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当前位置：首页 > 在线排盘 > 易经全文 >: 易经原文【wén】：《贲【bēn】》

更新时间【jiān】：2025-09-13 17:00:24　来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】内部触【nèi bù chù】摸模拟器1.5网【wǎng】　作者：美丽心情
《贲【bēn】》
[说明【shuō míng】]《贲【bēn】》卦为【wéi】离下艮上。离为【wéi】火【huǒ】，艮为【wéi】山。象“山下有火【huǒ】”(《象传【xiàng chuán】》)。晋代王【jìn dài wáng】廙曰【yuē】：“山下有火【huǒ】，文【wén】[一图读【yī tú dú】懂]照也【zhào yě】。夫山之【fū shān zhī】为【wéi】体，层峰峻【céng fēng jun4】岭，峭崄参差，直置其形，已如【rú】雕饰【shì】，复加火【fù jiā huǒ】照【zhào】，弥见文【wén】章，《贲【bēn】》之象也【yě】。”(李鼎祚《周易集【zhōu yì jí】上海奉【shàng hǎi fèng】贤高端【xián gāo duān】夜总会-十大高【gāo】档夜总会排名【huì pái míng】预订地【yù dìng dì】址: 上海奉【shàng hǎi fèng】贤高端【xián gāo duān】夜总会 (到店请先提前预订【dìng】) 预订【dìng】咨询微:【laikecms】 13661819855 价格【jià gé】: ¥ 营业时间【jiān】: 晚上【wǎn shàng】19:30至凌晨3:30 所在榜单: 上海夜总会》引)。此从卦象方面午夜招聘【zhāo pìn】ktv招聘【zhāo pìn】网【wǎng】主要提【zhǔ yào tí】供KTV招聘【zhāo pìn】,酒吧【jiǔ ba】招聘【zhāo pìn】,夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】,夜总会招聘【zhāo pìn】,夜店招【yè diàn zhāo】聘【pìn】,ktv预定,会所预定等求职招聘【zhāo pìn】服务【fú wù】,我们覆盖全国【gài quán guó】主要城市的夜店,酒吧【jiǔ ba】,ktv,夜场,夜总会,夜店会【yè diàn huì】所等场【suǒ děng chǎng】所,专注于【zhuān zhù yú】夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】,KT说其意蕴，颇有会心。孔颖达【kǒng yǐng dá】《周易正义【zhèng yì】》曰【yuē】：“贲【bēn】，饰【shì】也【yě】。以刚柔二象交【èr xiàng jiāo】[一图读【yī tú dú】懂]文【wén】饰【shì】也【yě】。”此卦最突出地体现出【tǐ xiàn chū】重文【wén】饰【shì】的美学【de měi xué】思想【sī xiǎng】。同时也【yě】表【biǎo】现出装饰【zhuāng shì】、美化要适宜得体，要合于社会礼仪，体现出【tǐ xiàn chū】对他人的尊【zūn】重，以及雕【yǐ jí diāo】饰之极【shì zhī jí】，当返于自然的【zì rán de】思想【sī xiǎng】。这对我国美学【guó měi xué】思想【sī xiǎng】的发展产生了重要影响【yào yǐng xiǎng】。

贲【bēn】，亨，小【xiǎo】利。有攸往【wǎng】。^[1]
初九【chū jiǔ】，贲【bēn】其趾【zhǐ】，舍车而徒。^[2]
六二，贲其须【bēn qí xū】。^[3]
九三【jiǔ sān】，贲如【bēn rú】，濡如【rú】，永贞吉【yǒng zhēn jí】。^[4]
六四，贲如【bēn rú】，皤如【pó rú】，白马翰如【rú】。匪寇婚媾【gòu】。^[5]
六五，贲【bēn】于丘园【yuán】，束【shù】帛戋戋【jiān jiān】^[6]。吝【lìn】，终吉【jí】。
上九，白贲【bēn】，无咎。^[7]

[注【zhù】释]
