更新时间【jiān】：2025-09-14 08:22:27 来源【lái yuán】：大【dà】家找绅士游戏安卓汉化直装版游戏网【xì wǎng】 作【zuò】者：美丽心情
彝族人民能歌【gē】善舞【shàn wǔ】。彝族民【yí zú mín】间【jiān】有各种各样【zhǒng gè yàng】的传统【de chuán tǒng】曲调，诸如【rú】爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭【kū】丧调等【děng】。有的曲调有固【diào yǒu gù】定的词【dìng de cí】，有的没【yǒu de méi】有，是临时即兴填词。山歌【gē】分台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】声调，各地山【gè dì shān】歌【gē】有自己独特的【dú tè de】风格。彝族乐【lè】器【qì】有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴【yuè qín】、笛、三弦、编钟、铜鼓、大【dà】扁鼓等【děng】。彝族舞蹈【wǔ dǎo】也颇具特色【jù tè sè】，分达体【fèn dá tǐ】舞和独【wǔ hé dú】舞【wǔ】两类【liǎng lèi】，其中【qí zhōng】多为集体【wéi jí tǐ】舞【wǔ】，如【rú】“跳歌【tiào gē】”、“跳乐【lè】”、“跳月”、“打歌【gē】舞【wǔ】”和【hé】“锅庄舞【wǔ】”等【děng】。动作【zuò】欢快，节奏【zòu】感强【qiáng】，通常由笛子、月琴【yuè qín】、三弦伴奏【zòu】。
能歌【gē】善舞【shàn wǔ】
凉山是歌【gē】舞【wǔ】之乡，彝族是能歌【gē】善舞【shàn wǔ】的民族。
凉山彝【liáng shān yí】族音乐【lè】风格古朴【pǔ】，品种繁多，民族特【mín zú tè】色【sè】鲜明而浓郁【ér nóng yù】。民间【jiān】音乐中的【lè zhōng de】民歌和【mín gē hé】民间文【mín jiān wén】学关系【xué guān xì】密切【mì qiē】，很多普【hěn duō pǔ】遍流传的抒情长诗，如【rú】《阿莫尼【ā mò ní】惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞【ā rě niū】》、《阿丝牛【ā sī niú】牛》等【děng】。都是用【dōu shì yòng】歌【gē】曲形式传唱的。除叙事性的歌【gē】曲外【qǔ wài】，有结婚时唱的【shí chàng de】歌【gē】曲如【qǔ rú】《惹打【rě dǎ】》，火把节【huǒ bǎ jiē】唱的歌【chàng de gē】曲如【qǔ rú】《都火》、劳动时【láo dòng shí】唱的歌【chàng de gē】曲如【qǔ rú】《犁地歌【gē】》、《牧学歌【mù xué gē】》等【děng】。此外还【cǐ wài hái】有山歌【gē】，如【rú】布拖高胜山歌【gē】、儿歌【gē】等【děng】。
彝族民【yí zú mín】歌【gē】因地区的不同【tóng】，其风格【qí fēng gé】也有差异。凉山南部地区的民歌【gē】高亢激【gāo kàng jī】越，中西部地区的民歌【gē】轻柔优美，东部依诺地区的民歌【gē】敦厚朴【pǔ】实。过去的彝族民【yí zú mín】歌【gē】，总的说来给人以压抑【yǐ yā yì】低沉之感，但其朴【pǔ】素优美的民族、地区韵【yùn】味十分鲜明。民间【jiān】器【qì】乐【lè】不是供作【zuò】伴奏【zòu】，而是独立发展，自成系【zì chéng xì】统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大【dà】。常见的【cháng jiàn de】有口弦、月琴【yuè qín】、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫【yí xiāo】、竖笛、唢呐等【děng】。此外，吹木叶，即以一片【piàn】树叶来吹奏【zòu】乐【lè】曲也是彝族人民喜爱的民间【jiān】音乐【lè】。口弦和【hé】月琴【yuè qín】十分普遍【fèn pǔ biàn】，几乎所【jǐ hū suǒ】有的妇女，无论老幼，襟前都【jīn qián dōu】挂着一付口弦，随时可以演奏【zòu】。