更新时【shí】间【jiān】：2025-09-14 06:25:25 来【lái】源：大家找触摸互动游戏大全手机版网 作者：美丽心情
历史上，锡伯族【xī bó zú】是个很少有人知晓、名不见经传的【de】弱小民族，却有【què yǒu】20多种不【duō zhǒng bú】同的【de】称呼和写法【xiě fǎ】。如在西【rú zài xī】汉末年【hàn mò nián】被称为须卜；东汉以【dōng hàn yǐ】后又被称为鲜【chēng wéi xiān】卑【bēi】、西卑【bēi】、犀纰【xī pī】、胥纰、私比、师比等【shī bǐ děng】；北魏【běi wèi】、隋【suí】、唐、宋时【shí】期则被称为室韦、失韦、失围【shī wéi】；元代和【yuán dài hé】明代前期被称【qī bèi chēng】为失必、失必儿；明朝后【míng cháo hòu】期和清代史书中【zhōng】，则把这个民族【gè mín zú】的【de】族称写成实【xiě chéng shí】伯、斜婆【xié pó】、洗白【xǐ bái】、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、锡北、锡卜、锡伯等【xī bó děng】。锡伯【xī bó】二字最早出现在清太祖【qīng tài zǔ】实录中【zhōng】5d绅士游戏乌拉部克锡【bù kè xī】纳都督被杀后，其孙“逃往锡伯【xī bó】部绥哈城”的【de】记载，以后陆续见诸于【yú】《圣武记》等史籍中【zhōng】。此后的【cǐ hòu de】史书中【zhōng】，用锡伯【xī bó】二字的【de】越来【lái】越多，辛亥革【xīn hài gé】命以后【mìng yǐ hòu】基本统【jī běn tǒng】一使用锡伯【xī bó】二字。但锡伯族【xī bó zú】家谱中仍有【zhōng réng yǒu】使用西【shǐ yòng xī】北等字【běi děng zì】样的【de】。中华人【zhōng huá rén】民共和国成立【guó chéng lì】后，在认定民族成分时【fèn shí】，使用了【shǐ yòng le】“锡伯【xī bó】”二字，这才有了统一规范的【de】用字。
对于一【duì yú yī】个民族【gè mín zú】的【de】名称，为什么【wéi shí me】会有这么多种不【duō zhǒng bú】同的【de】写法【xiě fǎ】，“锡伯【xī bó】”是本民族的【de】自称【zì chēng】，在用汉【zài yòng hàn】文译写这一民族名称时【shí】，除前述【chú qián shù】因少数【yīn shǎo shù】民族受歧视而【qí shì ér】导致不负责任【fù zé rèn】的【de】随意性之外，还有一个翻译过程中【guò chéng zhōng】经常出【jīng cháng chū】现的【de】同音异形问题。
当初这个民族【gè mín zú】为什么【wéi shí me】自称【zì chēng】“鲜卑【bēi】”呢？《魏书·序纪》中记载【zhōng jì zǎi】了一个【le yī gè】神话传说。[一图读【yī tú dú】懂]传锡伯族【xī bó zú】先民拓跋鲜卑【bēi】，原雄踞大鲜卑【bēi】山一带，过了67代到成皇帝【huáng dì】毛时【shí】，已【yǐ】“统国三【tǒng guó sān】十六，大姓九【dà xìng jiǔ】十九【shí jiǔ】”。又过5代到宣皇帝【huáng dì】推寅时【yín shí】，率众“南迁大【nán qiān dà】泽”，即今之【jí jīn zhī】内蒙古【nèi méng gǔ】自治区呼伦贝尔【ěr】湖地区，此地方【cǐ dì fāng】圆千余里，是一个湖泊众【hú bó zhòng】多的【de】沼泽地带，于是谋【yú shì móu】划继续向南迁【xiàng nán qiān】移，但没等【dàn méi děng】执行这【zhí háng zhè】一计划，推寅就【tuī yín jiù】死了【sǐ le】。到了第七代皇帝【huáng dì】拓跋邻时【shí】，有一位【yǒu yī wèi】神人进【shén rén jìn】言，说这个地方荒凉而又【liáng ér yòu】偏远，不适合【bú shì hé】建都城，应该继【yīng gāi jì】续迁【qiān】徙。这时【shí】皇帝【huáng dì】邻已【yǐ】年老体衰，无力率众完成迁徙大【qiān xǐ dà】业【yè】，于是将【yú shì jiāng】皇位授予儿子诘汾，称圣武【chēng shèng wǔ】皇帝【huáng dì】，并命其率众南【lǜ zhòng nán】迁【qiān】。在圣武皇帝【huáng dì】诘汾奉命率众南【lǜ zhòng nán】迁过程【qiān guò chéng】中【zhōng】，遇到了【yù dào le】重重磨难【nán】，“山谷高深，九难【nán】🦏阻”，这使诘汾对迁【fén duì qiān】都产生【dōu chǎn shēng】了动摇，正在他想停止【xiǎng tíng zhǐ】前进的【de】时候【shí hòu】，突然出现了一头【tóu】“其形似马，其声类【qí shēng lèi】牛【niú】”的【de】神兽【shòu】在前头【tóu】为迁【qiān】徙队伍引路。在这神兽【shòu】的【de】引导下，经过一年的时【nián de shí】间【jiān】才走出了困境，到达了匈奴故地。拓跋部人称这神兽【shòu】为“鲜卑【bēi】”兽【shòu】，将其奉作为本部民众带来吉【dài lái jí】祥幸福的【de】神兽【shòu】来【lái】崇拜，为感其恩，以示永【yǐ shì yǒng】志不忘【zhì bú wàng】，遂将其图形镂【tú xíng lòu】铸于金【zhù yú jīn】属带钩之上，称为鲜【chēng wéi xiān】卑【bēi】部落带，又称神兽带【shòu dài】，并将“鲜卑【bēi】”作为了本部的【de】名称。这是个【zhè shì gè】神话传说，这类神话传说几乎在【jǐ hū zài】各个民族【gè mín zú】的【de】蒙昧时【shí】期都有过，今天看来【lái】，完全可【wán quán kě】能是图腾崇拜的【de】产物。在海拉尔【ěr】、大兴安岭【lǐng】、呼伦贝尔【ěr】草原等广大【děng guǎng dà】地区有许多以【xǔ duō yǐ】“鲜卑【bēi】”、“室韦”、“锡伯【xī bó】”命名的【de】地名和山河名。乾隆二【qián lóng èr】十九【shí jiǔ】年（1764年）西迁【qiān】伊犁的【de】锡伯军【xī bó jun1】民沿途留下了许多以【xǔ duō yǐ】“锡伯【xī bó】”为名的【de】地名。如西迁【qiān】锡伯军【xī bó jun1】民路过的【de】地方有被后人称为【rén chēng wéi】锡伯【xī bó】图、锡伯渡【xī bó dù】的【de】，图是驻扎的【de】地方，渡是渡河的河【hé de hé】口，皆因锡伯【xī bó】人而得名。