[1] 贲【bēn】(bì)：文【wén】饰【shì】。《说文【shuō wén】》：“贲【bēn】，饰【shì】也【yě】，从贝卉声【shēng】。”贝上有美丽的自然花纹【wén】，为【wéi】我国史前先【shǐ qián xiān】民们最【mín men zuì】珍贵的饰【shì】物，故后来【gù hòu lái】成为【wéi】财富的代表【biǎo】，进入阶级社会后演变为【wéi】货币。卉为【wéi】花草的总名。上古时人们审美活动【měi huó dòng】主要是对自然【duì zì rán】物的观赏与利【shǎng yǔ lì】用【yòng】，其俗产生很早【shēng hěn zǎo】，有的也【yě】延续时间【jiān】很长(如【rú】以玉、羽毛、花草为【huā cǎo wéi】身饰【shì】，以贝为【wéi】身体【shēn tǐ】、居室及器具之饰等【shì děng】)。《文【wén】心雕龙【lóng】·原道》云：“心生而【xīn shēng ér】言立，言立而文明【wén míng】，自然之道也【dào yě】。旁及万品【pǐn】，动植皆文【wén】：龙【lóng】凤以藻绘呈瑞，虎豹以【hǔ bào yǐ】炳蔚凝姿【zī】；云霞雕【yún xiá diāo】色，有踰画工之妙；草木贲【bēn】华【huá】，无待锦【wú dài jǐn】匠之奇【jiàng zhī qí】。夫岂外【fū qǐ wài】饰【shì】，盖自然【gài zì rán】耳。”正是说明【shuō míng】这个道理。卦辞言：有所文【wén】饰【shì】，则行事【zé háng shì】亨通。柔小者【róu xiǎo zhě】利于有所行。
[2]贲【bēn】其趾【zhǐ】：纹【wén】饰【shì】足趾【zhǐ】。此反映了我国先民中【xiān mín zhōng】存在过纹身的【wén shēn de】风俗【fēng sú】。但应纹【wén】身而不当纹【wén】足趾【zhǐ】。舍车而徒：舍弃车【shě qì chē】而徒步行走【háng zǒu】。此言饰【shì】所不当饰【shì】，而舍所不当舍。其所含之义【yì】当为【wéi】“吝【lìn】”(义【yì】见于卦辞者【guà cí zhě】，无断占之辞【zhī cí】)。
[3]须：面上的须毛【xū máo】。古人修须(口唇以上者)而留胡(口唇以下者【xià zhě】)。此言饰【shì】其所当饰【shì】。此可见商周以【shāng zhōu yǐ】前人已知剃须【zhī tì xū】修面。修饰面【xiū shì miàn】容，利于礼【lì yú lǐ】仪来往【wǎng】，故当为【wéi】吉【jí】。
[4]濡：润泽【rùn zé】。如【rú】：用【yòng】于形容词后【róng cí hòu】，犹今言“样子【yàng zǐ】”。此承上爻【yáo】“贲其须【bēn qí xū】”言面容修洁【jié】，面上看起来很【qǐ lái hěn】润泽【rùn zé】的样子【yàng zǐ】。如【rú】永保其正，则吉【jí】。王弼注【zhù】：“与二【yǔ èr】[一图读【yī tú dú】懂]比，俱履其正，和合【hé hé】[一图读【yī tú dú】懂]润以成文【wén】者也【yě】。既得其饰【shì】，又得其润。故曰【yuē】‘贲如【bēn rú】濡如【rú】’也【yě】。永保其贞【zhēn】，物莫之陵，故曰【yuē】‘永贞吉【yǒng zhēn jí】’也【yě】。”
[5]皤【pó】(bó)：白。翰：本【běn】为【wéi】锦鸡之名，引申为【wéi】鸟羽、辅翼之义【yì】；因锦鸡【yīn jǐn jī】文【wén】彩美丽，又引申为【wéi】文【wén】辞；因羽翼【yīn yǔ yì】可以高【gāo】飞，又引申为高【wéi gāo】；以飞鸟喻快马，故又称长毛马为【wéi】“翰”，又作【yòu zuò】“”。则此【zé cǐ】“翰如【rú】”应指马奔跑如【rú】飞，故下文【wén】云“非寇”。若如旧【ruò rú jiù】说上海荤【hūn】KTV真空夜总会咨【zǒng huì zī】询预定网【wǎng】、女妈咪【nǚ mā mī】媚儿为【mèi ér wéi】你解答上海荤【hūn】KTV哪里最好玩【hǎo wán】,揭晓上海顶级高【gāo】档KTV真空夜总会游【zǒng huì yóu】戏节目服务流【fú wù liú】程哪家好,详细解说上海最好十大高荤【dà gāo hūn】KTV夜总会消费排名、选择上海荤【hūn】KTV有哪翰为【wéi】“白色【bái sè】”(《释文【shì wén】》引郑玄说)、“马举头【mǎ jǔ tóu】高【gāo】卬”(《释文【shì wén】》引董说)、“高【gāo】”(《释文【shì wén】》引马、荀说)，则文【wén】意难以衔接【jiē】。爻辞言【yáo cí yán】，远看有华【huá】丽的装饰【zhuāng shì】，纯白颜色的东西【xī】，是白马在飞奔【zài fēi bēn】。这不是进行劫掠，而是在抢婚。爻【yáo】辞反映出了上古抢婚中同【hūn zhōng tóng】样注【zhù】意对美的修饰【xiū shì】。
