更新时间：2025-09-14 06:28:51 来源【lái yuán】：大家找绅士游戏直接安装网 作者：美丽心【měi lì xīn】情
毛南族【máo nán zú】聪明、勤劳，在长期的生产、生活实践中，创造了光辉的文化【de wén huà】艺术。毛南族【máo nán zú】的神话【de shén huà】传说【chuán shuō】、民间故事【shì】[一图读【yī tú dú】懂]当丰富【dāng fēng fù】，真实地反映了毛南族【máo nán zú】人民的道德观、价值观【jià zhí guān】和艺术修养【xiū yǎng】。象【xiàng】《盘古的【pán gǔ de】传说【chuán shuō】》《三【sān】九的传说【de chuán shuō】》《太师六官》《顶卡花【dǐng kǎ huā】》《七女峰【qī nǚ fēng】》《恩爱【ài】石》等为毛南族【máo nán zú】人民世代传颂。
毛南族【máo nán zú】文学
毛南族【máo nán zú】聚居于广西壮族自治区环江县【xiàn】，少数散居河池【jū hé chí】、南丹等县【xiàn】，有【yǒu】38000余人(1982)。语言属【yǔ yán shǔ】汉藏语【hàn cáng yǔ】系壮侗【xì zhuàng dòng】语族【yǔ zú】，无文字【wú wén zì】。多通汉语和壮【yǔ hé zhuàng】语，通用汉文。
毛南族【máo nán zú】文学主要是口【yào shì kǒu】头文学，有【yǒu】民歌【gē】、神话【shén huà】、传说【chuán shuō】、故事【shì】、童话等。民歌【gē】以体裁分，有比【yǒu bǐ】、欢、排见、耍【shuǎ】、朗【lǎng】5种【zhǒng】，曲【qǔ】调【diào】28种【zhǒng】。兼用毛南语、壮语歌【gē】唱。5种【zhǒng】民歌【gē】体裁中，以比【yǐ bǐ】、欢为主【wéi zhǔ】，均为同【jun1 wéi tóng】声二人【shēng èr rén】重唱的二声部山歌【gē】，且多为短歌【duǎn gē】。“比【bǐ】”带有【dài yǒu】“罗海”衬音，也称【yě chēng】“罗海歌【gē】”，有【yǒu】“比【bǐ】条”（七言【qī yán】比【bǐ】）、“比【bǐ】单”（五言比【wǔ yán bǐ】）、“比【bǐ】早”（急唱的【jí chàng de】比【bǐ】）、“比【bǐ】三【sān】纽”（三【sān】、七言【qī yán】）4种【zhǒng】，多为情歌【gē】、苦歌【kǔ gē】；“欢”带有【dài yǒu】“罗喂”衬音，也称【yě chēng】“罗喂歌【gē】”，有【yǒu】“欢条”（五言欢）、“欢早”（急唱的【jí chàng de】欢）两种【liǎng zhǒng】，多为礼俗歌【gē】。“排见”（七言【qī yán】排句【jù】）为叙事【shì】长歌【zhǎng gē】，但叙事【shì】长歌【zhǎng gē】也有【yǒu】用比【bǐ】、欢体的。“耍【shuǎ】”是一种【shì yī zhǒng】轻松活泼的小调【diào】，五言或【wǔ yán huò】杂以七言【qī yán】，唱腔近于比【bǐ】的称【de chēng】“比【bǐ】耍【shuǎ】”，近于欢的称【de chēng】“欢耍【shuǎ】”，多为祝【duō wéi zhù】贺歌【gē】，也用以【yě yòng yǐ】唱儿歌【gē】。“朗【lǎng】”也是一种【shì yī zhǒng】小调【diào】，五言，唱时戴【chàng shí dài】假面具【jiǎ miàn jù】，多为主【wéi zhǔ】家举行婚礼、寿礼时【shòu lǐ shí】我做了10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能【shǎo dōu néng】订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招聘【chǎng zhāo pìn】(领队直【lǐng duì zhí】招)(领队直【lǐng duì zhí】招)电话:18851139323(进哥)微信同【wēi xìn tóng】号 03-18 南京【nán jīng】夜场招聘【chǎng zhāo pìn】【日结包住】800-1000-1200-1500南京小【nán jīng xiǎo】费高歌【gē】师演【yǎn】唱，内容多【nèi róng duō】猥亵话，如今一【rú jīn yī】般不再唱。
