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建筑风【jiàn zhù fēng】水学书【shuǐ xué shū】籍介绍【jí jiè shào】

更新时间:2025-09-14 07:03:57 来源【lái yuán】:大家找二次元【èr cì yuán】禁游手游免费下载网站网【zhàn wǎng】 作者:小幸运【xiǎo xìng yùn】

风水【fēng shuǐ】有分很多种不一样的类别【bié】,所谓的【suǒ wèi de】风水【fēng shuǐ】就是一门察天观【chá tiān guān】地科学【xué】,在古代来说是【lái shuō shì】一门“生气【shēng qì】”的术数。那么现【nà me xiàn】在小编【zài xiǎo biān】现在给【xiàn zài gěi】你们介【nǐ men jiè】绍一些风水【fēng shuǐ】书,大家都【dà jiā dōu】可以来参考一【cān kǎo yī】下。《移徙法》、《图【tú】宅术机》、《堪舆金【kān yú jīn】匾【biǎn】》、《论宫地形》、《建筑风【jiàn zhù fēng】水【shuǐ】十三讲【jiǎng】》 、《风水【fēng shuǐ】宅典》、《玄空现【xuán kōng xiàn】代住宅学【xué】》、《玄空地理业谭》、:《葬书》《管事地【guǎn shì dì】理指蒙【lǐ zhǐ méng】》《地理五【dì lǐ wǔ】诀》《风水【fēng shuǐ】理论研究》、《地理黄【dì lǐ huáng】金屋【jīn wū】》、《周易》、《老子》、《对传统【duì chuán tǒng】风水【fēng shuǐ】的现代上海夜场招聘网,提供上海KTV招聘、酒吧招聘、夜场招聘模特【pìn mó tè】佳丽美女等【děng】最新娱乐【xīn yú lè】招聘信【zhāo pìn xìn】息【xī】,KTV/酒吧职【zhí】位招聘求职【zhí】平台。每天数百条最【bǎi tiáo zuì】新兼职【xīn jiān zhí】招聘信【zhāo pìn xìn】息【xī】,免费查找最新最全的【zuì quán de】KTV,酒吧兼【jiǔ ba jiān】职夜场【zhí yè chǎng】招聘信【zhāo pìn xìn】息【xī】。释【shì】》、《王公阳宅择要》、《图【tú】  刘清泉:现代医学【xué】如疫苗注射是防控传染病的重要手段【shǒu duàn】,若同时佩戴香【pèi dài xiāng】囊,可多措【kě duō cuò】并举增强预防效果。风水【fēng shuǐ】100例》、《中国风【zhōng guó fēng】水【shuǐ】》、《易经风水【fēng shuǐ】布局秘笈》、《中国风【zhōng guó fēng】水独尊【shuǐ dú zūn】魏公风水【fēng shuǐ】学【xué】》、《风水【fēng shuǐ】金诫:建筑风【jiàn zhù fēng】水【shuǐ】十三讲【jiǎng】》、《四川建筑》、《青乌先【qīng wū xiān】生葬经》等【děng】。

建筑风【jiàn zhù fēng】水学书【shuǐ xué shū】籍介绍【jí jiè shào】

在古代,建筑朝向的【cháo xiàng de】确定,是件十【shì jiàn shí】分重要的事情【de shì qíng】。它不仅【tā bú jǐn】要考虑气候日【qì hòu rì】照和环境,还涉及政治文【zhèng zhì wén】化方面的因素【de yīn sù】。

中国地【zhōng guó dì】处北半球中【zhōng】纬度和低纬度地区【qū】,由这种自然地理环境【lǐ huán jìng】所决定【suǒ jué dìng】,房屋朝【fáng wū cháo】南【nán】可以冬季背风招阳,夏季迎【xià jì yíng】风纳凉,所以中【zhōng】国之房【guó zhī fáng】屋基本以南【nán】向为主【zhǔ】。不仅如此【cǐ】,在这个地理环境【lǐ huán jìng】中【zhōng】产生的中【shēng de zhōng】国文化因此【cǐ】也具有"南【nán】面"的特征。"南【nán】面"成为构成中【zhōng】国整体文化的一【huà de yī】个因素【gè yīn sù】。