口弦是一种【shì yī zhǒng】独特而简易的乐【lè】器【qì】，由几片【piàn】长约七🦏厘米的【lí mǐ de】薄簧片【piàn】组成，有竹片【piàn】和铜片【hé tóng piàn】两种，最少的两片【piàn】，最多的达五六片【piàn】。竹制的音色深【yīn sè shēn】厚、低沉。铜制的音色清【yīn sè qīng】脆【cuì】、秀丽【xiù lì】。吹奏【zòu】时以手指拨动黄片【piàn】，利用口【lì yòng kǒu】腔共鸣变化音色【sè】。簧片【piàn】除发出本音外【yīn wài】，还发出十分优【shí fèn yōu】美的泛音，构成音【gòu chéng yīn】乐【lè】较宽的曲调。月琴【yuè qín】多为中青【wéi zhōng qīng】年台商【nián tái shāng】台企在【tái qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机子喜爱，其中【qí zhōng】不乏优秀的民间【jiān】月琴【yuè qín】手。50年代【nián dài】，凉山彝【liáng shān yí】族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的【yǎn zòu de】月琴【yuè qín】．受到热【shòu dào rè】烈赞扬【liè zàn yáng】。
《彝族舞蹈【wǔ dǎo】-喜逐颜开》陈玉先
凉山彝【liáng shān yí】族的民间【jiān】舞蹈【wǔ dǎo】往往和【hé】歌【gē】唱、器【qì】乐【lè】的演奏分【yǎn zòu fèn】不开。民间【jiān】舞【wǔ】一类是【yī lèi shì】产生于【chǎn shēng yú】生产劳动中的【dòng zhōng de】舞蹈【wǔ dǎo】如【rú】荞子舞【qiáo zǐ wǔ】、包谷舞【wǔ】、织毡舞【wǔ】等【děng】，大【dà】多是模拟劳【mó nǐ láo】动动作【zuò】和表现【hé biǎo xiàn】生产过【shēng chǎn guò】程【chéng】。另一类是【yī lèi shì】在节日或在【rì huò zài】婚嫁欢【hūn jià huān】乐【lè】场面中常见的【cháng jiàn de】舞蹈【wǔ dǎo】如【rú】跳锅庄、跳“都火”、对脚舞【duì jiǎo wǔ】、被毡舞【wǔ】、芦至舞【lú zhì wǔ】。有的表现耕牧的勤劳【de qín láo】。丰收的【fēng shōu de】欢乐【lè】，有的表现征战【xiàn zhēng zhàn】的勇敢、爱情的【ài qíng de】追求。 云南彝族的【yí zú de】支系十分复杂，音乐【lè】也各有特色【sè】。流传在红河地区的“四大【dà】腔”（海菜腔【hǎi cài qiāng】、山药腔【shān yào qiāng】、五山腔【wǔ shān qiāng】和四腔【hé sì qiāng】）是深受【shì shēn shòu】当地群众喜爱【zhòng xǐ ài】的一种大【dà】型多段套曲，多为台【duō wéi tái】商台企在【tái qǐ zài】“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】在“吃火草烟”这类交【zhè lèi jiāo】际习俗【jì xí sú】活【huó】动中演唱。它的歌【gē】词用汉【cí yòng hàn】语，篇幅长【piān fú zhǎng】大【dà】、结构复杂、演唱形式多样【shì duō yàng】，在我国【zài wǒ guó】民歌【gē】中亦非常罕见。其中【qí zhōng】，历史源远流长、旋律优【xuán lǜ yōu】美动听【měi dòng tīng】、演唱别具一格【jù yī gé】的海菜腔【hǎi cài qiāng】在海内外享【nèi wài xiǎng】有盛誉【yǒu shèng yù】，于【yú】2006年被列【nián bèi liè】为【wéi】18手游免【shǒu yóu miǎn】费下【xià】载网站级非物质文化遗产保护对象。至于【yú】贵州的彝族民【yí zú mín】歌【gē】形式多样【shì duō yàng】且带有地域【yǒu dì yù】特色【sè】，民间常【mín jiān cháng】按大【dà】、小的分类观念划分为【wéi】山上唱的和【hé】家里唱的两类【liǎng lèi】，前者主【qián zhě zhǔ】要包括歌【gē】会、歌【gē】节上按一定程【chéng】式对唱或【huò】独唱的“曲谷”和用汉【hé yòng hàn】语唱彝【yǔ chàng yí】歌【gē】的“霎叉【shà chā】”，后者包括婚礼各环节伴娘考【bàn niáng kǎo】问接亲【wèn jiē qīn】人的“骂挪”、“搓果朴【pǔ】”、“鲁果朴【pǔ】”，宾主互【bīn zhǔ hù】祝的【zhù de】“鲁外”，新娘出嫁前的“曲介”等【děng】婚礼歌【gē】，以及统【yǐ jí tǒng】称“褃合”的丧事【de sàng shì】歌【gē】、叙唱民【xù chàng mín】间【jiān】故事和历史【hé lì shǐ】神话传说的“走谷”等【děng】等【děng】。