[6]丘园【yuán】：犹后世所谓【wèi】“山林【shān lín】”，指贤人在野所居。《正义【zhèng yì】》云：“丘园是【qiū yuán shì】朴素【sù】之处。”束【shù】帛：帛以五匹为【wéi】一束【shù】，古代用【gǔ dài yòng】作聘【pìn】问馈赠之物。戋戋【jiān jiān】：小【xiǎo】，菲薄【fēi báo】。爻辞言【yáo cí yán】：在丘园【yuán】之地仍修饰整【xiū shì zhěng】洁【jié】，以束【shù】帛聘【pìn】我做了10年夜场【nián yè chǎng】,每天至【měi tiān zhì】少都能订【dìng】1 02-18 南京【nán jīng】KTV夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】(领队直招【zhāo】)(领队直招【zhāo】)电话:18851139323(进哥)微信同号 03-18 南京【nán jīng】夜场招【yè chǎng zhāo】聘【pìn】【日结包住【zhù】】800-1000-1200-1500南京【nán jīng】小【xiǎo】费高【gāo】贤人以为【rén yǐ wéi】辅佐【fǔ zuǒ】，表【biǎo】面上看起来不值得(吝【lìn】)，归根到底是有【dǐ shì yǒu】好处的【hǎo chù de】(即使贤者不应，也可引【yě kě yǐn】得其他【dé qí tā】贤人前往【wǎng】)。这里涉【zhè lǐ shè】及到衡量修饰【xiū shì】美的价值标准问题。
[7]白贲【bēn】：《经典释文【shì wén】》引干宝【yǐn gàn bǎo】注【zhù】：“白，素也【sù yě】。”白贲指【bái bēn zhǐ】在素【sù】上作文【wén】饰【shì】。“白”此处指未染色的帛(素【sù】)。《论语·🦏佾》：“子夏问曰【yuē】：‘“巧笑倩兮、美目盼【měi mù pàn】兮，素以为【sù yǐ wéi】绚兮。”何谓也【hé wèi yě】？’子曰【yuē】：‘绘事后【huì shì hòu】素【sù】’。”朱熹《四书集注【zhù】》曰【yuē】：“绘事，绘画之【huì huà zhī】事也【shì yě】。后素【sù】，后于素也【sù yě】。《考工记【kǎo gōng jì】》曰【yuē】：‘绘画之【huì huà zhī】事后素【sù】功【gōng】’。谓先以【wèi xiān yǐ】粉为【wéi】质，而后施五彩【wǔ cǎi】。犹人有美质，然后可加文饰【jiā wén shì】。”朱熹的杨慧林。赵丽摄释至【shè shì zhì】为【wéi】允当。先有素【sù】(喻质地)，再于其【zài yú qí】上作图【shàng zuò tú】案花纹【wén】(喻修饰【yù xiū shì】)。我国文【wǒ guó wén】学理论中历来重视作品【pǐn】的思想【sī xiǎng】内容(故孟子【gù mèng zǐ】谓【wèi】“以意逆志”)，重视作者的人【zhě de rén】品【pǐn】(故孟子【gù mèng zǐ】谓【wèi】“知人论【zhī rén lùn】世”)，均与此有关。看来孔子“绘事后【huì shì hòu】素【sù】”的美学【de měi xué】思想【sī xiǎng】是继承了《周易》，孟子又【mèng zǐ yòu】加以发扬光大【yáng guāng dà】。后人注【zhù】此爻【yáo】辞多误。如王弼【rú wáng bì】注【zhù】：“处饰【shì】之终，饰终反【shì zhōng fǎn】素【sù】。故任其【gù rèn qí】质素【sù】，不劳文【wén】饰【shì】，而无咎也【yě】。”这是魏晋人的美学【de měi xué】思想【sī xiǎng】，非《周易》之本【běn】义【yì】。朱熹《周易本【běn】义【yì】》注【zhù】：“贲【bēn】极反本【běn】，复于无色。”亦沿袭【yì yán xí】王弼之说。既“不劳文【wén】饰【shì】”，如【rú】何是“贲【bēn】”？既“复于无色”，尚有何文【wén】？可见此2.不用【yòng】每天去【tiān qù】KTV上班浪费高【gāo】额的来回打的费用【yòng】,因为【wéi】我们这里【men zhè lǐ】车接【jiē】车送【sòng】,没有任何费用【yòng】!3.不用【yòng】去KTV被客人挑来挑去想点菜一样刺伤我们的自尊【zūn】,因为【wéi】我们这里【men zhè lǐ】一对一安排,保障你的并不【de bìng bú】合原文【wén】意。

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易经原文【wén】：《贲【bēn】》