更新时间：2025-09-14 06:26:01 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】绅士像素大型游戏有【yóu xì yǒu】哪些网 作者：美丽心情【qíng】
【礼仪】
佤族人【wǎ zú rén】豪爽好客，迎接客【yíng jiē kè】人以酒【jiǔ】当先，认为【wéi】无酒【jiǔ】不成【chéng】礼。佤族待客敬酒【kè jìng jiǔ】习俗多样【yàng】。其一是敬酒【jiǔ】主人首先【rén shǒu xiān】自饮一口【kǒu】，以打消客人的各种戒【gè zhǒng jiè】意，然后依次【cì】递给客人饮。敬给客人的酒【jiǔ】，客人一定要【yào】喝，而且要【yào】尽力喝【jìn lì hē】干【gàn】，以表示【yǐ biǎo shì】心地坦诚，否则被认为【wéi】对主人不敬；另一形式【shì】是主客均蹲在地上【zài dì shàng】，主人用右手把【yòu shǒu bǎ】酒【jiǔ】递给客人，客人用右手接过后先倒在地【dǎo zài dì】上【shàng】一点【yī diǎn】或右手把【yòu shǒu bǎ】酒【jiǔ】弹在地上【zài dì shàng】一点【yī diǎn】，意为敬【yì wéi jìng】祖。然后主人和客人一起喝干【gàn】。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒【jiǔ】的习惯【guàn】。每逢儿子出门，客人离去，主人还【zhǔ rén hái】要【yào】打“送亲礼”。即给亲【jí gěi qīn】人或客人敬酒【jiǔ】，届时主人用葫芦（盛酒【jiǔ】器【qì】）盛满酒【jiǔ】，先喝一口【kǒu】，然后送到客人【dào kè rén】或远离的亲人【de qīn rén】嘴边，客人需要【yào】喝到葫芦见底，以表示【yǐ biǎo shì】亲情【qīn qíng】、友谊永远不忘。
【建筑】
佤族房内的陈设简单，无桌椅【wú zhuō yǐ】，竹席木【mù】板当床，没有被【méi yǒu bèi】褥，只用棉【zhī yòng mián】毯或麻布单做【bù dān zuò】被盖，枕木头【zhěn mù tóu】，和衣而睡。
佤族的【wǎ zú de】住房【zhù fáng】，各地区不同【bú tóng】。受汉族【shòu hàn zú】影响较大的地区，一般是四壁着地的草【cǎo】木房【mù fáng】，也有土壁草【cǎo】房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房【zhù fáng】构造和形状与傣【zhuàng yǔ dǎi】族的住房【zhù fáng】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]似，建筑材料均为【wéi】竹子（竹藤、竹竿【zhú gān】、竹片、竹篾等）、草【cǎo】（茅草【máo cǎo】、椽子、脊檀【jǐ tán】、木板等【mù bǎn děng】）。木柱的【mù zhù de】顶端保留树杈【liú shù chā】，用以托梁，横梁上【héng liáng shàng】再托上【shàng】一些细竹子，然后覆【rán hòu fù】以茅草【máo cǎo】，筑成【chéng】架空的【kōng de】“竹楼【zhú lóu】”。房屋分上下两【shàng xià liǎng】层，楼上住【lóu shàng zhù】人，楼下为【lóu xià wéi】牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也【tiě hù yě】在楼下【zài lóu xià】设有风箱和打铁的一套工具。
【饮食】
佤族以大米【mǐ】为【wéi】主食。西盟地【xī méng dì】区的佤族都喜欢把菜、盐【yán】、米一锅【mǐ yī guō】煮成【chéng】较稠的烂饭【fàn】。其他地区的佤族则多吃干【gàn】饭【fàn】。农忙时日食三餐【cān】，平时吃【píng shí chī】二餐【cān】。鸡肉粥【jī ròu zhōu】如茶【chá】花稀饭是【xī fàn shì】家常食品【pǐn】的上【shàng】品【pǐn】。旱稻多现吃现【xiàn chī xiàn】舂，台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】老幼皆食辣椒【shí là jiāo】，民间有“无辣子吃不饱”之说。
佤族的【wǎ zú de】肉食主要来源【yào lái yuán】于家庭饲养【sì yǎng】，有猪、牛【niú】、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习【chóng de xí】惯【guàn】。一些地【yī xiē dì】区的佤族还有捕食昆虫的习【chóng de xí】惯【guàn】，更食用蛹、寄生于草木植【cǎo mù zhí】物【wù】的红毛虫【máo chóng】、扫把虫和寄生于冬瓜【yú dōng guā】树的冬瓜虫等【guā chóng děng】十余种【shí yú zhǒng】。一般时都把可【dōu bǎ kě】食的昆虫与米【mǐ】一起煮成粥【chéng zhōu】，加菜、盐【yán】、拌辣椒，香辣可口【kǒu】。