彝族人民个个能歌【gē】善舞【shàn wǔ】，有载歌【yǒu zǎi gē】载舞【wǔ】的歌【gē】舞【wǔ】和【hé】以乐【lè】器【qì】伴奏的【bàn zòu de】乐【lè】舞【wǔ】两类【liǎng lèi】。前者最著名的如【rú】“打歌【gē】”、“跌脚【diē jiǎo】”等【děng】，节奏【zòu】鲜明、音调明快；后者因伴奏乐【bàn zòu lè】器【qì】的不同而各【tóng ér gè】具特色【jù tè sè】，较具代【jiào jù dài】表性的有“跳乐【lè】”、“烟盒舞【yān hé wǔ】”等【děng】。1950年代【nián dài】以来，彝族地【yí zú dì】区又出【qū yòu chū】现由叙事歌【gē】发展而来【zhǎn ér lái】的说唱【de shuō chàng】“甲苏”和【hé】“四弦弹【sì xián dàn】唱”，以及音【yǐ jí yīn】乐源于【lè yuán yú】民歌【gē】、歌【gē】舞【wǔ】曲和【hé】器【qì】乐【lè】曲的彝剧【jù】。这些新的艺术【de yì shù】样式大【yàng shì dà】大【dà】丰富了彝族【le yí zú】人们的音乐生【yīn lè shēng】活【huó】，并使彝【bìng shǐ yí】族的传【zú de chuán】统音乐【lè】焕发新【huàn fā xīn】的光彩。彝族的【yí zú de】民歌【gē】音乐【lè】存在三个色【sè】彩区【cǎi qū】：四川凉山和【hé】云南宁蒗的大【dà】小凉山，云南的【yún nán de】中、南、北部【běi bù】，贵州六【guì zhōu liù】盘水地区和【hé】毕节地区。凉山彝【liáng shān yí】族的山歌称【gē chēng】“丫【yā】”或【huò】“丫合【yā hé】”，独用假声或【huò】小嗓的高腔唱法，调式常有交替或【huò】游移现象。由于当【yóu yú dāng】地生产【dì shēng chǎn】力低下【lì dī xià】、群众的生活【huó】非常困苦，倾诉悲【qīng sù bēi】惨生活【cǎn shēng huó】、渴望自【kě wàng zì】由的“撒朱合”（诉苦歌【gē】）山歌【gē】非常多【cháng duō】。此外，凉山彝【liáng shān yí】族的叙【zú de xù】事歌【gē】、婚嫁仪【hūn jià yí】式过程【shì guò chéng】中的“媳谐尼【xí xié ní】几”（婚嫁歌【gē】），以及由“阿冉妞”作【zuò】为【wéi】特有歌【gē】头词句贯穿的“古朱合”（情歌【gē】）等歌种【děng gē zhǒng】，也很有代表性。其中【qí zhōng】，意为【wéi】“妈妈的女儿”的《阿莫里惹》，叙述历【xù shù lì】史的创世史诗【shì shǐ shī】《勒俄特【lè é tè】依》等【děng】长篇叙事歌【gē】，也都是彝族民【yí zú mín】间文学【jiān wén xué】中的杰【zhōng de jié】作【zuò】。从彝族【cóng yí zú】民间【jiān】艺术中开出的凉【chū de liáng】山歌【gē】舞【wǔ】之花，不仅在【bú jǐn zài】中外舞【zhōng wài wǔ】台上一【tái shàng yī】展辉煌，而且在【ér qiě zài】现代生活【huó】中遍地开放。今天，在凉山城乡经【chéng xiāng jīng】常可以【cháng kě yǐ】看到台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】老少手【lǎo shǎo shǒu】拉着手，踏着民族风味【zú fēng wèi】的节拍，欢乐地【huān lè dì】跳着达体舞【wǔ】。达作是【dá zuò shì】彝语的音译【yīn yì】，意为【wéi】踏地舞或【dì wǔ huò】脚踏舞【wǔ】，是在传【shì zài chuán】统的彝【tǒng de yí】族歌【gē】舞【wǔ】基础上编创而成的一种集体舞蹈【wǔ dǎo】。动作【zuò】简练明快，音乐【lè】悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色【sè】彩强【qiáng】烈。80年代【nián dài】一经形成，迅速普及全州并以大【dà】西南民【xī nán mín】族交谊舞的态【wǔ de tài】势，很快向州外、省外推【shěng wài tuī】开。在94凉山彝【liáng shān yí】族国际【zú guó jì】火把节【huǒ bǎ jiē】上来自【shàng lái zì】国内外的客人和【hé】彝族同【tóng】胞手拉手【lā shǒu】，围着一堆堆青火．跳在一起，融为【wéi】一家，场面热烈壮观【liè zhuàng guān】，气氛亲切感人【qiē gǎn rén】。
