更新时间：2025-09-14 09:02:16 来源：大家找触摸式【chù mō shì】互动slg游戏实况网 作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】
一、太极泛【tài jí fàn】存观
中国风【zhōng guó fēng】水学、中国医【zhōng guó yī】药学等传统艺文、术数都密切联【mì qiē lián】系着中【xì zhe zhōng】国的《易经【yì jīng】》原理。《易经【yì jīng】》是中国人【zhōng guó rén】最基本的思【běn de sī】维源头。无论你是否懂【shì fǒu dǒng】得或是否[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]信《易经【yì jīng】》，中国人【zhōng guó rén】都大多【dōu dà duō】自觉或不自觉地按照【dì àn zhào】易经【yì jīng】思辨事物【biàn shì wù】。都有【yǒu】遇事求平衡【héng】，不过头【bú guò tóu】的心理和思维，意识上有【yǒu】“事极则反”，“物极必反”的易学【de yì xué】基本观【jī běn guān】点【diǎn】。中国风【zhōng guó fēng】水学也称易学堪舆学，它在“堪天道，舆地道”中是遵循易学思辨的【sī biàn de】。易理最重要的观点【diǎn】，认为事无巨细【wú jù xì】，事无大【shì wú dà】小【xiǎo】，都是太极。“其大无【qí dà wú】外，其小【xiǎo】无内【nèi】”。“一物从【yī wù cóng】来有【yǒu】一身，一身自有一乾【yǒu yī qián】坤”。因此风【yīn cǐ fēng】水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭【yī gè tíng】院、一幢建筑、一户住【yī hù zhù】宅【zhái】、一个房【yī gè fáng】间┄┄都是一【dōu shì yī】个太极【gè tài jí】，只是层次不同而已。这一观点【diǎn】，实践证【shí jiàn zhèng】明【míng】是正确的。住宅【zhái】建筑布置【bù zhì】，既看其自身的太极【de tài jí】，也看建筑组群的太极【de tài jí】。
从这一【cóng zhè yī】观点出【guān diǎn chū】发，建筑群【zhù qún】的布局应该以【yīng gāi yǐ】地形方【dì xíng fāng】正、太极完整为宜【zhěng wéi yí】，否则必【fǒu zé bì】定会带【dìng huì dài】来隐患。例如，乾位空亡，对该区【duì gāi qū】的台商台企在【tái qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机主【shāng jī zhǔ】人就会不利【bú lì】，艮位空亡则对【wáng zé duì】该区的台商台企在【tái qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机孩不利【bú lì】。如华北油田某生活区，大院内【nèi】几百户居民中【jū mín zhōng】，台商台企在【tái qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机孩皆瘦弱不成材，台商台企在【tái qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机孩灾患频频。经查【jīng chá】，大院东北征地缺一角【quē yī jiǎo】。补角后始有好【shǐ yǒu hǎo】转。
此外，在住宅【zhái】设计中，一幢住【yī zhuàng zhù】宅也不【zhái yě bú】宜缺角，此为风水之【fēng shuǐ zhī】大忌【jì】。
二、场气【qì】万有【yǒu】观
风水学的五大要素：龙【lóng】、穴【xué】、砂、水、向【xiàng】，其本质是气【qì】。寻龙【lóng】、点穴【diǎn xué】、察砂、觅水、定向【dìng xiàng】，目的是察寻适于人体的吉气【qì】，避开不利【bú lì】于人体的煞气【qì】。现代科【xiàn dài kē】学已经【xué yǐ jīng】初步证明【míng】，人体有【rén tǐ yǒu】场气【qì】、植物有【yǒu】场气【qì】，建筑物有【yǒu】场气【qì】。万物之间皆有【yǒu】场气【qì】。若干建筑物组【zhù wù zǔ】成的建筑群【zhù qún】，场气【qì】就会因建筑物的【zhù wù de】排列不同而发【tóng ér fā】生吉凶裂变。如某地原有【yǒu】建筑群为【zhù qún wéi】行列式【háng liè shì】六排布局，居民在此状况【cǐ zhuàng kuàng】很差，灾病横【zāi bìng héng】生。经查【jīng chá】，该建筑组团呈【zǔ tuán chéng】太极六十四卦之山地剥卦。卦象霉雨【yǔ】，腐烂，阳消阴长，卦象很凶，场气【qì】不佳【jiā】。后经调整，使排列变成山雷颐卦，居民的【jū mín de】健康和【jiàn kāng hé】经济状【jīng jì zhuàng】况立即【kuàng lì jí】好转【hǎo zhuǎn】。
三、场气【qì】导引观
风水之【fēng shuǐ zhī】气【qì】，是宇宙场气【qì】、地球场【dì qiú chǎng】气【qì】、地域场气【qì】、建筑组群场气【qún chǎng qì】、植物场【zhí wù chǎng】气和人【qì hé rén】体场气【tǐ chǎng qì】的统一场中之气【qì】。场气【qì】的运行是虚处来【xū chù lái】，实处止，高处来【gāo chù lái】，低处去【dī chù qù】。然而这种场气【qì】在一定条件下，在局部环境中又是可以经过【yǐ jīng guò】人的智能认识【néng rèn shí】加以适【jiā yǐ shì】当引导【dāng yǐn dǎo】的，这就是辩证唯物主义理论中【lǐ lùn zhōng】的人的主观能动性。
两幢高层建筑如果紧【rú guǒ jǐn】紧并立，逼迫一【bī pò yī】切外部场气从【chǎng qì cóng】中间直【zhōng jiān zhí】冲而过，就会形【jiù huì xíng】成风水上的“天斩煞”，造成煞【zào chéng shà】气【qì】直冲，不利【bú lì】居住。因此如果一幢建筑的布置【bù zhì】、方向不【fāng xiàng bú】当，一幢建筑与其他建筑物的【zhù wù de】距离、[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]对位置布局不合理【hé lǐ】，[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]临的建筑物之间就会【jiān jiù huì】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]互影响，造成十分不利【fèn bú lì】的后果。因此，建筑设计人员【jì rén yuán】应当按照场气【qì】运行的【yùn háng de】规律因地制宜，合理【hé lǐ】布局。