民歌【gē】的格律，以“七言【qī yán】比【bǐ】”（即【jí】“比【bǐ】条”）为代表，每章四【sì】句【jù】，第二【dì èr】、三【sān】句【jù】末字押脚韵【yùn】，上句【jù】（单句【dān jù】）末字与下句【xià jù】（双句【jù】）中字或【zhōng zì huò】首字押腰韵或【yāo yùn huò】头韵【tóu yùn】。每篇三【sān】章，第一【yī】章为“母”，第二【dì èr】、三【sān】章为“子【zǐ】”，第一【yī】章四句于【sì jù yú】第二【dì èr】、三【sān】章中分别各重复其两句【jù】，🦏句【jù】唱成三章十【sān zhāng shí】二句【èr jù】（即【jí】一【yī】、二、三【sān】、四【sì】；五、六、一【yī】、二；七、🦏、三【sān】、四【sì】），这种【zhǒng】重复唱法称为“勒脚”。
毛南族【máo nán zú】散文体【sàn wén tǐ】的口头文学有【yǒu】反映本民族的【mín zú de】历史生活和现【huó hé xiàn】实生活的作品，如与石山、洪水【hóng shuǐ】、干旱【gàn hàn】、土司、盗匪、财主等作斗争的故事【shì】；有【yǒu】远祖神话【shén huà】《盘古的【pán gǔ de】传说【chuán shuō】》；风物传【fēng wù chuán】说【shuō】《花竹帽【huā zhú mào】的传说【de chuán shuō】》、《菜牛的【cài niú de】传说【chuán shuō】》；山水传【shān shuǐ chuán】说【shuō】《甘泉【gān quán】》、《七女峰【qī nǚ fēng】》；武士故事【shì】《卢道一【yī】拔树驱【bá shù qū】敌》；童话《蜈蚣与鼻涕虫【bí tì chóng】》等。还有一【hái yǒu yī】些故事【xiē gù shì】，如《孟姜女送衣》、《龙女与【lóng nǚ yǔ】汉鹏》（即【jí】螺蛳姑娘【gū niáng】)、《董永》（即【jí】天仙配【pèi】）等虽然【děng suī rán】来源于【lái yuán yú】汉族【hàn zú】，但在毛【dàn zài máo】南地区流传后已经带上了浓郁的【nóng yù de】毛南族【máo nán zú】的民族色彩【cǎi】，是毛南【shì máo nán】人民的再创作【zài chuàng zuò】，也是各民族文【mín zú wén】化交流的结果。
毛南民【máo nán mín】歌【gē】
毛南族【máo nán zú】民歌也【mín gē yě】别具有【yǒu】一【yī】格，内容丰【nèi róng fēng】富【fù】。台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机女【shāng jī nǚ】青年在室外唱【shì wài chàng】的情歌【de qíng gē】，七字一【qī zì yī】句【jù】，🦏句一首【jù yī shǒu】，叫做【jiào zuò】“比【bǐ】”，因两句【jù】之后有【yǒu】一【yī】尾音“罗海”，故又叫【yòu jiào】“罗海”歌【gē】。在喜庆【zài xǐ qìng】嫁娶节日对唱的五字【de wǔ zì】一【yī】句【jù】、🦏句一首【jù yī shǒu】的祝贺歌【gē】，谓之“欢”。由一【yī】人独唱【dú chàng】、叙述历史故事【shǐ gù shì】和祖先来源【lái yuán】的叙事【shì】歌【gē】，则以七字为一【yī】句【jù】，四【sì】句【jù】为一【yī】首，合若干首为一【yī】组【zǔ】，叫做【jiào zuò】“排见”。同时还流行“毛南戏【máo nán xì】”，多是一【yī】些反映古代劳动人民【dòng rén mín】的斗争生活和悲欢离【bēi huān lí】合的爱【hé de ài】情等历【qíng děng lì】史故事【shǐ gù shì】和民间传说【chuán shuō】的传统剧目。
