是土【dōu shì tǔ】、藏、汉族人民智慧的结晶【de jié jīng】。历史上【lì shǐ shàng】的佑宁【de yòu níng】寺【sì】是由许多【duō】殿宇、经堂【jīng táng】、僧舍组【sēng shě zǔ】成的【de】完整建筑群，吸收了【xī shōu le】藏、汉建筑的特点【de tè diǎn】和【hé】甘肃“河州砖雕【diāo】”的艺术【de yì shù】成就，其精工细作的【xì zuò de】木刻，陈列的【de】泥塑佛像，充分显示了【xiǎn shì le】土族人【tǔ zú rén】民的【de】建筑和雕刻【hé diāo kè】艺术水平。土族群【tǔ zú qún】众还在【zhòng hái zài】住宅的【de】墙壁上【qiáng bì shàng】、寺【sì】院的【de】栋梁和【dòng liáng hé】门窗上都绘画或雕刻【huò diāo kè】着象征【xiàng zhēng】牛羊健壮、五谷丰登的【de】图案【àn】。