佤族养【wǎ zú yǎng】蜂比较普遍【pǔ biàn】，但养蜂方法十分特别，先用一【xiān yòng yī】段掏空【duàn tāo kōng】的圆木【mù】，两头封【liǎng tóu fēng】口【kǒu】，留出数个小孔【gè xiǎo kǒng】，供野蜂进出【jìn chū】，放在森【fàng zài sēn】林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年【nián】割2、3次【cì】，与其中【yǔ qí zhōng】蜂蛹一起食用【qǐ shí yòng】。
佤族普遍【pǔ biàn】喜饮酒【jiǔ】，喝苦茶【chá】。所饮用的酒【jiǔ】都是自家酿制的“泡水酒【jiǔ】”。常饮泡水酒不【shuǐ jiǔ bú】但于身体无害【tǐ wú hài】，反而有【fǎn ér yǒu】益健康。近几十年【nián】佤族才开始饮用烧【yǐn yòng shāo】白酒【bái jiǔ】。
佤族更爱【ài】喝苦茶【chá】。有的苦茶【chá】熬得很浓，几乎成【chéng】了【le】茶【chá】膏。苦茶虽【kǔ chá suī】然味苦，但喝后【dàn hē hòu】有清凉之感【zhī gǎn】。对于处在【zài】气候炎热地【yán rè dì】区的佤族，具有神【shén】奇的 5渴作用【zuò yòng】。
嚼槟榔【bīn láng】是佤族【shì wǎ zú】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】老少【lǎo shǎo】普遍【pǔ biàn】的嗜好，平时劳【píng shí láo】动休息或闲谈【huò xián tán】，口中都【kǒu zhōng dōu】嚼一块槟榔【bīn láng】。所嚼槟榔【bīn láng】都是用麻栎叶和石灰煮成【chéng】的代用【de dài yòng】品【pǐn】，据称嚼槟榔有【bīn láng yǒu】健齿作用【zuò yòng】。
典型食品【pǐn】有：茶【chá】花稀饭【fàn】，火烧蛇【huǒ shāo shé】肉，青豌豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。
木【mù】鼓【gǔ】
木鼓是【mù gǔ shì】佤寨的【wǎ zhài de】标志，佤语称“克罗克【kè luó kè】”，是佤族【shì wǎ zú】的传统【de chuán tǒng】祭祀工具、乐【lè】器【qì】和报警器【qì】具。一般以【yī bān yǐ】红毛树、花桃树或麻栗树树段为【wéi】原料，将其腹【jiāng qí fù】部按一定形状掏空制【tāo kōng zhì】成【chéng】。大小不一，一般长【yī bān zhǎng】约2米【mǐ】，直径0.5至1米【mǐ】之间。分公鼓【gǔ】、母鼓【gǔ】两种。公鼓的【gōng gǔ de】音节偏低，音色粗重。母鼓音【mǔ gǔ yīn】节较高【jiē jiào gāo】，音色清脆。多成【chéng】对存放在【zài】村寨中【cūn zhài zhōng】的木鼓房【mù gǔ fáng】中【zhōng】。
木鼓房【mù gǔ fáng】是佤寨重要【yào】的、也是标【yě shì biāo】志性的建筑物【wù】。每个村寨都有【zhài dōu yǒu】一至数个。它是用6根柱子【gēn zhù zǐ】、 3根横梁【gēn héng liáng】及竹片或茅草【máo cǎo】搭建而成【chéng】的、四周没【sì zhōu méi】有墙壁【yǒu qiáng bì】的小棚子。木鼓房【mù gǔ fáng】虽然面【suī rán miàn】积不大【jī bú dà】，结构简单，但由于是存放【shì cún fàng】木鼓的【mù gǔ de】地方，固此[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]当神圣【dāng shén shèng】，具有其他民族庙宇的功能与地位。
木鼓是【mù gǔ shì】佤族的【wǎ zú de】象征，是佤族【shì wǎ zú】人民崇【rén mín chóng】拜的神【shén】圣之物【wù】。他们认为【wéi】，木鼓是【mù gǔ shì】 “通神【shén】之器【qì】”、“通天之鼓【gǔ】”， “生命靠水，兴旺靠【xìng wàng kào】木【mù】鼓【gǔ】”。因此【yīn cǐ】，平时不能乱动【néng luàn dòng】，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能【shí cái néng】敲打。
【节庆】