在某种意义上甚至可以说,中【zhōng】国文化具有方向性【fāng xiàng xìng】和空间感【gǎn】,是一种【shì yī zhǒng】"南【nán】面文化"。如在中【zhōng】国古代天文学【xué】中【zhōng】,把天上星象分为青龙、白虎【bái hǔ】、朱雀、玄武东西【xī】南【nán】北四宫和中宫【zhōng gōng】,天文星图的方【tú de fāng】位坐标是以面”仰观天文"而绘【ér huì】;在中【zhōng】国古代地【gǔ dài dì】理学【xué】中【zhōng】,把大地分为九州【zhōu】,早期地【zǎo qī dì】图的绘【tú de huì】制,一般遵循上南【xún shàng nán】下北、左东右【zuǒ dōng yòu】西【xī】,与今日地图【tú】坐标方位恰好[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]板,其亦是面南【nán】"俯察地理"而得。更有甚者,历代帝王的统治权术【zhì quán shù】被称为"南【nán】面之术",《易经?说卦传【shuō guà chuán】》:"圣人南【nán】面而听【miàn ér tīng】天下,向明而治【zhì】。"《礼记【lǐ jì】》中【zhōng】:"天子负南【nán】向而立。"孔子说【kǒng zǐ shuō】:"雍【yōng】,可使南【nán】面。"(《论语?雍【yōng】也》)意思是说他的学生冉【xué shēng rǎn】雍【yōng】可以做大官。可见,南【nán】面就意味着皇位官【huáng wèi guān】爵与权【jué yǔ quán】力的象【lì de xiàng】征和尊严。所以古代天子【dài tiān zǐ】、诸候【zhū hòu】、卿大夫及州【zhōu】府官员等【děng】升堂听【shēng táng tīng】政都是【zhèng dōu shì】坐北向【zuò běi xiàng】南【nán】,因此【cǐ】,中国历【zhōng guó lì】代的都城、皇宫殿【huáng gōng diàn】堂【táng】、州【zhōu】县官府衙署均是南【jun1 shì nán】向的【xiàng de】,结果使建筑的朝向也拥了【le】文化的内涵。

人类生【rén lèi shēng】产生活的需要【de xū yào】,始终是促进技术【jì shù】发展的动力。制订历法,观天测【guān tiān cè】地,兴修水【xìng xiū shuǐ】利,通达衢道【dào】,建筑土【jiàn zhù tǔ】木等【děng】都需要测【xū yào cè】定方位的技术【de jì shù】。自先秦【zì xiān qín】以来就【yǐ lái jiù】发明和运用多种测向技术【jì shù】,如上面所述【suǒ shù】。考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等【děng】,都是以南【nán】向作为主【zhǔ】要朝向的【cháo xiàng de】。历代大型陵寝也多以南【nán】向为主【zhǔ】。建筑群体的主【zhǔ】要中【zhōng】轴线往往就是南【nán】北中轴【běi zhōng zhóu】线。《周礼》:"惟王建【wéi wáng jiàn】国,辨方正【biàn fāng zhèng】位,体国经野,设官分【shè guān fèn】职【zhí】,以为民极。"建筑方【jiàn zhù fāng】位的确定历来是统治【zhì】者关心的大事【shì】,重要建【chóng yào jiàn】筑方位的偏正与否,看作是治【zhì】帮安国的大事【shì】。只有方位端正了【le】,前后左右次序【yòu cì xù】才能定下来【xià lái】,才能"棋列百司【sī】,按功为绪"(《营造法式》)、"设官分【shè guān fèn】职【zhí】",成人类【chéng rén lèi】游戏在线玩才能有次序,达到以礼治【zhì】国,人民安居乐业【jū lè yè】,天下太【tiān xià tài】平的目的。

历代堪【lì dài kān】舆家对建筑方【jiàn zhù fāng】位更是十分重视【shì】,从罗盘的使用来看不难发现这一点。实际上,风水师【fēng shuǐ shī】看风水【fēng shuǐ】道先做【dào xiān zuò】得便是【dé biàn shì】二件事【shì】,一是【yī shì】"[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]土尝水【shuǐ】"择地;二是"辨方正【biàn fāng zhèng】位"定向。《管氏地理指蒙【lǐ zhǐ méng】》:"卜兆乘【bo zhào chéng】黄钟之始,营室正阴阳之方,于以分【yú yǐ fèn】轻重之权【quán】……,生者南【shēng zhě nán】向,死者北首。"又说:"卜兆营室二事【shì】,一论山【yī lùn shān】,为堪舆家第一【jiā dì yī】关键【guān jiàn】。"但是,风水【fēng shuǐ】定向除了【le】具了【le】涉及实利和景观因素外【yīn sù wài】,风水师【fēng shuǐ shī】还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气【qì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]协调及宅主【zhǔ】的命运[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]呼应,这些使【zhè xiē shǐ】风水【fēng shuǐ】择向蒙上了【le】一层迷信的【mí xìn de】色彩,导致了【dǎo zhì le】建筑朝向超功利的观念性和复杂性的出现。

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