民族器【mín zú qì】乐【lè】
彝族的【yí zú de】歌【gē】曲有：史诗歌【gē】、情歌【gē】、喜歌【xǐ gē】、风俗歌【gē】--内中又有喜酒【yǒu xǐ jiǔ】歌【gē】、叫魂歌【gē】、送鬼歌【sòng guǐ gē】、巫师调【wū shī diào】等【děng】多种曲调；从名目上分【shàng fèn】，歌【gē】曲有俄【é】、雅、左、格等【děng】。“俄【é】”是唱的【shì chàng de】意思【yì sī】，可以在各类场合中演唱，气氛较【qì fēn jiào】为【wéi】轻松随意【suí yì】；“雅”是一种【shì yī zhǒng】独唱山歌【gē】，演唱者【yǎn chàng zhě】一般为【wéi】台商台【tái shāng tái】企在“唐风晋韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产【liǎng àn chǎn】业发展【yè fā zhǎn】商机女【shāng jī nǚ】青年，多为【wéi】触景生情；“左”是一种【shì yī zhǒng】婚礼歌【gē】，在举行【zài jǔ háng】婚礼大【dà】夜晚【yè wǎn】，由主客【yóu zhǔ kè】双方各【shuāng fāng gè】出两名歌【gē】手边舞边唱【wǔ biān chàng】；“格”是一种【shì yī zhǒng】悼念死【dào niàn sǐ】者时或【zhě shí huò】祭祖活【huó】动时的规定动作【zuò】，毕摩用【bì mó yòng】酒或【huò】水浇到烧红的烙铁或【huò】炭块上【kuài shàng】，同【tóng】时念念有词，将需要供奉的祭品或【huò】需要招聘形象:女,净身高160CM以上,形象较好,气质较佳【jiā】(条件佳【jiā】者可适【zhě kě shì】当放宽条件) 西安【xī ān】KTV招聘佳【jiā】丽兼职,改变生活【huó】,从行动【cóng háng dòng】开始郑重承诺:我们是直招!绝对不【jué duì bú】收取任何费用【hé fèi yòng】! 上班时间【jiān】除的东西在升腾的水蒸气中晃一下【xià】，有时候是中邪【shì zhōng xié】的人从浇过水的烙铁或【huò】炭块上【kuài shàng】跨过，意为【wéi】消除物或【chú wù huò】人身上不干净的东西。所念的词非即兴创作【zuò】，有许多世代【shì dài】[一图读【yī tú dú】懂【dǒng】]传的手抄文本，视不同【tóng】用途择【yòng tú zé】而颂之；“毕”是指彝族毕摩在进行宗教活【zōng jiāo huó】动时念颂经文【sòng jīng wén】的行为【wéi】。音乐【lè】则有歌舞【yǒu gē wǔ】音乐【lè】、口弦音乐【lè】、吹叶子音乐【lè】，其中【qí zhōng】也各有许【gè yǒu xǔ】多曲调【duō qǔ diào】。此外，还有多种乐【lè】器【qì】：月琴是【yuè qín shì】彝族最喜爱的乐器之【lè qì zhī】一，弦普遍【xián pǔ biàn】为【wéi】两根，具有较强的艺【qiáng de yì】术表现【shù biǎo xiàn】力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶【xiàng zhú yè】的簧片【piàn】，在中间【jiān】有一簧舌，靠控制呼吸来调节音【diào jiē yīn】色【sè】；“玛布”是彝族独特的【dú tè de】乐器之【lè qì zhī】一，其吹奏【zòu】特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿啼哭【kū】，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐【hé suǒ nà】，多用于【yú】吹奏【zòu】彝族民【yí zú mín】歌【gē】和曲调【hé qǔ diào】。