由于木【yóu yú mù】鼓【gǔ】的这种神【shén】圣地位与【dì wèi yǔ】作用【zuò yòng】，“拉木鼓【lā mù gǔ】”便成【chéng】为【wéi】佤族极为【wéi】隆重、盛大的宗教祭祀活【jì sì huó】动。
所谓【suǒ wèi】“拉木鼓【lā mù gǔ】”，就是从【jiù shì cóng】寨子外森林中【zhōng】砍伐树木【mù】，拉入寨中【zhōng】，制作新【zhì zuò xīn】鼓【gǔ】，更换旧鼓的活【gǔ de huó】动。多于农历十一月【yuè】(佤历一月【yuè】)进行。届时，首先由村寨头人会议确定【què dìng】拉木鼓【lā mù gǔ】的时间及主祭人【zhǔ jì rén】(出牛【chū niú】，承担活动费用【dòng fèi yòng】的人)，准备好要【yào】剽杀的水牛【niú】数头、取肝看卦黄牛【niú】一头【yī tóu】，及水酒【jiǔ】食物【wù】等。拉木鼓【lā mù gǔ】的当天，白天剽牛【niú】祭神【shén】，晚上由【wǎn shàng yóu】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机性青壮年【nián】上山砍【shàng shān kǎn】伐已事【fá yǐ shì】先选好【xiān xuǎn hǎo】的树木【mù】，准备制【zhǔn bèi zhì】鼓【gǔ】的材料。第二天一大早，全寨的【quán zhài de】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】老少【lǎo shǎo】（有的女性不能参加【cān jiā】）均身着【jun1 shēn zhe】节日盛装【zhuāng】，前来拉【qián lái lā】鼓【gǔ】，大家边【dà jiā biān】歌边舞，用绳索将木鼓【jiāng mù gǔ】拖拉向寨子。但木鼓【dàn mù gǔ】当天不【dāng tiān bú】能进寨【néng jìn zhài】，要停放【yào tíng fàng】在【zài】寨外，需杀鸡【xū shā jī】祭 祀之后【zhī hòu】，另择吉日进寨。
新鼓【gǔ】进寨之日【zhài zhī rì】，举寨欢腾。邻寨的【lín zhài de】人们也敲锣打鼓【gǔ】，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛【niú】、杀猪、饮酒【jiǔ】娱乐【lè】。
新木鼓【xīn mù gǔ】的制作大约需【dà yuē xū】要【yào】20余天【yú tiān】。抠凿完【kōu záo wán】成【chéng】之日，要【yào】立即敲响，向全寨报喜【bào xǐ】，并举行新木鼓【xīn mù gǔ】安放仪式【yí shì】。晚上【shàng】，全寨人【quán zhài rén】齐聚木鼓房【mù gǔ fáng】周围，再次【cì】欢歌共舞，庆祝新木鼓【xīn mù gǔ】的顺利制【shùn lì zhì】成【chéng】。至此【zhì cǐ】，整个【zhěng gè】“拉木鼓【lā mù gǔ】”祭祀活【jì sì huó】动方告结束。
据说，佤族拉木鼓【lā mù gǔ】是为了祭【wéi le jì】祀“莫伟【mò wěi】”神【shén】的。佤族人【wǎ zú rén】认为【wéi】，“莫伟【mò wěi】”是人类祖先的化身【huà shēn】，他平时【tā píng shí】住在天【zhù zài tiān】宫，不问人间之事【jiān zhī shì】。只有听【zhī yǒu tīng】到木【mù】鼓【gǔ】之声，他才会下凡为【wéi】人类 在【zài】比利时南部【shí nán bù】那慕尔省一座僻静的村庄【cūn zhuāng】，建筑师戈建(Nicolas Godelet)坐在【zài】自己的工作室【zuò shì】，专心致志地绘图。就在【zài】这座村庄【zuò cūn zhuāng】，他度过【tā dù guò】童年【nián】，至今仍与家人和父母住【zhù】在【zài】这里【lǐ】。危救难或共享【huò gòng xiǎng】欢乐【lè】。
谈情【qíng】说爱【ài】“串姑娘”
佤族的【wǎ zú de】婚姻，大都是通过自由恋爱【ài】缔结的。结婚【jié hūn】的年龄一【nián líng yī】般在【zài】20岁左右【suì zuǒ yòu】，多台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机大【shāng jī dà】女小。但青年【dàn qīng nián】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】从十五六岁便可开始参加【cān jiā】谈情【qíng】说爱【ài】的社交娱乐【lè】活动。这种恋爱活动【ài huó dòng】，俗称“串姑娘”。
“串姑娘”是以群体方式【tǐ fāng shì】进行的。在【zài】正式【shì】确定【què dìng】恋爱关系【ài guān xì】之前，单独活动的较少。在【zài】此活动中【zhōng】，台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子【shāng jī zǐ】始终处于主动【yú zhǔ dòng】地位。