编织雕【biān zhī diāo】刻
毛南族【máo nán zú】的编织和雕刻，具有【yǒu】独特的民族风格。所编织的竹器，工艺精湛。著名的花竹帽【huā zhú mào】，又叫【yòu jiào】“顶卡花【dǐng kǎ huā】”，使用削成只有【yǒu】半根火柴粗的竹篾织出精致的花纹图案，非常美【fēi cháng měi】观。所雕刻的木质【de mù zhì】假面具【jiǎ miàn jù】，形象生【xíng xiàng shēng】动逼真【dòng bī zhēn】。所刻制【suǒ kè zhì】的石柱【de shí zhù】、石碑等，均有栩【jun1 yǒu xǔ】栩如生的龙、凤【fèng】、麒麟、仙鹤、寿松和【shòu sōng hé】几何图案花纹，深为附近各族人民赞赏。
银器绝技
在环江【zài huán jiāng】县【xiàn】中南的南木村，世传银【shì chuán yín】器绝技，所打制【suǒ dǎ zhì】的银手【shǒu】镯【zhuó】、银项圈【yín xiàng quān】、银麒麟、“五子【zǐ】登科”帽饰，花纹朴实优美【shí yōu měi】，做工精细，颇受姑娘【gū niáng】们喜爱【ài】。
木面舞【mù miàn wǔ】
广西壮族自治区环江毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】原是一种【shì yī zhǒng】傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础【zài jī chǔ】上发展起来的【qǐ lái de】，以祭祀、娱神、娱人为【yú rén wéi】目的，充分体现【xiàn】了傩舞的神【wǔ de shén】韵【yùn】。其内容有【yǒu】两大部分：一【yī】是向神祈求风调【diào】雨顺，粮食丰【liáng shí fēng】收和消灾除难【zāi chú nán】，保佑人畜安康，如婆王、三界【sān jiè】、三元【sān yuán】、社王等神的程式性舞和穿针舞；二是表【èr shì biǎo】现【xiàn】渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机女【shāng jī nǚ】[一图读【yī tú dú】懂]爱的欢【ài de huān】乐情绪，如瑶王系列舞【xì liè wǔ】和三【sān】娘与杜帝的自由舞，都是一种【shì yī zhǒng】摹拟性很强的形象【xiàng】舞和情绪舞。
木面舞【mù miàn wǔ】最显示的艺术特点是【tè diǎn shì】配【pèi】合唱师和打击乐表演【yǎn】，以诗、乐、舞三者【wǔ sān zhě】融合的形式出现【xiàn】。尽管它【jìn guǎn tā】带有【dài yǒu】浓厚的宗教色彩【cǎi】，但却以颂扬真、善、美【měi】的观念为主【wéi zhǔ】题。从整体上看，木面舞【mù miàn wǔ】是以“情”为母体，借助神【jiè zhù shén】秘色彩【cǎi】浓厚的宗教礼仪的外【yí de wài】壳来表现【xiàn】毛南族【máo nán zú】人民的内心【de nèi xīn】情感。木面舞【mù miàn wǔ】排除那【pái chú nà】些虚无【xiē xū wú】缈茫的【miǎo máng de】东西【dōng xī】，舞蹈者【wǔ dǎo zhě】虽说戴【suī shuō dài】着代表各种【zhǒng】神的木面【de mù miàn】具，但舞蹈的内容【de nèi róng】都以现【xiàn】实生活为主【wéi zhǔ】。故木面舞【mù miàn wǔ】中表现【xiàn】性爱【ài】的动作【de dòng zuò】风趣而不放荡【bú fàng dàng】，做到“乐而不淫”；而反映【ér fǎn yìng】消灾除难【zāi chú nán】的舞时又能【shí yòu néng】“哀而不伤”，体现【xiàn】一种艺【yī zhǒng yì】术上的蓄【shàng de xù】美【měi】。