串姑娘主要在【zhǔ yào zài】晚间进行。没有特定的场所，多在【zài】姑娘家中【zhōng】进行。每当夜幕降临【mù jiàng lín】，青年【nián】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】们便会三五成【chéng】群地聚集在【zài】一起，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】们弹着三弦【sān xián】、吹着笛【chuī zhe dí】子，到等候他们的姑娘家里去【lǐ qù】。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟【hù zèng yān】草【cǎo】、槟榔【bīn láng】，台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]互梳头【hù shū tóu】，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串【gàn cì chuàn】姑娘，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】看中【zhōng】某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物【wù】给她【tā】。如果几天或一【tiān huò yī】段时间内不见姑娘退【gū niáng tuì】还礼物【hái lǐ wù】，便可以认定她【tā】已对自己情【qíng】有独钟，愿意作为自己【wéi zì jǐ】的恋人了【le】。而姑娘则来者不拒，不管谁【bú guǎn shuí】送的礼物【wù】都会一一收下。因为【wéi】他们认为【wéi】，送礼物【sòng lǐ wù】的小伙子【xiǎo huǒ zǐ】越多，说明自【shuō míng zì】己的[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]貌、人品【pǐn】等条件越【tiáo jiàn yuè】好，越感到【yuè gǎn dào】光彩。姑娘的【gū niáng de】父母也会为【wéi】串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子【xiǎo huǒ zǐ】，礼物【wù】会很快退还给他的。也有的【yě yǒu de】是在【zài】串姑娘的【gū niáng de】过程中【zhōng】，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】若看中【ruò kàn zhōng】了某位【le mǒu wèi】姑娘，便会趁机抢去她【tā】的首饰【shì】、头巾等物【wù】，表示向她【tā】求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大【dōu huì dà】嚷大叫【rǎng dà jiào】，佯装【zhuāng】反抗。如果两三天内不去索取的话【qǔ de huà】，就表示接受了【le】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】的求爱【de qiú ài】。
确定了【què dìng le】恋人关系的青年【nián】台商台企【shāng tái qǐ】在【zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒【shì tuō méi】求婚，订【dìng】婚、结婚【jié hūn】，喜结连【xǐ jié lián】理了【lǐ le】。
新米节【xīn mǐ jiē】
佤族是一个农【yī gè nóng】业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱【bǐ jiào ruò】。因此【yīn cǐ】，围绕农【wéi rào nóng】业生产【yè shēng chǎn】形成【chéng】了【le】很多敬【hěn duō jìng】神【shén】祈福的祭祀性活动【xìng huó dòng】，有的还【yǒu de hái】渐渐形成【chéng】定制，发展成【chéng】为【wéi】节日。“新米节【xīn mǐ jiē】”便是其中【zhōng】之一。
“新米节【xīn mǐ jiē】”是稻谷成【chéng】熟，喜庆丰【xǐ qìng fēng】收，品【pǐn】尝新米的日【mǐ de rì】子。由于气候的差异，各地谷【gè dì gǔ】物【wù】成【chéng】熟的时间不同【bú tóng】，因而各地区、各村寨，甚至每家每户【jiā měi hù】过节的【guò jiē de】时间也不一样【bú yī yàng】，但过去一般多在【zài】农历七【qī】🦏月【yuè】份（佤历九【wǎ lì jiǔ】十月【yuè】间）进行。日期的确定【què dìng】，一是根据各自【jù gè zì】粮食的成【chéng】熟情【qíng】况选择【kuàng xuǎn zé】吉日。二是以父母或祖父母去世的属[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]之日为【zhī rì wéi】最佳。意在【zài】我做了【wǒ zuò le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能【shǎo dōu néng】订【dìng】1 02-18 南京KTV夜场招聘【chǎng zhāo pìn】(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招聘【chǎng zhāo pìn】【日结包【rì jié bāo】住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高先祖的灵【zǔ de líng】魂回来，与家人一起同尝新米【mǐ】，共享欢乐【lè】。并我做【bìng wǒ zuò】了【le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能【shǎo dōu néng】订【dìng】1 02-18 南京KTV夜场招聘【chǎng zhāo pìn】(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招聘【chǎng zhāo pìn】【日结包【rì jié bāo】住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高他们在【zài】天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨【fēng diào yǔ】顺，粮食丰【liáng shí fēng】收。为【wéi】了【le】让各地佤【gè dì wǎ】族同胞能够共同欢度“新米节【xīn mǐ jiē】”，1991年【nián】，沧源佤族自治县和西【xiàn hé xī】盟佤族【méng wǎ zú】自治县联合决【lián hé jué】定，把每年【nián】的农历🦏月【yuè】十四日定为【wéi】佤族的【wǎ zú de】“新米节【xīn mǐ jiē】”。
传统的新米节【xīn mǐ jiē】多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床【zǎo qǐ chuáng】，准备好过节的【guò jiē de】酒【jiǔ】肉佳肴【yáo】。然后到【rán hòu dào】田里去【lǐ qù】采割新谷。割回来【gē huí lái】的谷子一束挂在【zài】门上【shàng】，表示招【biǎo shì zhāo】谷魂进【gǔ hún jìn】家。其余的搓下谷粒【lì】，用铁锅微火焙干【gàn】，舂出新米【mǐ】，做成米【zuò chéng mǐ】饭【fàn】。接着举行家祭仪式【yí shì】：盛一碗【shèng yī wǎn】新米饭【xīn mǐ fàn】，与各种菜肴一【cài yáo yī】起摆于神【shén】台之上【shàng】，我做了【wǒ zuò le】10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能【shǎo dōu néng】订【dìng】1 02-18 南京KTV夜场招聘【chǎng zhāo pìn】(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)(领队直【lǐng duì zhí】招【zhāo】)电话【diàn huà】:18851139323(进哥【jìn gē】)微信同【wēi xìn tóng】号【hào】 03-18 南京夜【nán jīng yè】场招聘【chǎng zhāo pìn】【日结包【rì jié bāo】住【zhù】】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高巫【fèi gāo wū】师念咒【shī niàn zhòu】语，祭祀谷【jì sì gǔ】神【shén】，敬献祖先。仪式结【yí shì jié】束后【shù hòu】，以巫师和老人【hé lǎo rén】为【wéi】首，全家人喜尝新【xǐ cháng xīn】米【mǐ】。之后【zhī hòu】，主人才打开家门，把自家过节的【guò jiē de】消息告知邻里【lǐ】乡亲们。于是人【yú shì rén】们纷纷携带各【xié dài gè】种礼物【zhǒng lǐ wù】前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客【niú dài kè】，大家欢歌笑语，同享丰【tóng xiǎng fēng】收的喜悦。