石山区民族的【mín zú de】生活特点【diǎn】，喜、怒、哀、乐的表达【dá】，狩猎、战斗、耕作动作的摹【zuò de mó】仿拟【fǎng nǐ】，手【shǒu】脚，肩，胯的有【kuà de yǒu】力摆动【lì bǎi dòng】，长期劳动，生活形成的动律和姿态，构成了这种体【zhè zhǒng tǐ】态审美【měi】情绪，都充分地【chōng fèn dì】体现【xiàn】于木面舞【mù miàn wǔ】的舞蹈语【wǔ dǎo yǔ】言之中。那种【zhǒng】表现【xiàn】台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机性【shāng jī xìng】丰满的肌肉【jī ròu】、强健的体魄的舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作就成为台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机性【shāng jī xìng】美【měi】的标志：而表现【ér biǎo xiàn】胸脯、臀部的丰腴【fēng yú】、滚圆而有【yǒu】张力就成为女性美【nǚ xìng měi】特征【tè zhēng】。
木面舞【mù miàn wǔ】舞蹈语【wǔ dǎo yǔ】言简洁、节奏明【jiē zòu míng】快，虽说【shuō】面部被遮住，但通过手【shǒu】、脚、腰等的【yāo děng de】舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作，充分地【chōng fèn dì】揭示出【jiē shì chū】人物的内心【de nèi xīn】世界，表现【xiàn】了人物性格的各种【zhǒng】情感。由此而构成了浓郁的【nóng yù de】生活气息【xī】、粗犷而典雅【diǎn yǎ】、简朴而【jiǎn pǔ ér】华美【měi】的艺术风格。如穿针【rú chuān zhēn】舞中各【wǔ zhōng gè】种【zhǒng】行当图案的目的除【mù de chú】了敬神祭祀中【jì sì zhōng】必须朝【bì xū cháo】拜四面【bài sì miàn】🦏方外【fāng wài】，舞步的行动路线是为了改变程式舞中僵直呆板【dāi bǎn】、单调【diào】的一种艺【yī zhǒng yì】术手【shǒu】段。因为简单的重复和呆【fù hé dāi】板的直线使人产生枯燥感，走“8”字形路线形成【xiàn xíng chéng】的身段曲【qǔ】、斜是一种【shì yī zhǒng】曲【qǔ】线美【měi】，它体现【tā tǐ xiàn】了台商台【tái shāng tái】企在【qǐ zài】“唐风晋【táng fēng jìn】韵【yùn】”中寻觅【zhōng xún mì】两岸产业发展商机性【shāng jī xìng】的勤劳勇敢、女性的【nǚ xìng de】美【měi】丽温柔【róu】，具有【yǒu】很高的审美【měi】价值。
木面舞【mù miàn wǔ】的表演【yǎn】者身着【zhě shēn zhe】龙袍蟒服【fú】，头上插着羽毛等等，自然也是剧情的需要，但更重的是给了人们【le rén men】一【yī】种【zhǒng】美【měi】的感觉。服饰和【fú shì hé】道具是民族文【mín zú wén】化的象【xiàng】征，通过舞蹈增加【dǎo zēng jiā】了动态美【měi】，充实扩大了舞蹈的表现【xiàn】力，更显示出毛南族【máo nán zú】悠久文化的辉煌色彩【cǎi】。1994年环江民族艺术团曾到日本【dào rì běn】演【yǎn】出,1999年又组【zǔ】团到台【tuán dào tái】湾去公演【yǎn】。毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】充满了【chōng mǎn le】浓郁的【nóng yù de】生活气息【xī】和民族特色【zú tè sè】，独特的韵【yùn】律和感情色彩【cǎi】、丰富【fù】的内涵吸【nèi hán xī】引了众多的国内外观众，一致获【yī zhì huò】得好评【dé hǎo píng】。
